Agrippa de Nettesheim
Agrippa de Nettesheim (1486 - 1535)
Genrih Kornely Agripa von Nettesgeym - este probabil cel mai important dintre ocultiștii epocii sale - experimentat pe deplin toate vicisitudinile acest timp tumultuoase. Agripa a schimbat orașul și țara, tolerată de favoare regală dezonora și închisoare, de la Studi retras în liniștea studiului său - pe câmpul de luptă, din bogăția - la sărăcie. Fiind un om foarte educat și erudit, el corespundea cu marii umaniști ai timpului său - Melanchthon, Erasmus, Cardinalul Kampegiem. Abbot Trithemius Agripa încurajat să compună tratatele oculte, la care el a fost atât de extrem de înclinată cu natura. Influențat de umaniști, care au luptat împotriva aristotelic medievale, Agripa a devenit platonic. Studiind lucrările lui Plotin, Porfir și Iamblichus, el a plonjat în lumea deliciul supranatural și care l-au făcut acești filosofi au uitat că știința are nevoie de o abordare critică. absorbind hulpav tot fluxul de gândire ocult Agripa ca Pico della Mirandola, a vrut să împace diferite doctrina magică și se combină cu filozofia Cabala. Cu toate acestea, mai târziu - probabil sub influența Contrareformei - Agripa renunțat la scrierile sale magice. La fel de neîncrezător cum credul mai devreme, el a declarat acum că nici în domeniul artelor sau în științele nu este nimic de încredere, iar singurul lucru din lume, vă puteți baza pe - o credință religioasă. Pentru a înțelege de ce Agripa a existat o astfel de transformare uimitoare, vom încerca să urmeze acest magician în diferite perioade ale vieții sale.
În tinerețe, Agripa a sosit la Paris, cu o misiune periculoasă de împăratul Maximilian. Acolo sa întâlnit cu mai mulți oameni de știință tineri de naștere nobilă, și împreună au fondat o societate secretă. Ei au făcut un plan de a transforma lumea mistică și a promis unul de altul pentru sprijin reciproc. Unul dintre membrii societății, omul nobil tânăr din Girona (Catalonia), a aflat că țăranii revoltat în posesia sa, a condus familia sa și a luat puterea în propriile mâini. Sub conducerea lui Agripa, și cu ajutorul unității militare aceste nobile „masoni“ a intrat în luptă cu țăranii răzvrătiți. Dar toate eforturile lor de a restabili drepturile proprietarului în Girona nu au avut succes, iar societatea secretă a dezintegrat.
La revedere de la cariera militară și ecleziastic, Agripa a mers pentru a preda la Torino, și apoi - la Pavia. El a predat cursuri de Hermes Trismegistus, l-au adus faima mai mult de bani. În 1518 autoritățile din Metz Agrippa numit avocat, orator și sindic a orașului. Doi ani mai târziu, el a renunțat la acest post, după o ceartă cu inchizitor Savini, care a salvat biata femeie țăran acuzat de vrăjitorie (în detaliu acest episod ne-am prezentat în capitolul anterior). Apoi Agripa conferențiat în Köln, precum și la Geneva și Fribourg, unde el si practica medicina. Apoi, în 1524, Francisc I în cele din urmă la numit o pensie și a făcut pentru poziția unui medic cu mama sa, ducesa Louise de Savoia. Louise a dorit ca Agripa a prezis viitorul steaua ei, dar el a răspuns că talentele sale sunt cele mai bune de a folosi pentru alte scopuri, mai importante. Când ducesa a plecat din Lyon, Agripa nu a urmat-o, iar numele său șters din lista de pensionare.
În 1529 avere capricioasa a zâmbit din nou magician. În serviciile sale în timp ce, în același timp, interesat în sfântul patron patru: regele Angliei, Henric al VIII; Cancelar al împăratului german; un Marquis italian; și suntem deja familiarizați Margarita Avstriyskaya, regent al Olandei. El a câștigat în cele din urmă Grația Margarita - mai puțin de douăzeci de ani! Fie că a jucat un rol în acest tratat „Cu privire la superioritatea femeilor“, nu este cunoscut, dar într-un fel sau altul, Agripa a devenit un istoric la Marguerite Austria.
„Ocult Filosofie“, care a avut o astfel de influență puternică asupra dezvoltării ocultismului occidental, merită cel puțin o scurtă descriere. Magia - spune Agripa, - este o mare putere, înfășurat într-un mister, și care constă în înțelegerea profundă a mai misterioase fenomene ale naturii, puterea, calitatea, spiritul și influența, precum și relațiile lor și vzaimootchuzhdeniya. Aceasta - știința filosofică; este fizică, matematică și teologie „într-o singură persoană.“ Cu fizica cunoaștem natura lucrurilor; cu ajutorul matematicii ne percepem mărimea și lungimea lor, precum și deplasarea înainte a corpurilor cerești; cu ajutorul teologiei vom atinge cunoașterea lui Dumnezeu, îngeri și demoni, mintea, sufletul și mintea. Fizica - știința Pământului; Matematica - un ceresc; Teologia are, de asemenea, de a face cu lumea arhetipurilor.
