Taina Botezului, fără secrete

Aproximativ jumătate dintre întrebările care vin de la cititorii noștri în secțiunea „Întrebări stareț“ în ceea ce privește a face Sacramentul Botezului. Astăzi, în „Enciclopedia de erori“, încercăm să nu numai pentru a risipi unele prejudecăți și superstiții (să fiu sincer, se întâmplă uneori), ci pur și simplu dau răspunsurile la cele mai frecvente întrebări. Întâlnește rectorul bisericii noastre, protopopul Maxim Kozlov.

- Ce este Botezul ca sacrament? Cum merge?

Botezul - Sacrament în care credinciosul, cu un corp de trei ori este cufundat în apă cu invocarea lui Dumnezeu Tatăl și al Fiului și al Sfântului Duh, moare viața carnale, păcătoasă și regenerat de Duhul Sfânt în viața spirituală. Prin Botez, unul este purificat de păcatul original - păcatul bunicilor i-au impartasit prin naștere. Taina Botezului poate fi realizată pe o persoană o singură dată (precum și un om se naște o dată).

botezul copiilor este efectuată de către beneficiar de credință, care este o datorie sfântă să învețe pe copii adevărata credință, pentru a le ajuta să devină membri demni ai Bisericii lui Hristos.

Baptismal stabilit copilul dumneavoastră ar trebui să fie ceea ce recomandați în templu, unde îl va boteza. Acolo vă va solicita cu ușurință că este nevoie. Aceasta este, în principal transversală de botez și Cămașă de botez. Botezul unui copil durează aproximativ patruzeci de minute.

Acest sacrament constă în anunțul (citit pe pregătirea pentru rugăciuni speciale botez - „Interzicerea“), renunțarea la Satan și o combinație a lui Hristos, care este unirea cu El, și mărturisirea credinței ortodoxe. Aici, pentru cuvintele legate de copii trebuie să spun cruce.

Imediat după anunțarea de la sfârșitul începe următorul Botezului. Cel mai notabil și important punct - triplu imersia în cristelniță din copilul rostind cuvintele: „slujitor botezat lui Dumnezeu (slujitorul lui Dumnezeu) (numele), în numele Tatălui, Amin, și al Fiului și al Sfântului Duh, Amin, Amin ...“ În acest moment, procesiunea (de același sex cu persoana care este botezat), luând prosopul de mână, se pregătește să ia nașul său pe font. Pentru a fi botezat apoi pune pe o nouă haină albă, a pus pe o cruce pe ea.

Imediat după aceasta se face celelalte sacramente - confirmarea, în care botezati sub ungerea consacrații părți ale corpului mondial în numele darurilor Duhului Sfânt al Duhului Sfânt servește, consolidarea vieții sale spirituale. După aceea, preotul și nasi la nou-botezat de trei ori în jurul valorii de by-pass cristelniță ca un semn de conexiune bucurie spirituală cu Hristos pentru viața veșnică în Împărăția cerurilor. Apoi, citește un pasaj din Epistola Sfântului Apostol Pavel către Romani, pe tema botezului, iar pasajul din Evanghelia după Matei - mesajul Domnului Isus Hristos, apostolii pe lume propovăduia credința cu porunca de a boteza toate neamurile în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh.

Odată ce Miro este spălat de un preot cu o cruce caroserie specială în apă sfințită, cu rostirea cuvintelor îmbibate cu burete, „justifica Să lumineze-ai sfinți ai spăla toată arta mea numele Domnului nostru Isus Hristos și prin Duhul Dumnezeului nostru a fost botezat Tu luminezi-ai uns Tu ....... ai sfințit, în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, Amin. "

Apoi, preotul tunderea în cruce de păr nou botezat (patru laturi), cu cuvintele: „Slujitorul tunderea (a) lui Dumnezeu (numele) în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, Amin,“ pune parul pe un tort de ceară și pune-l în font. Jurămintele simbolizează supunerea față de Dumnezeu și, în același timp, marchează sacrificiul mic, care aduce novokreschaemy Dumnezeu în mulțumire pentru începutul unei noi vieți spirituale. După recitarea de apel pentru nasi si Novokreshchenykh Sacramentul Botezului este completă.

De obicei, odată ce acest lucru este urmat inchurching, denotă prima ofertă a templului. Pat, luat un preot pe mâinile sale, măturarea-le în templu, este adus la poarta împăratului și a intrat în altar (numai băieți), și apoi dat părinților. Bisericirea simbolizează dedicarea copil Dumnezeul modelului Vechiului Testament. După botezul copilului ar trebui să fie comuniune.

- De ce băieții aduce numai la altar?

Fetele nu furișat prin Poarta Regelui pe motiv că femeile, în general, practica modernă a Bisericii Ortodoxe din altar nu sunt permise, deoarece ele nu pot fi biserica și clerul. Și fiecare băiat, cel puțin potențial, ca atare, poate fi, prin urmare, prin ușile împărătești și ăsteia.

- Se spune că înainte de a boteza copilul, ar trebui să mărturisească și să ia comuniune.

Desigur, chiar și indiferent de botez, creștinii ortodocși copilului sunt încurajate de către Biserică pentru a se asigura că începe cu o anumită regularitate la sacramentul mărturisirii și Sfânta Împărtășanie. Dacă nu ați făcut-o până acum, este bine să fie primul pas spre o viață cu drepturi depline biserică să facă, anticipând propria lor botezul copiilor.

Aceasta nu este o cerință formală, ci o rată internă naturală - pentru că, atașarea copilul la viața Bisericii prin Taina Botezului, prin introducerea in gardul Bisericii - ce facem pentru a rămâne din ea? Pentru adult care timp de mai mulți ani, și niciodată nu au pocăit, nu a început să primească Sfintele Taine ale lui Hristos - în acest moment este creștin foarte convențional. Numai el însuși fapt care ia determinat la viața sacramentală a Bisericii, el creștinismul actualizează.

