Confucius - site-ul inteligent

El a fost născut în estul Chinei, în principatul Lu într-o familie nobilă, dar săracă. Tatăl meu a fost un ofițer curajos. La momentul nașterii ultimului fiu el a fost de 70 de ani, și a murit doi ani mai târziu. Familia stricken, Confucius a devenit o lucrare timpurie, stapanind diferite meserii.

El a fost un corp puternic și de mare. curiozitate notabilă și diligență. În tinerețe a fost numit paznic al hambare și terenuri publice. Pentru el de multe ori transformat pentru sfaturi. Treptat, el a transformat într-un profesor, în special prin predarea muzicii. Numele dat el la naștere - Kong Qiu, elevii recunoscător pereinachili pe Futszy Kong, ceea ce înseamnă „venerabil profesor Kun.“ (În Europa, stabilit forma latinizata -. Confucius)

El a călătorit în China și datorită cunoștințelor sale extinse respectat. Revenind acasă, Confucius ca un adult a fost numit guvernator al orașului, iar mai târziu a devenit judecătorul suprem al principatului.

În ciuda faptului că afacerile merg bine, el a demisionat și a plecat să rătăcească din nou. El a fost, conform legendei, 3000 studenți, dintre care 12 erau cu el în mod constant. Uneori, el a fost în pericol de moarte, dar el nu a pierdut curajul și calmul lui. El a petrecut ultimii ani acasă și a murit în umbra copacilor de pe malul unui râu liniștit. Note a plecat.

Unele cuvinte ale lui Confucius:

- Ce este dureros pentru tine, nu fac altora.

- Un om nobil se gândește la datoria, iar oamenii fine cu privire la beneficiile.

- Exemplul său îi motivează pe oameni să lucreze.

- Dacă plătiți bine pentru rău, ce să plătească apoi pentru totdeauna?

- Totul curge ca apa. Timpul se scurge fără oprire.

Confucius a fost în primul rând un realist și moralist. Organizarea rațională a societății a văzut în păstrarea tradițiilor: „Dacă nu respectă ritualurile stabilite de vechi, sau chiar și cu atât mai mult să le aruncați, toate amestecate și vin discordie.“ el a perceput ceremoniile decât ca un mijloc de a potoli setea zei, ci ca un element de auto-disciplina și ordinea.

Potrivit lui, poate exista o lipsa de echipament militar, produse alimentare - aceste probleme sunt reparabile. „Dar dacă poporul va fi o lipsă de încredere în conducătorul și anturajul său, statul nu poate fi susținut.“

omul ideal pentru el - nu un pustnic sau un profet, și salvie luminat și lucrător onest. La întrebarea unui ucenic, cum să servească băuturi spirtoase, Confucius a răspuns: „? Nu știm cum să servească poporul, așa cum putem servi, de asemenea spiritele“ este similar, el a răspuns la o întrebare cu privire la existența post-mortem a omului: „Noi nu știm ce este viața, cum putem ști ce este moartea „recunoașterea ignoranței - o caracteristică importantă a gânditorului.

Din dispozițiile-cheie ale confucianismului, cu excepția omenirii, onestitate, ordine și respect pentru tradiție, trebuie remarcat „rectificarea de nume“ și executarea datoriei sale. apel pentru o „rectificare de nume“ Strange-sondare se referă la acuratețea textului și numele (termeni), dorința și capacitatea de a spune lucrurilor pe nume, vorbind fără viclenie și bârfe.

O altă trăsătură distinctivă a învățăturilor lui Confucius - cea mai mare cerință de respectare a copiilor părinților, sfințenia familiei. Familie pledează pentru asemănarea mică a statului în care domnește tatăl monarh necontestată zeificat lui, stăpânul Imperiului Ceresc. Dar pentru toată puterea despotică în lume are o forță mai mare și mai puternic - Sky. Aceasta - cea mai înaltă autoritate, judecătorul suprem (Ordine Mondială, mintea Universului, Cosmos). Înaintea lui tremură, și împăratul însuși. Dacă el este vinovat înainte de cer, ia decizii incorecte, minciuna, comiterea de infracțiuni, apoi se pune în catastrofele naturale din țările (trimise de mai sus), iar oamenii au dreptul să se ridice și să răstoarne sau să omoare un astfel de conducător. Așa cum a învățat de către un urmaș al lui Confucius, Mencius, ar fi crimă personajul negativ, iar personajul negativ, nu monarhul.

Majoritatea popoarelor poruncilor religioase în numele Dumnezeului atotputernic. În China, acest rol a fost atribuit Ordine Mondială. Motivul pentru acest principiu a fost simplu și convingător: chiar înainte de familie și starea menținut prin tradițiile existente, ar trebui să continue să trăiască pe aceleași principii ( „de la fapta bună nu rămâne nepedepsită“, așa cum se spune în România).

Moralitatea fără sancțiunea lui Dumnezeu, bazată pe o bază rezonabilă, fără a face referire la comenzile date de mai sus - este o trăsătură comună a confucianismul și budismul. În acest sens, ele pot fi considerate sisteme religioase ateiste (mai precis, filozofice și religioase).

Putem spune că Confucius și Buddha au fost dăruite niște abilități supraomenești? Desigur, ar fi fost înțelepți, onest, un fel, perspicace. Dar este aceasta unele calități speciale?

Această combinație de raționalism și misticism poate părea ciudat, dar este justificată. În cazul în care există o oportunitate de a intelege ceva, de a înțelege, pentru a afla, este necesar să se bazeze pe rațiune. Dar, în unele cazuri, nu există nici o modalitate de a înțelege situația, pentru a prezice ce se va întâmpla. Există deja să se bazeze pe ghicitul, intuiție. Cel mai important - cu pricepere și timp pentru a utiliza aceste două metode. Și se întâmplă de multe ori că, în loc de soluții bine gândite și sprijin pentru oameni de cunoaștere se referă la horoscopul, semne, numerologie, răsfățați-vă în prejudecățile cele mai absurde și care se încadrează în situația prostie.

Cu toate acestea, ar trebui să aibă în vedere două lucruri foarte importante. În primul rând, țara lui Confucius și Buddha - nu prea mare în dimensiune - au un număr maxim de persoane (mai mult de o treime din populația lumii). Asta înseamnă că ei trăiesc în cea mai mare armonie cu legile superioare?

În al doilea rând, în ceea ce privește sistemele publice pot fi puternic și bogat pentru a trăi o minciună, înșelându oamenii, să se asigure, prin urmare, bunăstarea lor. Dar, de-a lungul anilor mai mult și mai bine definit și amenințătoare afectează așa-numitele factorii de mediu. Setea de a satisface nevoile materiale în continuă creștere se transformă într-o uriașă masă de deșeuri, epuizarea resurselor naturale, poluarea și degradarea zonelor de viață - biosfera. Acestea sunt semnele crizei civilizației moderne a consumului și adevărul etern al lui Confucius și Buddha.