Nitsshe Fridrih Vilgelm, cărți pentru a citi on-line, descărcați un format FB2 gratuit, txt, html, ePub

Weimar, Imperiul German

Fridrih Vilgelm Nitsshe (germană: Friedrich Wilhelm Nietzsche [vlhlm „fidc“ „niți].) - gânditor german, un umanist, compozitor, predare creator samobytnogofilosofskogo, care este subliniat de non-academică în natură și o parte din ce este foarte răspândită, mult dincolo științific și filosofice comunitate. Conceptul fundamental al lui Nietzsche includ criterii speciale de evaluare a validității, sub semnul întrebării principiile de bază ale formelor existente de moralitate, religie, iobschestvenno cultură și relații politice, și reflectă ulterior în filozofia vieții. După cum se menționează în stilul aforistic, cele mai multe dintre lucrările lui Nietzsche nu se pretează la o interpretare fără echivoc, și pot provoca o mulțime de controverse.

anii copilăriei.

Fridrih Nitsshe sa născut în Röcken (langa Leipzig, Germania de Est), fiul unui pastor luteran Karl Lyudviga Nitsshe (1813-1849). În 1846 el a avut o sora Elisabeta, apoi un frate Lyudvig Yozef, care a murit în 1849, la șase luni după moartea tatălui lor. El a fost educat de mama sa, până când a plecat în 1858 pentru a studia la faimoasa școală „Pforta“. Acolo el a devenit interesat de studiul textelor antice, a efectuat primele teste de scriere, a cunoscut o dorință puternică de a deveni un muzician, a fost foarte interesat de problemele filosofice și etice, a fost fericit să citească Schiller, Byron și mai ales Hölderlin, și a fost introdus pentru prima oară la muzica lui Wagner.

Tinerețea lui.

Nietzsche nu a putut să participe la războiul franco-prusac din 1870: la începutul carierei unui profesor, el a refuzat cetățenia subînțeles prumynskogo și Elveția neutră, autoritățile l-au interzis să direcționeze o parte în luptă, permițând doar sluzhbusanitarom. Care însoțește masina cu răniți, a contractat dizenterie si difterie.

Prietenia cu Wagner.

Criza și de recuperare.

... în vârstă de treizeci și șase de ani, am căzut la limita inferioară a vitalității sale - eu sunt încă în viață, dar nu a văzut în cele trei ritmuri din fața lui. La momentul - aceasta a fost în 1879 - am lăsat un profesor la Basel, a petrecut vara ca o umbră în St. Moritz, iar iarna următoare, cea mai săracă soare de iarnă din viața mea, a petrecut ca o umbră în Naumburg. Acesta a fost cel mai puțin meu: „The Wanderer și umbra lui“ a apărut între timp. Fără îndoială, am știut atunci un expert în umbră ... În iarna următoare, prima mea iarnă în Genova, înmuierii și spiritualitate, care a provocat aproape sărăcirea extremă a sângelui și a mușchilor, au creat o „zori“. claritate perfectă, transparență, chiar și spiritul excesiv se va reflecta în activitatea spus, nu numai coexistat cu cea mai profundă slăbiciune fiziologică, dar, de asemenea, cu excesul de sentimentul de durere în mine. Printre tortura de trei zile de dureri de cap continue, însoțite de chinuitor vărsături cu mucus, am avut un exellence clar par dialectica, foarte calm gândesc la lucruri pentru care un mediu sănătos nu ar fi gasit suficient de sofisticare și liniște, nu aș fi găsit îndrăzneală agățătoare.

Zarathustra.

Lu Salome un vagon tras de Paul Reo și Fridrihom Nitsshe (1882)

Ultimii ani.

Etapa finală a lucrărilor lui Nietzsche - este atât o etapă de scriere a lucrărilor, efectuarea de o linie de sub filozofia lui, și neînțelegerea din partea publicului larg, precum și prieteni apropiați. Popularitate a venit la el abia la sfârșitul anilor 1880.

Cetățenie, naționalitate, etnie.

