Părintele Krechetov Mărturisirea Valerian - nu un roman, și lupta

Cum să-i spuneți preotului despre păcatele? Am nevoie de un sentiment de pocăință în mărturisire? Ar trebui să aștept după mărturisire de relief emoțională? Acest neofit întrebări de multe ori sunt „bolnavi“ și pentru enoriașii cei mai experimentați. Mulți dintre noi sunt jenat de a distrage atenția de detaliu preot „întrebări simple“ sale prea. Pentru a umple acest gol, „întrebări simple“ cu privire la corespondentul mărturisirea de „NA“, Dmitry Rebrov întrebat marturisitor senior al eparhiei Moscova, rector al Bisericii Sf Protecția în satul Akulovo Protopriest Valerian Krechetova.

dacă pocăința este posibilă „fără intermediari“?

- Părintele Valerian, cum explici cuiva ce malotserkovnomu mărturisire și de ce am nevoie de ea?

- Odată ce tatăl meu, de asemenea, un preot, la examenul din profesorul Academiei Teologice a cerut, să zicem, un tată tânăr (și tatăl meu era deja în vârstă de peste cincizeci de ani, el a fost în vârstă de 49 de ani, sa dus la seminar) pe care Dumnezeu o face atunci când vrea o persoană pentru a apela Însuși? Papa ia răspuns în acest fel și că, vechiul profesor convenit, încuviință, iar în cele din urmă a decis încă să clarifice: Ei bine, lucrul cel mai important? Și el a răspuns: El trimite un om Tugu duș, tristețe, că omul a căutat pe Dumnezeu pentru om a simțit că el ar putea înseamnă nici pe pământ pentru a scăpa de această condiție. Și cred că e foarte adevărat răspuns! În viața sa, o persoană este în mod inevitabil confruntat cu consecințele păcatului. Există o zicală: trăiesc pentru a doua zi, astfel încât să dormi linistiti noaptea. Această zicală de înțelepciune populară, pentru că impresiile zilei într-adevăr somn deranjat. Se pare că totul este plecat, dar totuși oamenii se gândesc la un anumit eveniment și aude o voce, pe care el a fost în a spune ceva ... Aceasta este vocea conștiinței. Uneori, o persoană care vede irevocabilitatea creat, făcând pas teribil: încercarea de a scăpa de această viață, de exemplu, sau începe să bea. Oamenii cad într-o stare de chiar mai dăunătoare decât cele pe care le conduc. Toate acestea anestezie: o persoană nu poate vindeca boala, dar elimină simptomele. Găsirea unui mod și sunt fundamentul nevoilor pocăință, unul dintre principalele motive care determina o persoană să meargă la biserică și la spovedanie.

- Oamenii întreabă adesea de ce o biserică marturisire persoană, de ce ar merge la templu, nu este posibil să se pocăiască, de exemplu, la domiciliu, fără a fi „intermediarul“?

- Dacă mărturisirea în biserică pentru un motiv oarecare nu poate, și astfel încât să puteți mărturisi, „fără intermediari“. Dar dacă un neofit auzi atunci când Dumnezeu ar răspunde: „Ei bine, eu te iert“? Sf. Ioan de Kronstadt, când o dată păcătuit, și sa rugat, nu a primit încă iertarea lui Dumnezeu. Dar neofitului excepția cazului în care un astfel de grad de comuniune cu Dumnezeu?

La om, există o nevoie naturală de comunicare. Dar, de asemenea, pentru a comunica cu persoana, și în comuniune cu Dumnezeu este foarte important nu doar să fie înțeles, dar, de asemenea, să aibă un semn vizibil că sunteți pe cineva care înțelege. Domnul este atât de stabilit că persoana care primește iertarea Lui printr-o altă persoană - preotul: „Dacă veți ierta păcatele, vor fi iertate; pe care pleacă, aceștia sunt reținute „(In. 20, 23).

- Atunci când o persoană vine la spovedanie, uneori, se pune întrebarea: ce mărturisesc exact? Conștiința pare a fi „nici o durere“, nimic nu expune, nu am omorât pe nimeni, nu a jefuit.

- Da, conștiința este în primul rând condamnați om în păcate grave. Dar dacă conștiința nu este nimic spune că de multe ori înseamnă doar că conștiința deschide gura, dar gura ei redus la tăcere. Sfinții Părinți spun, atunci când o persoană care iese din lumină în camera întunecată, el la început nu a văzut nimic, atunci, când ochii să se obișnuiască cu întunericul, el începe să vadă obiecte mari, atunci bine, dar dacă porniți lumina, apoi începe să vadă totul. De asemenea, persoana care începe să țină evidența vieții sale interioare, la început vede numai păcatele mari, atunci mai mici. Apoi i dea harul luminii, pentru ca el ar putea „se coc păcatele sale“ - aceasta ne cerem lui Dumnezeu în rugăciune în timpul Postului Sf Efrema Sirina.

Ce păcate să se pocăiască - este o chestiune de timp. La început, oamenii nu au înțeles de mult, el nu observă, ci în harul sacramentului Duhului lui Dumnezeu începe să descopere omului viziunea păcatelor sale. Și omul, poate chiar fără să știe ce a fost el un păcătos, se simte încă păcătoșenia lui. Mărturisirea păcatelor - este înțelegerea, dar există, de asemenea, o stare de sentiment, persoana este conștient de faptul că el este păcătos în comparație cu sfințenie - astfel încât acesta este acțiunea harului.

Păcatele care de multe ori le observăm în altele, există în noi

- Cu toate acestea, există câteva modalități de a pregăti pentru mărturisire?

