Ritualul funerar evreiesc
Tradiția evreiască consideră văzând morții ca fiind una dintre cele mai importante preceptele, fructele din care oamenii de performanță, are un gust atât în această lume și în viitor. Prin urmare, membrii Chevra Kadisha sunt întotdeauna în mare stimă și respect. Membrii Chevra Kadisha trebuie să fie evrei. Este de dorit ca ei păzesc poruncile. Trebuie să fie cel puțin doi membri ai Chevra Kadisha atât pentru bărbați cât și femei. Rit de moarte înainte de a închide sicriul pentru bărbați transporta bărbați, pentru femei de către femei. Femeile Gabay - femeie. Gabay citește rugăciuni în ebraică.
Reducere și kriya (Binecuvântarea și ruptură de îmbrăcăminte)
După confirmarea apariției morții, începe să recite binecuvântarea. Publicul, în picioare, lacrimă de-a lungul marginii sale inferioare îmbrăcăminte sau exterior. După aceea, a decedat ar trebui să închidă ochii. Participanții care nu sunt membri ai Chevra Kadisha, urmată de părăsirea camerei. Restul sunt eliminate din defunctul, eventual, care dispune de bijuterii (inele, brățări etc.) conduc la o poziție orizontală, dezbrăcat la cămașa, pe partea dreapta a chitanței corp laminate într-un tub la mijlocul lățimii foii lenjerie, întinde partea stângă, astfel încât el a fost pus pe foaia, și înfășurați până când este complet pachet de la cap la picioare. După aceea, deschide o fereastră și a pus în fruntea unei lumânări.
Nu mai devreme de 20 de minute după moartea, corpul este ridicat din pat. În acest caz, spune Rugăciunile text înainte de purificare. După această precondiționare, podeaua - plasarea paie, etc. - decedatelor a redus ușor, astfel, este recomandabil să se aleagă un loc într-o fereastră însorită bine ventilat, dar nu. Șeful defunctului da o poziție ușor ridicată, trageți picioarele și a pus mâinile cu degetele drepte. În timpul șederii sale în sala decedatului ar trebui să fie închis sau întoarce toate oglinzile. Morții nu poate fi lăsat singur într-o cameră - cu ea ar trebui să fie un paznic (Hasomer), iar în cazul unei femei - gardă (shomeret).
În cazul în care defunctul trebuie să fie transportat la morgă, apoi prin ordinul său Gabai pus în sicriu (cu decedatul este rolul femeilor, care cunosc tradiția - „Tsidkoniyot nostru“) și escortat la cimitir. Este necesar să se pună defunctului în dric, marcând capul sicriului cu litera „Reish“ pentru a supraveghea transportul corpului corect - picioare mai întâi. La sosirea la cimitir, membrii Chevra Kadisha transporta sicriul pe o targă la morgă. Este recomandabil să plasați decedat cât mai aproape posibil de locul ispășirii Sale (Tagar).
Membrii Kadish Hevra fiind în înrudire cu regretatul, ar trebui să se abțină de la a lua parte la procesul de purificare. Este inacceptabil prezența persoanelor care nu fac parte din Chevra Kadisha.
Pentru purificare necesită apă caldă pentru spălare, o cantitate suficientă de apă rece (cel puțin 20 de litri, adică kavov 9 - partea principală purificare „Icar n-Tagara“) vase, batiste, pânză, batiste, vată și colab.
Îmbrăcăminte pentru întârzierea - tahrihin - trebuie să fie făcută din bumbac alb (nu lână) materiale cusute fir de lenjerie. Cap, similar cu yarmulke de mare ar trebui să fie de două straturi, astfel încât acesta poate fi pentru a acoperi fața defunctului. Cum se tahrihin, iar tallit ar trebui să fie nici o ornamente, nici un metal - aur, argint, monograme, insigne și butoane și butoane - nu pot da morții cu el. Cu toate acestea, decoratiuni speciale Talita (Eter) eliminare interzise. Decedatul este pus pe foaia pentru tabelul de purificare, apoi este acoperit cu o foaie curată, îndepărtarea utilizată și rugăciunea corespunzătoare pronunțat.
