De ce îngenunchem
Întrebările la care cititorii au răspuns mai întâi despre. Arkadi, acum Episcopul Panteleimon (Shatov), și apoi un alt preot, acum protopopului Andrei Lobashinsky.
Maria Yegorova, „Nu-mi place să văd oameni în genunchi“
Scrisoare catre Editor
Nu-mi place să văd oameni în picioare pe genunchi. Nu mă simt rău pentru ei sau nu le place, eu pur și simplu nu le înțeleg. Este credința în Dumnezeu este măsurată prin cât de jos ai plecat capul înaintea Lui? Eu încă nu înțeleg un astfel de moment: de ce cred în public, toată mulțimea. El a venit acasă în seara, toate hrănite, toate refacute, sa dus să doarmă în camera, a mers în jos înainte de a obrazochkom - sa rugat, Dumnezeu a vorbit. Nu, ortodoxă suficient. Ar trebui să fie pe baza iubirii lui Dumnezeu, pentru a crea o comunitate, nu comunitatea - partid. Există un „lui“ și au „străin“. Nu este aceasta mândrie? Și așa că - „altcineva“ - mă duc la templu și a vedea: sunt „lor“, membri ai Bisericii Ruse în poala ei. Ei cer mila, ei îi mulțumesc ... Aș prefera să văd aceste vechi femei care au supraviețuit războiului și patruzeci de ani de experiență de muncă, într-un tur al Europei de Vest, în parcuri și case de țară. Aș dori să văd pe fețele lor nu este o reverență inferioară și satisfacție și pace. Aș dori să văd acest tânăr râs, „Pentru cei care sunt obosit de prostii.“ - este scris pe coperta acestei reviste minunate. Ei bine, spune-mi pe cineva, de ce trebuie să caute sensul vieții, târăște pe genunchi, mâinile lobyzaya Batyushkov și cruci, umple timpul lor atribute și parole. De ce fiecare religie încearcă să pună în genunchi?
Panteleimon (Shatov), Episcopul Orekhovo-Zuevo:
E timpul să se plece cu reverență golovuYa cred că sentimentul de venerație nu diminuează, și ridică omul. Acest sentiment de oameni venerație simt nu numai la Dumnezeu, ci și pentru mama înainte de mireasa, pentru a exploata pe alții. Awe și recunoștință - cel mai mare sentimentul că există în inima omului. Este un păcat, în cazul în care persoana nu înțelege ce blagogovenie.Gospod în Evanghelie, de fapt, a poruncit să se roage în secret și de a efectua lucrări de caritate pe ascuns. Dar atunci când oamenii vin împreună, Domnul este în mijlocul lor, care a spus: „În cazul în care doi sau trei adunați în numele Meu, acolo sunt eu cu ei.“ Așa că, atunci când oamenii vin la templu pentru a efectua servicii care aceste reuniuni nu intră în conflict cu principiul secret virtutea perfectă Evangheliei. Este atât de natural pentru un om - de a împărtăși cu alții bucuria, pentru a se conecta cu alții în munte, o cerere de asistență. Omul pur și simplu nu exista pe cont propriu individuale, izolat de celelalte. Fiecare dintre noi aparține întregii rase umane, precum și dorința de a conecta totul impreuna, pentru a depăși, în cuvintele Sfântului Sergiy Radonezhsky, „discordie odios al acestei lumi“, această dorință - de asemenea, chuvstvo.Konechno sincer minunat și venerație poate fi fals, și dorința de a conecta este nu are ca scop de a fi cu Dumnezeu, și să fie împotriva cuiva. Probabil că unii oameni ortodocși merită într-adevăr aceste defăimări, dar încă, se uită la această imagine, vreau să cred că oamenii, imaginile sale, și-a condus aici nu doresc să arate credința altora, și dorința de a venerație se plece capetele lor în fața altarului, care a fost reconstituit la ploschadi.Ya Roșie cred că tânărul care stă aici, știe cu siguranță cum să râdă și să se bucure de viață. Dar totul are timpul său. Există un timp să se bucure, există un timp și a plecat capul cu pioșenie. Același lucru se aplică starushkam.A ceea ce se referă la „noi“ și „ei“, care, de exemplu, Ioan de Kronstadt (sfântul care a trăit la începutul secolului) nu a împărtășit a venit la el cere ajutor în „lor“ și " străini. " El a ajutat pe toți. Și orice credincios ortodox, urmând preceptele lui Hristos, ar trebui să caute să urez bun venit aproapelui fiecăruia, care se referă la acesta. Doamne, explicând că o astfel de dragoste pentru aproapele, spune pilda bunului samaritean care a ajutat o persoană de altă credință, un alt popor. Deci, chiar dacă există unele persoane care încearcă să creeze propria comunitate, în scopul de a rupe departe de toate acestea, nu este Biserica. Sunt ortodocși și alții (majoritatea), care se reunesc pentru a intra în comuniune cu toți oamenii. Pentru a recăpăta legătura cu Dumnezeu, care a fost inerentă umanității grehopadeniya.Protoierey Andrew Lobashinsky: „Rise of genunchi“ Scrisoare Egorovoy mine ca Marii preot foarte entuziasmat. În special, se întreba de ce fiecare religie încearcă să pună un om în genunchi. Și, de fapt, ceea ce este sensul închinării noastre lui Dumnezeu. Deci, aș dori să fac, ca un mic plus la răspunsul protopopul Arkadi Shatov, mai multe considerente.
