Istoria Islamului în Caucazul de Nord, regiune TV - Nord Caucazian TV

Islamul a început să se răspândească în România este din Caucazul de Nord. În 642, musulmanii arabi au trecut prin teritoriul Azerbaidjanului Daghestan. Până în prezent, islamizarea totală a Caucazului de Nord nu sa întâmplat.

Apariția Islamului în Caucazul de Nord

Dacă se arunca cu capul în istoria apariției religiei monoteiste în Caucazul de Nord, a fost adus din exterior și, prin urmare, nu are absolut nici în cazul în care rădăcinile lor. În regiunea Islamului propagate prin intermediul arabi, mongoli, turci și perșilor.

Ceea ce a contribuit la răspândirea Islamului?

Au existat mai multe motive:

1. Ușor de comunicare;
2. Conversia musulmanii eliberat de taxe (arabe impuse satul lor, care a câștigat);
3. Scutirea de la debarcată, precum și taxa de sondaj.
   

A fost nevoie de destul de un pic de timp, astfel încât arabii au început o activitate misionară adevărată. În partea de est a Caucazului de Nord a fost islamizarea sud, în direcția nord. Rezultatul final al trai pe teritoriul grupurilor etnice au fost incluse treptat în Islam:

- secolul VII-X - Tabasaran, Lezghins și Rutuls;

- XI-XIII - laks și Aguls;

- la sfârșitul secolului al XIV-lea - Dargin, Nogai și alte câteva grupuri etnice;

- XIII-XV - Avar și Kumyk;

- Ando-end XV popoarelor Tsez și ceceni akintsy.

Există mai multe păreri contradictorii cu privire la modul în care Islamul răspândit printre oamenii Vainakh (ceceni și inguși).

1. secolul VII. În această perioadă arabii să se familiarizeze cu Islamul.
2. secolul al XVI-lea. mișcări voluntare ale clanurilor ceceni care sa stabilit în văile din apropierea râului Sunzha, Sulak și Aksai.

Influența Islamului a crescut rapid cu Shamil. dar, în Ingușeția, el a stabilit doar prin învățăturile lui Kunta-Haji Kishiev. care a predicat în al treilea deceniu al secolului al XlX-lea, sufismul sunniți Shafi convingere ca Tariq-ta Qadiri.

Nu există nici un punct unic de vedere cu privire la islamizarea partea centrală a Caucazului de Nord, unde a locuit popoarele turcice (balkantsy și karachaetsy). Dar noi știm exact ce se întâmplă în secolele XVII-XVIII. Mai recent am început să apară materiale în care fixarea Islamului în Balkaria și Karachai începe cu secolul al XV-lea și se termină secolele VIII-IX.

În vestul și centrul locul Caucazului de Nord islamizare sub influența Turciei 100%. La sfârșitul secolului al XV-lea de intrare turc a fost făcută în zonele de coastă din partea de nord a Caucazului, dar adâncimea este introdusă numai la începutul secolului al XVI-lea. Mijlocul secolului al XVI-lea - începutul islamizarea popoarelor care locuiesc în partea de nord și de vest a Caucazului, cu participarea hanilor din Crimeea.

Dar popoarele cercheză nu devin musulmani ortodoxe, spre deosebire de popoarele care trăiesc în Caucazul de Nord. Islamul, ca religie, în Adygea și astăzi ocupă o poziție subordonată dreptului comun.

În Caucazul de Nord, la începutul secolului al XlX-lea a fost într-o poziție destul de puternică a Islamului, dar clerul musulman este o forță ideologică și politică serioasă. La acea vreme existau 300 de moschei în Cecenia, în Kabarda aproximativ 100, și în Daghestan mai mult de o mie. În 1785, ea a început rezistență militară activă la extinderea românesc o cecenă - Ushurma. care este mai bine cunoscut sub numele de Mansur. El a luptat împotriva România sub lozinci religioase. Din ce în ce Highlander a devenit musulmani sub influența strictă a lui Mansour. el de multe ori distrus sate și au ucis locuitorii lor cu scopul creșterii ratei de islamizare.

1818-1864 ani. război caucazian. Rolul vieții publice și politice a popoarelor Caucazului de Nord. Warriors lideri Daghestan Gamzatbeka, Gazi-Magomed și Shamil luptat în 1834 sub steagul verde al Islamului, au purtat un război sfânt jihad (sau jihad). Evenimentele istorice legate de caucazieni Jihad, precum și aplicarea practică a prevederilor din Coran despre război cu oamenii necredincioși (română și musulmani, pe care le-au supus), acesta poate fi un bun exemplu de modul de utilizare a ideologiei religioase poate subjuga masele.

În Caucazul de Nord operațiunile militare a durat mai mult de un deceniu. Ei au luat sfârșit abia în 1864, dar acest lucru nu înseamnă că, odată ce a existat o deplină reconciliere. Exodul forțată a început în Imperiul Otoman a sute de mii de oameni. Turcia a încurajat pe deplin migrația musulmanilor și chiar a trimis „misionari“ în Caucazul de Nord, care a trebuit să cheme populația locală să părăsească „lumea necredinței“ și a trece la „lumea Islamului.“

După apariția statului rus în Caucazul de Nord, aproape sa încheiat între clanuri și cântarea inter-tribale și să devină interzis comerțul cu sclavi și sclavie. Ei au abolit pedeapsa cu moartea și a introdus locale și municipale de auto-guvernare și alegerea judecătorilor.

În ceea ce privește viața de zi cu zi a musulmanilor, atunci nu sa schimbat. Conservate sistemul tradițional de educație (madrasele și mektebs), a încurajat, de asemenea, deschiderea de noi școli religioase pentru musulmani. Tot în Caucaz, au existat aproximativ două mii. România, atunci acest lucru este chiar înaintea țărilor musulmane din străinătate. In 1917 a publicat o literatură musulmană chiar și în limba rusă, și a crescut numărul de moschei.

20s Mid. Confruntarea între autorități și Islam. În acei ani, Islamul a servit ca banner-ul ideologic al opoziției armate a puterii sovietice din Caucaz.

La sfârșitul anilor douăzeci, a început procesul să se încheie educația religioasă în Caucazul de Nord. În treizeci de ani, a închis aproape toate moscheile, și a distrus toată literatura de specialitate. După 30 de ani de represiune lungi nu mai au o singură moschee în Adygea și Kabardino-Balkaria.

Caucazul de Nord Islamul a reușit să reziste chiar și în anii Marelui Război pentru Apărarea Patriei!

Astăzi există politizarea și radicalizarea Islamului, care sa manifestat într-o luptă foarte dură în Caucazul de Nord Salafiya și tradiționaliste.