De ce Hristos (bazat pe poemul „Doisprezece“) - aceasta este asistent pentru lucrările prevăzute în rețea

Un eseu despre amenda! Nepotrivit? => Utilizare căutare în baza noastră de date de mai mult de 20.000 de lucrări și sunteți sigur de a găsi eseu despre ce Isus? (Bazat pe poemul „Doisprezece“). = >>>

Hristos este „cei doisprezece“ - nu biserica Hristos. Unitatea nu a fost un credincios ortodox și biserica, chiar spiritul creștinismului istoric, ortodoxia oficială, clericalismul de la o vârstă fragedă a trezit în el un sentiment de protest pasionat. „Nu accepta pe Hristos“, - a spus Block. Și a vorbit cu imaginea sa în poemele sale. Se concentreze doar pe lucrurile esențiale. Într-una din poeziile sale în 1902 Blok apare unele „Vsepodobny Hristos.“ La fel ca toate versurile tineri Bloc, iar Hristos în ea - misterios.

It - deținător „secrete nepostizhnoy“ oameni nerezolvate „de aur Verb.“ Cea mai semnificativă, în ceea ce privește evoluția ulterioară a imaginii, că Hristos se desfășoară în lume unele „vortex“. Mai mult decât atât, în 1904-1905 Blok a scris un poem celebru. Aici este - Hristos - în lanțuri și trandafiri - În spatele gratiilor din închisoarea mea. Iată mielul blând în haine albe a venit și se uită la fereastra închisorii. În simplu salariu cerul albastru Pictograma sa se uită pe fereastră ... Aceasta este - popular românesc Hristos, întocmit pe fundalul unui peisaj modest, palid, „un cer simplu salariu albastru“, „cereale“, „varză de grădină“, mesteacăn și brazi, în cascadă într-o telecomandă ravenă - tot farmecul inefabil și s-au raspandit o tristețe liniștită din câmpii Central.

Acest aspect al imaginii este adâncită în „Toamna Love“, scrisă doi ani mai târziu. Aici - și mai bogat subînțeles istorică și națională populară: mănunchiuri roșii de Rowan, plumb clipocit râu, călăul, care răstignește eroul de pe cruce - „înaintea feței patriei dure.“ Aceasta cruce - un fel de simbol poetic al macabru lui Stolipin. Iar eroul a fost executat vede ca „râul larg“ la el „în canoe plutește Hristos“: În ochii - aceeași speranță și aceleași zdrențe pe ea. Și milă arată haine de palmier, unghii perforate. Hristos! domeniul de aplicare nativ trist! Bolnav pe cruce! Și provă ta - dacă a aterizat pe răstignit înălțimea mea? Înainte de a ne din nou pe Hristos pe cei săraci, persecutați, a pus la moarte, dar nu-și piardă speranța.

Deci, redeschis cel mai important aspect al lui Blok ideea lui Hristos. El a fost un poet, nu numai întruchiparea sfințeniei, puritate, umanitate, dar, de asemenea, un simbol, marcând un fel de rebel democratice, eliberarea și începutul triumful noilor idei istorice din lumea.

Imaginea lui Hristos - personificarea lumii noi și întreaga religie umană, nouă morală - a servit pentru simbolul unității de reînnoire universală a vieții și, în acest sens, a apărut în final, „Douăsprezece.“ Oricum, în mintea creatoare ale simbolul unității nu este, în sine, contrar sensului revoluționar și poezia de sunet. ci, dimpotrivă, le întărit, marcând nașterea ideii unei lumi noi, în al cărui nume douăsprezece - aceste „apostoli“ inconștiente nou adevăr - ei fac doar răzbunare istorică asupra forțelor lumii vechi. Un astfel de design a fost logica internă Blok, și nu ia-o imposibilă. Hristos - este ca cea mai mare sancțiune, pe care poetul găsit în arsenalul de imagini istorice și artistice, pe care le detinea.

Cu toate acestea, chiar dacă urmați logica de proiectare Blok în poemul nanale există o altă incertitudine. S-ar părea că, dacă Hristos „Doisprezece“ - liderul maselor insurgente, arată atunci ar trebui să fie în funcție de rolurile lor - un martor brut și violent împotriva celor bogați și fariseilor, lipsit în templul de bici sau răzbunătorul amenințătoare și judecătorul, sau în cele din urmă, care a afectat
în versurile Blocului „arde“ credința populară zeitate.

În „Cei Doisprezece“ este Hristos (cu toate caracteristicile de concizie) un complet diferit - și nu un aspru, procurator toate-puternic, și „Sweetest Isus“ și orice speciale, neobișnuite, potrivit regretatului M. M. Prishvina - „ușor, grațios „Gentle mers pe jos nadvyuzhnoy, perla de zăpadă în vrac, într-o coroană de trandafiri alb ... Acest mătănii de trandafiri, mai ales misterios. În iconografie Rusă a lui Hristos, o astfel de parte nu se găsește (Rose - accesoriu general occidental, utilizarea biserică catolică cel mai des - un simbol de puritate, sfințenie).

Cu toate acestea, unitatea de prezentare pentru Hristos a crescut, se pare, a avut o semnificație, deoarece cu mult înainte de „Doisprezece“, a scris el lui Hristos „în lanțuri și trandafiri.“ Și poate că se datorează unei „corola alb“ mult mai simplu și clar vizibil prin viscol și întunericul nopții, este doar fulgi de zăpadă depus pe cap „cuiva imens,“ cineva visează în fața Gărzile Roșii. Într-un fel sau altul, dar „corola alb“ pe tot parcursul poem detaliu cele mai obscure.

De ce a făcut Hristos? (Bazat pe poemul „Doisprezece“)

Mesaj de navigare