Se pare că caracteristica diferență creștinismului ortodox este tocmai faptul că nu pune oamenii pe genunchi, ci dimpotrivă - le ridică de pe genunchi. Aceasta este în revolta din genunchi este esența creștinismului. Când îngenunchem, suntem martori că vom cădea, am păcătuit. Păcatul ne pune în genunchi. Dar când ne ridicăm din genunchi, noi spunem că Domnul ne iartă și ne face copil favorit, fii și prietenii săi preferați.
În Evanghelie, Isus le spune ucenicilor Săi: „Și veți cunoaște adevărul și adevărul vă va face liberi.“ Aceste cuvinte sunt confirmate de toată experiența spirituală a Bisericii Ortodoxe. Desigur, în primul rând, se înțelege libertatea spirituală, libertatea interioară. Dar, de asemenea, în manifestările externe - și creștinismul se accentuează în mod constant legătura dintre intern și extern - a observat același lucru. Dacă ne uităm cu atenție toate hotărârile bisericești, canoane, vom vedea că îngenuncheată - este, de fapt vorbind, tradiția non-ortodoxe.
Creștinismul ortodox și vechi știe în genunchi, și anume declinul de ceva timp în arcul pios ... sau în prosternare să se pocăiască. Dar apoi o revoltă din genunchi - ca imagine a eliberării noastre, iertarea noastră, prezența noastră constantă a lui Dumnezeu. Nu e de mirare Biserica Ortodoxă a anulat metanii în ajunul de duminică și pe parcursul întregii duminică, în ajunul festivaluri mari, precum și pe parcursul întregii perioade de Paști (înainte de Rusalii).
Dar, într-un arc nu este în contradicție cu spiritul libertății, nu există nici o umilire. Pentru că, repet, singura umilinta pe care omul știe - este o umilire de la păcat și de la diavol. Viziunea creștină, dimpotrivă, în conformitate cu demnitatea ridicată a persoanei. La urma urmei, un om - chipul și asemănarea lui Dumnezeu.
O rudă de reverență față de sfinții ar dori să aibă un lucru mai mult pentru a adăuga. Bow, funde capul în venerație, în venerație - acesta este atributul natural al sufletului omenesc. Și nu este vorba despre faptul că omul este limitat, și că omul este mare. Și este capabil de ascendent. Numai atunci când recunoaștem nostru oarecum nevrednici, putem merge mai departe. În cazul în care, cu toate acestea, avem sentimentul nu există imperfecțiuni interne, atunci, cel mai probabil, suntem într-un impas, în abis spiritual.
Prin urmare, aș dori foarte mult la Domnul pentru cererea Mariei, el a luminat inima ei și ia dat posibilitatea de a vedea ortodocșilor. Este ceea ce este - nu este o religie, și o cale clară pentru Dumnezeul creștin. Modul în care un anumit punct de umilință și pocăință într-un mod natural, și nu din cauza nici o constrângere, există în inima omului.
Ceea ce vreau să spun sau sfătui Maria Egorovoy.V Evanghelia are următoarele linii; Dumnezeu se opune celor mândri, dar dă blagodat.Kogda om umil îngenunchează, el își exprimă smirenie.I lui atunci un copil de 50-60 de ani, o mulțime de părinți asupra copiilor execută lovitura de colț, mai ales să nu se supună (umilul tău servitor) pe genunchi, care nu ajunge prin capul vine prin nogi.Tak că Uvazhaemaya Mariya nu este plăcut să vă pentru a vedea oameni în picioare pe genunchi pentru o foarte simplu prichine.Mysli care apar în mintea unei persoane care apare nu doar pe cont propriu, și de nicăieri ideea de a „arunca în voi, oferind posibilitatea alegerii fie a puterii lumină Ang ely sau invers ... Și fie de acord cu această idee, și devine dvs. (un ghid de acțiune) sau respinge această idee neprofitabilă și după un timp este acum zabyvaete.A otvette întrebarea dacă diavolul este plăcut să se uite la ea ca un om de recunoștință față de Dumnezeu pentru suferința Lui pe care El a îndurat, astfel încât credincioșii în El să nu piară, ci să aibă viața veșnică, au plecat genunchii în prostrație.