Citiți cartea Genezei comunicarea online pagina 1

Una dintre cele mai importante obiective și permanente teolog care caută să-și exprime credința ortodoxă în forma în care aceasta se reflectă în tradiția catolică ortodoxă, este de a fi în măsură să plătească tribut istoria și i'sistematicheskomu'myshleniyu, cu care se confruntă contemporani. În cele mai multe cazuri, cu toate acestea, istoricii sunt limitate la istorie, stabilirea faptelor din trecut și lăsând deschisă problema adevărului obiectiv. Teologie sistematică, dimpotrivă, nerespectarea de reguli și cerințe ale criticii istorice stricte și de a folosi trecutul ca o sursă de text-dovada, selectarea lor, în scopul de a dovedi propria lor interpretare, de multe ori controversată a adevărului.

Această dihotomie este deosebit de periculos pentru teologia ortodoxă, care pur și simplu încetează să mai fie ortodox în cazul în care neglijează sau Tradiție, nerezolvate în istorie, sau uita adevărul, care este rațiunea de a fi. Această lucrare de Dzhona Ziziulasa, în opinia mea, ar trebui să fie considerată importantă nu numai pentru că este în mod clar superioară dihotomia menționat mai sus, dar, de asemenea, pentru că el arată strălucit că doctrina ortodoxă a persoanei și a Bisericii nu poate fi extins prin secțiunea de separare atentă teologie - „teologia“, „ekkleziologiya“ - pentru că totul devine pur și simplu lipsit de sens în cazul în care acestea sunt abordate separat. Numai împreună reflectă istinnyy'razum Hristos“, care a scris în sus. Paul „true gnoză“, protejat Sf. Irenaeus, și experimentat un sentiment real al lui Dumnezeu, care a fost chemat părinții de secole mai târziu.

Publicat pe scară largă în mai multe limbi din Balcani și Europa de Est, literatura teologică ortodoxă a devenit în ultimele două decenii, mult mai accesibile și în limba engleză. Aceasta include introducerea generală a istoriei ortodoxe și învățăturile, unele studii de specialitate importante și monografii, precum și un număr mare de texte referitoare la spiritualitate. În acest knige'Bytie cum obschenie'vnimatelnye cititorii vor afla cum toate aceste elemente împrăștiate de tradiție asociată cu însăși Evanghelia trăită de această comunitate creștină timpurie așa cum este reflectată de mare Părinți. Ei vor vedea, de asemenea, că este superior cadrului istoric și este direct legată de problemele de astăzi.

Sper că cititorii nu vor fi confundate de natura tehnică a acestei cărți. Dzhon Ziziulas de fapt, având în vedere cele mai moderne, cele mai urgente, problemele cele mai esențiale cu care se confruntă Biserica Ortodoxă astăzi. Până va realitatea nu este vizibilă din viața Bisericii noastre corespund comunicării care ne este revelat în Euharistie, atâta timp cât structurile bisericii noastre - în Occident, mai ales aici - acestea nu trebuie să corespundă cu ceea ce Biserica este de fapt, ca atâta timp cât natura euharistică a Bisericii este eliberat de acumulărilor de anacronism și de politici etnice, care ascunde este astăzi, nici un martor ecumenic, nici o misiune reală în această lume este imposibil.

În prezent, Dzhon Ziziulas este un profesor de teologie la Universitatea din Glasgow. Recent, el a fost numit lector în combinație la Universitatea din Tesalonic.

Biserica nu este doar o veche? Institutul. Acesta este „modul de a fi“ mod de a fi. Misterul Bisericii, chiar și în aspectul său instituțional, intim legat de ființa umană: o ființă a lumii și prin existența lui Dumnezeu. În virtutea acestei comunicări, o caracteristică a gândirii patristice, eclesiologia este o importanță notabilă și semnificație, nu numai pentru toate aspectele legate de teologie, dar, de asemenea, pentru nevoile existențiale ale omului din toate timpurile.

Mai întâi de toate, biserica fiind legată de însăși existența lui Dumnezeu. Bazat pe faptul că o persoană este un membru al Bisericii, el devine „chipul lui Dumnezeu“, există ca este Dumnezeu însuși. el vede „mod de a fi“ Dumnezeu. Acest mod de viață nu este o realizare morală, ce? Ce face o persoană. Aceasta este - modul în care relațiile cu lumea, cu alții și cu Dumnezeu, o comunicare eveniment: de aceea nu ar trebui să fie considerată ca o realizare a individului, este un fapt că Biserica ?.

Cu toate acestea, Biserica este acest mod de existență, ea trebuie să fie ea însăși imaginea modului în care există Dumnezeu. Toate structura sa, lucrarea sa, și așa mai departe. D. trebuie să exprime acest mod de existență. Și asta înseamnă, în primul rând, că Biserica ar trebui să aibă credința dreaptă, punctul de vedere dreapta a existenței lui Dumnezeu. Ortodoxia în legătură cu problema existenței lui Dumnezeu nu este un lux pentru Biserică și umane: este - necesitatea existențială esențială.

În timpul perioadei patristică nu prea era chiar mai vorbim despre existența Bisericii, deși s-au făcut în legătură cu noțiunea de existența lui Dumnezeu. Problema pe care a ocupat Părinții Bisericii, nu este cum să știe dacă Dumnezeu există sau nu; existența lui Dumnezeu a fost un „dat“ pentru aproape toți oamenii din perioada, și creștinii și păgânii. Problema pe care chinuit toate generațiile, a fost mai mult: El a existat. Și această întrebare are consecințe directe pentru Biserică și pentru om, deoarece ambele sunt considerate ca fiind „chipul lui Dumnezeu.“

Răspunsul la întrebarea cu privire la existența lui Dumnezeu și perioada patriotic nu a fost ușor. Cea mai mare dificultate înrădăcinat și ontologia greaca veche, care era în mod fundamental monist; fiind lumii și existența lui Dumnezeu grecilor antici, este o unitate indivizibilă. Aceasta leagă între ele existența lui Dumnezeu și existența lumii, în timp ce credința biblică a proclamat Dumnezeu este absolut liber în legătură cu această lume. Conceptul lui Dumnezeu Creatorul lui Platon nu a satisfăcut Părinții Bisericii, tocmai pentru că? Pentru doctrina creării primei mamei, care a limitat libertatea divinului.

Prin urmare, era necesar să se găsească ceva? Ontologia care ar evita ambele extreme filozofia greacă monist, iar „diferența“ dintre Dumnezeu și lumea a aflat despre sistemul gnostic, care este un alt mare pericol al acestei perioade. Crearea unei astfel de ontologie este, probabil, cea mai mare realizare filosofică a gândirii patristice.

Experiența eclezial Părinții Bisericii au jucat un rol crucial în ruperea monismul ontologică și evitarea „decalajul“ gnostic între Dumnezeu și lume. Faptul că nu

booksonline.com.ua Toate drepturile protejate