- Unii oameni sunt îngrijorați că iertarea vine, pentru a primi cu ușurință: du-te pacatuit, apoi se pocăiască, apoi a păcătuit din nou, să se pocăiască din nou - și poate fi din nou? Nici o pedeapsă?

- Acesta este motivul pentru care Ei bine, asta e cine ți-a spus. Păcatul este iertat în mărturisire, dar ceva ce oamenii încă suferă: un exemplu clasic - un tâlharului care a fost crucificat lângă Mântuitorul. El pocăit, și Domnul a zis el, astăzi vei fi cu Mine în rai. Nimic necurat nu va intra în cer, adică, Dumnezeu le-a șters deja, iertat păcatele, dar, în ciuda acestui fapt, pentru că hoțul a fost agățat pe cruce! Și, în plus, ca Evanghelia, el a rupt, de asemenea, picioarele (In. 19, 32). Omul este încă ceva să tolereze, deși proporțional cu ceea ce el trebuie să sufere pentru păcatele lor.

- Mulți creștini, deși mărturisirea în fiecare săptămână, încă rămân păcătoși, aparent nu deosebit deosebește de toți ceilalți oameni, și pocăiește de multe ori în aceleași păcate, se pare, mărturisirea nu-i ajuta?

- Nimic de genul asta, care sunt în mod constant de lucru pe el însuși, el este diferit. În ceea ce privește aceleași păcate, și apostolul Pavel a fost dat un „ghimpe în trup,“ ispita, așa că ar trebui să fie înălțat. Așa cum se spune: la ultima suflare, chiar și la porțile paradisului este o luptă cu păcatul uman. Maria Egipteanca pocăit, dar chiar și la 17 de ani după ce a luptat!

- este un sentiment de pocăință în mărturisirea este necesară? Unii pur și simplu suna păcatele lor, fără emoții vizibile, e prea bine?

- Sensul luptei cu păcatul nu este faptul că oamenii pur și simplu numit, dar păcat că el a devenit dezgustat și dezgustător! Când am fost la Muntele Athos, un duhovnic a întrebat unul: de ce, spun ei, se întâmplă că ne împărtășim, să se pocăiască, și să se angajeze din nou aceleași păcate? Și a spus, este doar o inima de durere nu este overpowered păcatul!

Dacă indicați pur și simplu păcatele, înseamnă că aveți o luptă internă cu păcatul nu. Pocăința - aceasta este este dobândirea unui sentiment de pocăință. Iar sentimentul este de la Dumnezeu - pentru că inima nu se poate comanda. Dar, uneori, pentru a numi doar un păcat în mărturisire - care este o mulțime de muncă, efort!

Mărturisirea Pocăința este doar începutul, pocăința - este nucleul întregii vieți spirituale. Rugăciunea de mărturisire care citește preotul - începutul său preotul, de obicei, citește dintr-o dată, dar la sfârșitul are toată lumea personal, „iartă și dezleg“ - și astfel începe inclusiv cuvintele ei:“... el (penitentul da, care rugăciunea păcatele sunt iertate) exemplu de pocăință! " Și asta a fost înainte de asta, vă întreb? El pare deja să se pocăiască, și dintr-o dată am citit: „! ... da-i o cale de pocăință“ Și astfel, în scopul de a arăta că mărturisirea începe pur și simplu o nouă etapă de pocăință.

Îți amintești cum Apostol Petr în Evanghelie a căzut la picioarele Mântuitorului și a zis: „Plecați de la mine, căci a lor păcătos al AM“? Aceasta este starea de pocăință, care este experimentat, și tatăl meu, când a simțit harul lui Dumnezeu!

- Unii oameni au venit în Biserică, după prima mărturisire schimba brusc viața lor, iar unii, dimpotrivă, nu se schimbă, continuă să trăiască cu păcatele lor. Ce depinde?

- De la determinarea. Și pentru determinarea de a cere ajutor lui Dumnezeu și chiar și răbdare. După ce, în urmă cu patruzeci de ani, am vorbit cu tatăl său Ioan (Krestyankin), el era încă tânăr, și a întrebat dacă aș fi citit în Apostolul Iacov, cuvintele: „Nu este suficient de înțelepciune - cere înțelepciune“ „Deci, - întrebă el - crezi ca un fel de înțelepciune? Solomon? Nu, e răbdare „Răbdarea - este arta spirituală. Cu acesta, și apoi obține într-adevăr scăpa de rău.

- Uneori, după mărturisirea vine un sentiment de ușurare spirituală, și, uneori, nu. Ce înseamnă, merită să aștepte un astfel de sentiment de la fiecare confesiune?

- În măsura în care este necesar pentru a descrie în detaliu păcatele lor în mărturisirea? Puteți limita numele sau în mod necesar dedice un preot în detalii?

- Din păcate, în cazul în care una va fi descrisă în detaliu, aceasta poate fi amânată până seara. păcate carnale nu trebuie să-i spun în detaliu. În plus, atunci când faptele spun - în experiența mea, există adesea un element de o scuză el însuși. Uneori, oamenii încep să retell întreaga zi de lucru: uneori îmi aduc tot notebook-ul, pentru că dacă începe să descrie ceea ce ați făcut într-o săptămână sau o lună, este începe romane solide!

Principalul lucru - nu este detaliile, ci o luptă dacă numit păcat, el trebuie totuși să se ocupe de ea. Dacă nu există nici o luptă reală cu păcatul, nici un detaliu nu va ajuta aici.