- Ce nume ortodox pentru a numi copilul?

Nici o biserică tradiție alegere lipsită de ambiguitate de nume - de multe ori părinții aleg numele copilului din lista acelor sfinți care sunt celebrate în ziua nașterii copilului, sau în a opta zi, când rangul comis dat un nume, sau în perioada de patruzeci de zile (de obicei, atunci când sacramentul Botezului). Este rezonabil de a alege un nume din lista numelor calendarului Bisericii celor care sunt destul de aproape după nașterea copilului. Dar, cu toate că acest lucru nu este un fel de stabilire ecleziastic obligatorie, iar dacă există un fel de dorință profundă de a numi copilul lor în cinstea unui sfânt, sau un fel de jurământ de către părinți, sau altceva, nu face un obstacol .

Cu toate acestea, se întâmplă că aceasta se face printr-o superstiție, și în acest caz, nu este neapărat o cerință de a efectua.

- De ce aproape templul în momentul Botezului (acest lucru cu alte sacramente), sau nu cer să intre în ea oamenii nu sunt străini, și se numesc ortodocși?

De ce nu pot intra în templu în momentul botezului? Pentru că în momentul Botezului unui adult nu este foarte plăcut la botezat, sau botezat, dacă este suficient de expunere corporală, va fi cu ochii străini, urmăriți cel mai mare mister, un aspect curios, cei care acest lucru nu au nici o relație de rugăciune. Se pare că oamenii prudent și ortodoxe nu va face doar un spectator al altei Botez, dacă numele lui nu era acolo. Și dacă l-ai bătut lipsește, apoi vin cu prudență însoțitorii de biserică, îndepărtând curioșii din templu în momentul sacramentul Botezului.

- Ce ar trebui să vină mai întâi - credința sau Botezul? Pot să fiu botezat pentru a fi crezut?

Botezul - într-un sens simbolic - acest Sacrament, care este un act special al lui Dumnezeu, în care dorința reciprocă a oamenilor (cu siguranță omul însuși), el moare pentru păcat și viața pasionată se naște în noua - viața în Hristos Isus.

Dar nu se poate naște cu intenția de a muri imediat. Un om care știe că, după botezul în Biserică nu va fi botezat, și ceva doar în cazul în care, ca o sinucidere, care salvează medicii, și el spune: „Acum te voi lasa sa coase venele mele, și apoi încă de la balcon este eliminat.“

Pe de altă parte, o credință profundă - aceasta este ceea ce botezul și omul care merg la biserică ar trebui să se străduiască toată viața. Toți oamenii sunt păcătoși și trebuie să depună eforturi pentru achiziționarea unui astfel de credință, care combină și fapte. Credința, printre altele - este un efort de voință. În Evanghelie, singura persoană care a întâlnit pe Mântuitorul, a exclamat: „Eu cred, Doamne, ajută necredinței mele!“. (Mc. 9,24) Omul a crezut în Domnul, dar el a vrut să creadă și mai ferm, decisiv. Și cred că dacă o persoană are cel puțin un grad mic de credință în sufletul său și dorința de aL urma pe Hristos, trebuie să fim botezați.

Întăreau în credință, așa cum va fi mai ușor, dacă trăiești viața Bisericii, și nu să se uite la ea din exterior.

- Poate o persoană să fie botezat fără a crede, ci pur și simplu pentru a te cealaltă persoană?

Poate ceva ce poate, dar ce rost are? Desigur, poți veni să înșele preotul, spunând, vreau să fiu botezat pentru că eu cred în Dumnezeu și doresc să fie un creștin ortodox, dar de fapt o fac pentru orice scopuri neautorizate: la mama lui la consola sau să se căsătorească în cazul în care mireasa nu este El vrea diferit, sau chiar pentru ceva. Dar Dumnezeu nu este păcălit. O astfel de persoană va comite, care nu cred că pentru a efectua, dar va trebui să răspundă pentru asta.

Prin urmare, ar fi mai bine să-l avertizeze împotriva unei astfel de acțiuni. Într-un sens spiritual pe care omul impietează asupra vieții sale spirituale: el este o sinucidere, pe care medicii salvat după ce a încercat să deschidă venele, și el caută o fereastră pentru a sări din ea. Despre același lucru se obține în cazul în care o persoană este botezată, hotărâtă să nu fie creștin.

- De ce botezam copii? Ei încă nu pot alege religia lor și să urmeze în mod conștient pe Hristos?

Toate acele confesiuni religioase, care într-un fel du-te înapoi la începutul Bisericii, de exemplu, catolici, vechi orientale creștini - armeni, copți, sirieni - cred în faptul că omul este salvat nu de la sine, nu ca individ, de unul singur a decide ce el ar trebui să facă și să acționeze în această viață, și în calitate de membru al Bisericii, comunitatea în care toți sunt responsabili unul pentru celălalt. Prin urmare, un adult poate garanta pentru copil și spune, voi încerca să-l facă până creștinul ortodox bun. Și, în timp ce nu se poate răspunde la pentru ei înșiși, căci dă cheia credința lui nașul și nașa lui.

- Fie că orice persoană vârstă are dreptul de a fi botezat?

Acest drept al fiecăruia dintre noi este. Este, tu la fel de mult au merge în călătoria ta pământească. În Biserică, gardul include copii, ei fiind pe teren timp de mai multe zile, bărbați în vârstă și femei în vârstă care sunt mai mult de șapte, opt sau chiar nouă decenii.