După aceasta, baia: în ordinea vechimii prezentă se toarnă apă călduță corp din capul în jos. Găleți nu ar trebui să fie în acest moment a trecut din mână în mână, după utilizare, acestea ar trebui să fie puse în aplicare. Corpul este apoi curățat cu ajutorul batiste. După curățare partea superioară a corpului, rotiți-l spre partea stângă și partea dreaptă a fost purificat și jumătate din spate, același lucru se repetă cu partea stângă.
Apoi începe partea principală a purificării ( „ha-Tagara Icar“) turnarea în prealabil toată apa de spălare. Umpleți două curată apa din cazan (în total cel puțin 20 de litri) și le-a pus pe fiecare parte a capului.
Alte membri ai Chevra Kadisha să ia o foaie curată și ridicați-l peste morți desfășurat timp de patru capete, în căutarea departe, în timp ce Gabay îndepărtează foaie umedă care acoperă morții. Doi bătrâni din stânga și dreapta, să ia vasele pline și, la rândul său (în primul rând în picioare pe dreapta, apoi stânga) le devasta de cap, prin tot corpul, iar al doilea este luată pentru turnarea înainte de primul gol cazan. Astfel, 9 apa kavov sunt turnate dintr-o dată, fără întrerupere.
În timpul turnării recita prezent rugăciunile corespunzătoare, și sfârșitul același strigăt: „! Tagore, Tagore, Tagore“ Odată ce toate de sticlă de apă pe corpul laicilor decedat desfășurat o foaie curată și ștergeți-l toate batiste curate.
Galbasha (Raiments decedat)
După uscare curățare masă vesminte produc. Ea vine în următoarea ordine: Gabay poartă o pălărie (mitznefet) și gestionează întreaga procedură de abilitare, în ordinea vechimii membrilor Chevra Kadisha în perechi, pe rând pentru a efectua diverse elemente de îmbrăcăminte: punerea pe pantaloni, tricouri, tubaj, mănuși și curele. O manta și o cămașă trebuie îndreptată. Pentru femei, este necesar să se respecte următoarea secvență: în primul rând, a pus pe un tricou pe care este legat în formă de „pneu“ în jurul gâtului și mâneci; apoi giulgiu curele pe umeri, care se înfășoară în jurul mână, astfel încât degetul mare poate trece printr-o incizie la partea din spate a legăturilor. Curat lenjerie de înaltă păr piepteni cravată centura cu siruri de caractere în formă de „pneu“ și purtând o pălărie cu aceeași formă de șiruri. Astfel, toate legăturile defunctului sau articolele de îmbrăcăminte decedați făcut în această formă. Salul și voal pus într-un sicriu în avans.
În ceea ce privește Talita, este obiceiul de a îngropa oamenii direct la el, în timpul săptămânii, în același timp, ruperea tzitzit Talita după punerea pe decedat. În conformitate cu obiceiurile altor acoperire corpului tallit numai după coborârea în mormânt. Omule, dacă el a purtat în timpul vieții tallit, acoperă tallit non-cușer. O femeie acoperită cu o foaie albă. Decedat sau uciși sunt îngropate nu tahrihin, iar în hainele în care a întâlnit moartea sa.
Înainte de situația din sicriul cipurile observabile amplasate astfel încât capul era pe podium. Foaia de stivă unghi sicriu, iar apoi talitol și corpul transferă în sicriu în același timp, este învelit în talitol. Tzitzit a pus decedat în fiecare mână, și l-au înfășurat într-o folie, care acoperă prima stânga, apoi la dreapta, și în cele din urmă în partea de sus. Lenjerie de corp, îmbrăcăminte, eșarfe și alte lucruri în nici un fel pătate cu sânge, pune pe fundul mormântului gol și pogrebeyut împreună cu defunctul. Tot ceea ce a fost tăiat sau căzut departe de corp, a pus în sicriu și îngropat cu decedat. Sicriul a fost acoperit cu capacul fiind ușor întredeschisă la cap, acoperite cu pânză neagră, și a pus picioarele la ușa de ieșire. Citește rugăciunea „Levayya“ Psalmul 23.16.