Studiind natura, înțelepciunea câștigurile magician treptat, trecând o serie de etape de învățare. Examinarea proprietăților de pietre, el va fi capabil să cunoască natura stelelor, și apoi, din corpurile cerești, înțelegerea răspândirii a materiei mai ridicată și subtilă. Baza de formare a Agrippa pune patru elemente - un foc, apă, pământ și aer. Aceste elemente se regăsesc în trei soiuri: la sol toate acestea sunt de natură mixtă, impur; în stele sunt curate; În cele din urmă, în al treilea rând, există blocuri de constructii care pot fi modificate și este un conductor al tuturor transformărilor. Agripa este de acord neoplatoniști că aceste elemente sunt prezente nu numai pe teren, ci și în întregul univers, în spirite și îngeri, și chiar el însuși Dumnezeu.
Printre elementele se nasc calitățile naturale ale tuturor lucrurilor. Dar calități oculte sunt de natură diferită: ei sunt turnarea în lucrurile prin ideile sufletului universal. Pentru a detecta calități oculte, trebuie să exploreze lumea prin corespondențelor. De exemplu, focul terestru trezește focul din cer; ochi vindeca ochi; infertilitate produce infertilitate. Astfel, focul de sacrificiu poate provoca incendiu sau lumina divină; ochi de broască vindeca o persoană de la orbire; urină catâr face o femeie infertile. Așa cum înrudirea dintre lucrurile există un acord reciproc lucruri la fel de ostile sunt în conflict. De exemplu, experiența a arătat că floarea-soarelui și soarele sunt de acord unul cu celălalt, în timp ce un leu sau un elefant și un cocoș și mouse-ul sunt ostile unul de altul. Sarcina mag - găsi place și ce nu similare: cunoștințele lor îi va permite să facă minuni cu ajutorul unor remedii naturale.
Aceeași relație de prietenie și dușmănie există între planete. Dacă le folosesc cu pricepere, ei vor rezultate cu adevărat miraculoase, pentru că tot ceea ce „în jos“, se supune faptul că „în partea de sus“. Din stelele nu depind doar de obiecte individuale sau oameni, dar întreaga provincie și împărăție, care corespund, de asemenea, anumite planete și semne ale zodiacului. Examinarea acestor patronii cerești, magul poate împrumuta de la aceștia anumite calități. De exemplu, simbol de om Archer are toate calitățile semnului zodiacal; atașarea unui talisman la gât un cal, expertul va da putere și sănătate a animalului, pentru cal si Sagetatorul sunt similare în natură. În același mod, cu ajutorul produs și coordonate cu fiecare alte instrumente în mod corespunzător, puteți atrage influența favorabil, nu numai stele, ci și de spiritele bune și chiar el însuși Dumnezeu.
Agripa enumeră aceste instrumente minunate: foc si fum, unguente, plante, animale, metale, gesturi și cuvinte. expounding Extensiv esența divinație, el susține că previziunea se face pe baza cunoștințelor place și ce nu. profet inspirat, care a studiat corespondența dintre lucrurile pământești și conducătorii cerești, capabili să observe semnele de evenimente viitoare care sunt ascunse de profan.
Magul este absolut necesar să se cunoască matematică, pentru toate calitățile naturale ale reglementate de numere, greutăți și măsuri. Mai mult decât atât, lumina, mișcarea, chiar și armonia mondială au originea în matematică. Pentru a înțelege planul universului, trebuie să știți, este construit pe ce proporții. Numerele sunt ascunse de calitate uimitoare, care pot face minuni în ambele lumi - în Dolny și în Cornul. Astfel, numărul 1, principiul fundamental al tuturor numerelor, reprezintă, de asemenea, un singur Dumnezeu, cauza principala a creatiei. Potrivit pitagoreici, - spune Agripa, - există un număr sacre asociate cu elementele și cu zeii planetare. Aceste numere ar trebui să fie explorate și utilizate în desene magice. Cunoașterea matematică este, de asemenea, necesară pentru a studia armonia muzicală, care sunt reflectarea armonia universului.
În a treia carte „ocult Filosofie“ Agripa apără importanța religiei pentru toată magia întreprinderii. „Religia - obiect misterios, - spune el - și ar trebui să păstreze tăcerea, pentru Trismegistul spune ca ofensator la religia sa-si incredinteze mulțimea ei neinițiați.“ Religia - este punctul culminant al magiei și cheia pentru a stăpâni arta magiei; o disciplină care conduce o persoană la adevărata nobilimii. Conceptul de religie în Agripa este departe de a fi ortodox: mai degrabă, este un amestec de creștinism, neoplatonism și Cabala. Agripa spune spirite planetare de demoni bune și rele, spirite ale evocarea sacru și pentagrama, cele zece nume sfinte ale lui Dumnezeu, care este creditat cu puteri magice. El cunoaște limba îngerilor și numele lor și numele stelelor de băuturi spirtoase, și spiritele elementelor, și spiritele celor patru puncte cardinale. Agripa dezvăluie chiar misterul simbolurilor sacre Cabaliste - și toate acestea în scopul de a instrui magul în arta tratamentului unor forțe supranaturale, pentru că, în cuvintele sale, „nu este animal nemuritor, care este universul, omul, cu toate acestea, rezonabil și cu ajutorul inteligență, imaginație, și sufletul poate influența întreaga lume și să-l transforme ".