Potrivit populară, strămoșii lui Nietzsche erau polonezi. Până la sfârșitul vieții sale Nietzsche însuși a confirmat acest fapt. În 1888, el a scris: „Strămoșii mei au fost nobili polonezi (din Nisa).“ Una dintre declarațiile lui Nietzsche și mai pozitive în ceea ce privește originea poloneză: „Eu nobil polonez plin cu sânge, fără o singură picătură de sânge murdar, desigur, nici sânge german.“ Într-un alt caz, Nietzsche a spus: „Germania este o națiune mare doar pentru că oamenii săi în vene curge atât de mult sânge polonez ... Sunt mândru de originea sa polonez.“ Într-o scrisoare, el indică: „Am fost crescut să atribuie originea sângele meu și numele nobililor polonezi care au amplificat Nisa și care au părăsit casa lui, și titlul unui urmă cu sute de ani, a pierdut ca urmare a presiunii insuportabile - ei erau protestanți.“ Nietzsche credea că numele său ar putea fi germanizat.

Nu se știe de ce Nietzsche a dorit să fie clasat ca o familie nobilă poloneză. Potrivit biografului RJ. Hollingdeyla, afirmarea originii sale poloneze Nietzsche, ar fi fost o parte a lui „campanie împotriva Germaniei.“

Relația cu sora lui.

Sora Fridriha Nitsshe lui Elizabet Nitsshe căsătorit ideolog semitice Bernard Förster (l.), care a decis să meargă la Paraguay acolo cu susținătorii săi de a organiza o colonie germană Nueva Germania (l.). Elizabeth a mers la el în 1886 în Paraguay, dar în curând din cauza problemelor financiare, Bernard ar fi sinucis, iar ea sa întors în Germania.

Fotografie făcută în jurul valorii de 1875

Nietzsche, unul dintre primii pus sub semnul întrebării unitatea subiectului, cauzalitatea voinței, adevărul ca fundament al lumii, posibilitatea unor acțiuni de justificare raționale.

Stilul de filosofarea.

Sănătoase și decadent.

În filozofia sa, Nietzsche a dezvoltat o nouă atitudine față de realitate, construit pe metafizica „a deveni de a fi.“ mai degrabă decât o realitate și imutabilitatea. Ca parte a acestui punct de vedere adevăr ca conformitatea ideii de realitate, nu mai poate fi considerată ca fundament ontologic al lumii, și devine doar o valoare parțială. Lăsând în prim-plan în valoare de vedere, la toate evaluat în funcție de conformitatea lor cu sarcinile vieții: glorifice sănătoasă și să consolideze viața, în timp ce boala depresivă și reprezintă descompunere. Fiecare semn este deja un semn de slăbiciune și sărăcia vieții în plinătatea ei este întotdeauna un eveniment. Divulgarea adica in spatele simptom, poate detecta sursa declinului. Din această poziție, Nietzsche încearcă să revalorificare. încă nu este critică ca pe ei înșiși implicite acordate.

Dionysos și Apollo. Problema lui Socrate.

Nietzsche a văzut sursa de cultură sănătoasă în dihotomia a două principii: dionisiac și apolinic. Prima reprezintă neînfrânat, fatală, impetuos, venind din profunzimile naturii pasiunii vieții, revenind persoanei în lumea imediată a armoniei și unității tuturor cu toți; în al doilea rând Apolonia, înfășoară de viață „lumi frumoase Kazhim snovidencheskih.“ permițându-vă să puneți cu ea. Depășirea reciproc reciproc, Dionysian și Apolonic dezvoltat în proporție strictă. Ca parte a artei coliziune a acestor principii conduce la nașterea tragediei. Urmărind dezvoltarea culturii Greciei antice, Nietzsche a atras atenția asupra figurii lui Socrate. El a afirmat posibilitatea de înțelegere și chiar patch-uri de viață ca urmare a dictaturii. Astfel, Dionysos a găsit el însuși exilat de cultura, iar Apollo a degenerat într-o schemă logică. Angajată de forță de dezechilibru este sursa de criza modernă a lui Nietzsche de cultură, care sa transformat fără vărsare de sânge și lipsită de mituri.