Apologia unui nebun, sau marele „filosofia creștină“ cultura de zi cu zi Chaadayev

Facem parte la una dintre acele națiuni care par să nu fie parte a omenirii,

dar există numai în scopul de a da lumii o anumită lecție importantă.

În al doilea rând Ciad, Evgeny mea ...

A. S. Pușkin, "Eugene Oneghin"

Ceea ce știm despre Chaadayev? Pe de o parte, este un filosof bine-cunoscut și scriitor, un prieten A. S. Pushkina, creierul OEMandelshtama și o întreagă galaxie de figuri politice și culturale. Pe de altă parte, potrivit imperiale România, un „nebun“, lucrările lui Nicolae I se crestinat ca „un amestec de nonsens indraznet demn de un nebun.“

Copilăria și adolescența

Familia lui era bogat și educat, dar în cei trei ani băiatul este un orfan. Petru, împreună cu fratele său, Michael sa mutat cu rudele: casa lor este acum în inima orașului, în adâncurile Silver Lane, lângă biserica fenomenelor Sf. Nicolae din Arbat.

Următoarea etapă în viața jurnalistului devine un studiu de la Universitatea din Moscova, în departamentul de istorie și filozofie, în cazul în care el a fost în rândurile celor mai buni studenți. Este acolo și este familiarizat cu Pușkin și Griboyedov, Turgheniev și Peter Iakushkin.

„Ofițer decorticate Viteazul“ și rămas bun de la serviciu

Biograful, eseist MI Zhiharev a scris că el a fost „ofițer curajos, decojite, testat în trei campanii gigant, perfect nobile, oneste și relația pe cale amiabilă, în particular, el a avut nici un motiv să nu folosească profund respect, necondiționată și afecțiunea de tovarăși și superiorii“ .

În 1820 a fost unul dintre primele ciocniri grave cu nedreptate de stat, care a schimbat radical viața Chaadaev. Semenov regiment, care a servit anterior ca Chaadaev, răzvrătit împotriva noului comandant. Petru a fost trimis la rege, care era în Troppau, să raporteze cu privire la situația. Cu toate acestea, în același timp cu el la împărat și am fost trimis la trimisul austriac, care a reușit să ajungă o zi mai devreme. Aleksandrov Am fost foarte indignat despre evenimentele din Sankt-Petersburg, a învățat de la austrieci, așa cum este exprimat într-un mod grosolan Chaadaev.

După câteva luni după incident, el a spus Peter Y. demisia, „nu de numărare moral este posibil să continue serviciul după pedeapsa de prieteni apropiați ai răscoalei regimentului.“ În momentul în care a scris mătușa lui: „Am fost bucuros să arate dispreț pentru cei care disprețuiesc tot ... chiar am mai plăcut în acest caz, a se vedea mânia prost arogant.“

Începutul calea filozofului, „un amestec de nonsens indraznet demn de un nebun“

1823. Pe fondul unei situații politice dificile în România și problemele de sănătate Chaadayev nu mai merge să se întoarcă (înainte de a pleca pentru filosoful viitor comun cu fratele meu toată proprietatea), este trimis în străinătate. El vizitează în limba engleză, orașe franceze, el este cunoscut de către elvețian, frumusețea italiană și germană.

Chaadaev nu a plecat la Moscova, el a început să trăiască împreună cu mătușa ei, iar după Levasheva sa de origine adoptat. A fost o perioadă de izolare, în timp ce tăcerea și munca intelectuală profundă. A fost apoi în anii 1829-1831 el creează lucrarea cheie - fatală pentru soarta lui „Philosophical Letters“. Răspândirea ei a lua „educat și cultivat“ societatea a trecut repede „mâinile“ lor.

Apologia unui nebun și plecarea de la locul faptei

Această lucrare - răspunsul la toți acei oameni care au crezut dintre marii maeștri ai gândirii nebun.

„Lucrul cel mai frumos - dragostea de țară, dar există încă ceva mai frumos - este dragostea de adevăr. Dragostea de țară își creează eroi, dragostea de adevăr face magi, binefăcătorii omenirii. Dragostea de țară împarte oameni, hrănește ura națională și, uneori, pune țara în doliu; dragostea de adevăr răspândirea luminii cunoașterii, creează o plăcere spirituală, aduce oamenii mai aproape de Divin. Nu prin casă, și prin adevăr este calea spre cer. Cu toate acestea, noi,, întotdeauna un interes scăzut românesc în adevăr și o minciună ...“.

Poziția filosofică Chaadaev se bazează pe o viziune religioasă a lumii. El a încercat să înțeleagă și să analizeze istoria, cultura și evenimentele politice din punctul de vedere al canoanelor creștine comune. Dar, din păcate, aceasta a condus la filosofi multiple conflicte și neînțelegeri.

Până la sfârșitul calea Chaadayev trăiește la Moscova. În ciuda interdicțiilor și persecuții, monitorizarea continuă, el a fost implicat activ în diferite comunități ideologice. Împreună cu cei mai buni oameni din acea epoca, creatorii inteligente, bine gândite și extraordinare, care ocupă locul Herzen, Aksakov, Granovsky, și multe altele, până în ultimele zile, el încearcă să găsească adevărul și semnificația a ceea ce se întâmplă în jur.