Dacă diferența de îmbrăcăminte nu a fost perfect la domiciliu, acesta este produs în sala de doliu. Printre datorezi hainele sfâșiate sunt șapte membri ai familiei: tata, mama, fiul, fiica, soția, sora și Brother. Când moare oricare dintre aceste rude, îmbrăcăminte decalaj dimensiune pentru a produce 1 tefachim (10 cm). La înmormântarea părinților lor țipat la partea stângă a inimii, alte rude - la dreapta, nu în partea de jos, și cămașa de sus. Femeile ar trebui să acopere locul angoasa.
Procedura în picioare efectua, aplecat peste sicriul deschis. La înmormântarea părinților trudesc mâini, în cazul altor rude pot utiliza, de asemenea, o varietate de instrumente. În acest moment, spun binecuvântarea (pentru rudele care nu a spus o binecuvântare înainte). Dacă doriți să ceri iertare (mehila), acest lucru se face numai după o procedură de îmbrăcăminte de rupere. Haine, sfâșiate de moartea părinților, a făcut să poarte pentru săptămâna viitoare. În cazul în care este nevoie de o schimbare de haine în acest timp, acesta trebuie să fie, de asemenea, suprasolicitați.
Levayya (Vazand casa)
În cazul în care defunctul nu a fost dus la morgă și văzând au loc în casa decedatului, curățarea, dressing și lacrimă de îmbrăcăminte produse la domiciliu, în modul descris. Membrii Chevra Kadisha condus de Gabai petrec toate procedurii, care acoperă complet sicriu. Apoi setați sicriul în dric, astfel încât atunci când se deplasează picioarele moarte cu care se confruntă înainte.
Văzând sala de doliu. înmormântare
Pregătirea pentru înmormântare, ar trebui să verificați:
1) mărimea mormântului;
2) prezența slotului triunghiulare pe partea stângă a fundului sicriu;
3) umplerea sacului pământ din mormânt deschis, care este plasat sub târziu capul Gabay;
4) raspândire al landului teren mort al lui Israel;
5) care acoperă gura și ochii lut cioburile, după care capacul este pus pe cap.
Gabay instruiește publicul alternativ, în ordinea vechimii, să încurce sicriul și să-l vadă că acesta rămâne acoperit de un văl negru, și a fost gata pentru eliminare. de lucru șurubelniță, astfel încât nu este trecut din mână în mână.
Eliminarea membrilor Chevra Kadisha produc. dacă faci un rămas bun, un sicriu plasat înaintea locului oratoric, picioarele spre ieșire. După aceea, citiți textul de rugăciuni.
În viitor, bocitorii sunt trimise la sala de înmormântare, eliminând mai întâi pantofii din piele, care, împreună cu cei îndoliați prisutstvovatpri rostind rugăciunea memorială cadiș. În zilele în care a redus Tahanun, recita cadiș Yatom.
După înmormântare, la ieșirea din cimitir prezent linia în două rânduri, care trec prin centrul rudelor defunctului și să accepte condoleanțe.
(Sâmbătă, vacanțe, în timpul săptămânii de vacanță)
Dacă moartea survine într-o sâmbătă, zilele săptămânii de vacanță sau de sărbători, există unele schimbări în cadrul procedurii. Nu binecuvântare, nici haine rupe aceste zile nu produc. Mutarea corpului produce, pune pe el o bucată de pâine.
În zilele de sâmbătă și de sărbători nu se angajează curățare; în cazul în care moartea a fost o sărbătoare sau chiar înainte, de curățare, precum și înmormântare, a făcut după rezultatul. Dacă înmormântare cade în a doua zi a festivalului, și în curățirea ei ajunul produse era imposibil, acesta din urmă, de asemenea, a făcut în a doua zi. Când de curățare folosiți o mulțime de vacanțe în batiste pentru a absorbi umezeala și drenaj, ca ștergându această zi este interzisă.
În timpul săptămânii, concediu de suprasolicitare copiii au nevoie de haine pentru moartea părinților lor. Tear haine pentru alte rude numai la sfârșitul vacanței.
Strângerea (zakolachivanie) sicriul la sărbătoarea nu este făcută de evrei. De vacanță și sărbători de zi cu zi nu citește cadiș Yatom sau texte de rugăciune, care sunt citite înainte de îngropare. De asemenea, nu se organizează o serie de doliu.
1) Nu lăsați niciodată un om mort în noaptea, cu excepția câtorva cazuri, cum ar fi moartea unei sâmbătă sau vacanță, lipsa documentelor și a altor lucruri necesare, incapacitatea de rămas bun de la rude decedate sau să-l ofere cu onorurile necesare înainte de ziua.
2) Este interzisă incinereze morții.
3) Distanța dintre morminte dintr-un cimitir ar trebui să fie de 3 tefachim (30 cm), înălțimea și lățimea gropii - 6 tefachim (60 cm).
4) Nu poate fi îngropat în cimitirul evreiesc de pe Gentile Simpla halacha. Nu a acceptat să îngroape evreu religios de lângă nereligioase. În noul cimitir, este de dorit să se facă distincția trei părți: religioase; pentru non-religioase; pentru non-evrei din halacha (distanța dintre aceste părți trebuie să fie de cel puțin 8 coturi, adică 4,8 m sau înălțimea gardului trebuie să fie de cel puțin 10 tefachim, adică aproximativ 1m).
Sinuciderile și cenușa incinerați poate fi îngropată în a treia parte a cimitirului.
Diney Onen (legi pentru năpăstuiți)
Starea Onen (indurerata) modificări Abel (în doliu) imediat ce mormânt umplut cu pământ. Primele șapte zile de doliu numit Shiva. În timpul shiva nu poate părăsi casa (cu excepția accesului la sinagogă pentru a citi Kaddish în minyan), nu poți sta pe un scaun normal (să stea pe podea sau pe un mic deal), purta pantofi de piele, se spală cu apă caldă, se angajeze în relații sexuale.
Dacă înmormântarea a avut loc înainte de apusul soarelui, această zi este socotită ca prima zi a lui Shiva și a doua zi a pus Tefillin. Ultima zi de shiva poate dura timp de o oră după ce serviciile sâmbătă dimineața.
Pe Shabbat în timpul celor șapte zile de doliu, puteți sta pe un scaun, a pus pe pantofi din piele și un costum de sâmbătă.
Există un obicei că toate cele șapte zile aveluta ardere lumânări.
Este de dorit ca rudele sa așezat în casa lui Shiva a decedat.
Prima masa după înmormântare pregătirea prieteni sau vecini. Sest a făcut ceva rotund (fasole sau ou fiert).
Primele trei zile fiind în doliu are dreptul de a nu merge la locul de muncă. După această lucrare în timpul shiva, numai în cazul în care există o nevoie financiară.
În cazul în care Yom Tov (cu excepția Hanukkah și Purim) se încadrează în aceste șapte zile, apoi se termină avelut în ajunul sărbătorii, oprirea shiva. Dacă înmormântare a avut loc în Sala-aMoed, doliu cu shiva începe numai după vacanță se termină. A doua zi de Yom Tov este considerată ca fiind prima zi aveluta.
Doliu pentru toate rudele moarte, cu excepția părinților, este vorba de un capăt la a 30-a zi după înmormântare (Flashlosha). Aceste zile nu pot purta haine noi, pentru a participa la ceremonia de nunta, o tunsoare ... Daca Yom Tov se încadrează în aceste treizeci de zile (cu excepția Hanukkah și Purim), se întrerupe avelut - doliu capete (cu excepția doliu pentru părinți, care durează douăsprezece luni).
În cazul în care o persoană a auzit despre moartea unei rude, în termen de treizeci de zile de la data decesului, el trebuie să facă Kriya, Shiva și Flashlosha cum era de așteptat. Dacă ați învățat de la moartea după treizeci de zile - el trebuie să stea shiva timp de o oră.
Hakamat Matseyva (Instalarea monumentului)
Există două instalare particularizată a monumentului:
1) treizeci de zile;
2) douăsprezece luni.
Am decis să scrie pe monumentul numele evreiesc și data evreiască a morții.
Yortsayt - ziua morții unei rude pe calendarul evreiesc.
La prima aniversare, în cazul în care înmormântarea a avut loc la trei zile după deces, Kaddish-Yortsayt citit în ajunul înmormântare.
Personalizat pentru a aprinde o lumânare în Yortsayt de la apusul soarelui până la apus. În ajunul Sabatului o lumânare memorială este aprins înainte de apusul soarelui.