Comentariu la Epistola a doua Sf. Pavel către Corinteni, capitolul 6 pentru a citi, de descărcare -

Demonstrații în sus. Paul (1-10). Îndemn Corintenilor îndepărtat din contactul cu păgânii (11-18).

2Kor.6: 1-10. Ap. mândru că el a fost ales de Dumnezeu pentru că, pentru a participa la mântuirea oamenilor. Același timp, această mântuire a venit acum. Ap. în același timp, sub forma unui imn descrie faptele bune pe care a trebuit să le facă pentru a salva oameni harul lui Hristos.

2Kor.6: 1. Noi atunci, în calitate de lucrători, împreună cu el, vă rugăm, de asemenea, că harul lui Dumnezeu a fost în zadar ai adoptat.

2Kor.6 2. Căci se spune: Într-un timp acceptabil am mai auzit, și în ziua mântuirii te-am ajutat 5. Iată că acum este vremea potrivită; iată, acum ziua mântuirii.

Apostolul îi îndeamnă pe corinteni ca împreună lucrători cu Dumnezeu (1 Corinteni 3: 9), astfel încât acestea nu sunt luate în zadar harul lui Hristos, și l-ar folosi pentru a făcut desăvârșit în virtute. Acum, pentru aceasta, un timp convenabil cel mai favorabil, pentru că robul lui Iehova (Isaia 49: 8.), Care este Domnul nostru Iisus Hristos ... Iehova-a auzit Tatăl Său în mijlocirea Sa pentru oameni, iar oamenii deschis oportunitate deplină pentru a se asigura că efectua fapte caritabile. Domnul Iisus Hristos sa rugat pentru noi și Tatăl Ceresc, în rugăciunea Sa înainte de a ne deschide comorile harului Său (cf. Isaia sens 49: .. 8).

2Kor.6 3. Noi nu facem nimic de poticnire credem că nu a fost acuzat ministerul,

2Kor.6 4. dar, în toate privințele noi, ca slujitori ai lui Dumnezeu, prin multă răbdare, în necazuri, în nevoi, în strâmtorări,

2Kor.6: 5. în dungi, în temnițe, în răscoale, în osteneli, în vegheri, în posturi;

Tot ceea ce este listele Apostolul, reprezintă doar o singură specie de virtute - „răbdare“ Primul tip de „răbdare“ - transferul de „dezastre“, adică persecuțiile externe, al doilea - .. Transfer „are nevoie.“ t. e. poveri care însoțesc sau sunt rezultatul persecuției. Pe locul al treilea sunt „circumstanțe dureroase“, care sunt, în principal, deprimant suflet persecutați. Apoi, el menționează „denivelari.“ Am primit (Fapte 16 și următoarele.), Privarea de libertate a lui „în închisoare.“ necesitatea de a trece frecvent de la un loc la altul ( „exil“ În altă traducere :. revolte). În cele din urmă, răbdarea Apostolului sa arătat în lor întărit „lucrează“ pentru binele Bisericii (1 Corinteni 3: 8), „nopți nedormite“ pe timp de noapte, atunci când este necesar (Fapte 20: 31) și „în poziții“ (Fapte 14: 23, 13 și urm.).

2Kor.6: 6. Prin curăție, prin cunoaștere, prin îndelungă răbdare, prin bunătate, prin Duhul Sfânt, în dragoste neprefăcută,

2Kor.6 7. cuvântul adevărului, în puterea lui Dumnezeu, prin armele dreptății pe mâna dreaptă și mâna stângă,

În fruntea virtuțile enumerate aici este „puritatea“ sau castitatea a inimii și va (cf. 1 Petru 1 :. 22). - „Bunătatea“ - o dispoziție de oameni, dorința de a le face bine. - Duhul Sfânt - nu a Treia Persoana a Sfintei Treimi -. Dacă ar fi menționat sus. Mi-ar fi făcut-o înainte - și că puterea de viață a Duhului, care este evidentă în predicarea apostolului în Corint (1 Corinteni 2: 4), și în alte locuri. - „Puterea lui Dumnezeu“ - abilitatea de a confirma învățăturile lor prin minuni. - Armele adevărului „- este toate cuvintele și cazurile Pavel sa referit la declarația adevăratei credințe.

2Kor.6 8. în onoare și dezonoare, de rău și în raport bun: ca înșelători, și totuși adevărată;

2Kor.6 9. ca niște necunoscuți și totuși bine cunoscut; ca pe moarte, și iată că trăim; ca niște pedepsiți, și nu a ucis;

2Kor.6 10. ca niște întristați, bucurându-se mereu; ca niște săraci, și totuși îmbogățim pe mulți: ca neavând nimic, și totuși stăpânind toate lucrurile.

În cele mai diferite poziții O viață. Pavel a fost în toată măreția care se cuvine un adevărat slujitor al lui Dumnezeu. Despre el ca un slujitor al lui Dumnezeu și demonstrează respectul pe care l-au găsit la ascultătorii predicii sale ( „onorat“), și că este o rușine ceea ce el a fost supus de către adversarii lor ( „dezonoare“). El, ca și Hristos (cf. Mt 27 :. 63) numit un inselator, seducator al poporului, și el mereu ținut în fața el însuși ca un onest figuri decente. Părea foarte mult ca o persoană, nu merită această reputație, pentru ceea ce el a pretins ( „nu știm“), și totuși el știa bine în acele locuri, pe care a anunțat-lea de predică. - ca urmare a opoziției de a dezvolta ideea că nu urmărirea penală, nici izvety nu poate slăbi zelul apostolului în serviciul lui și pentru a preveni succesul afacerii sale. Prea mult în ea, apostolul, forța interioară și conștiința semnificației sale utile pentru întreaga omenire. El - toate acestea pot dori doar pentru un om care caută să adevărata fericire!
2Kor.6: 11-18. Ap. Acum explică ce li se spune în primul verset din utilizarea corectă a harului lui Dumnezeu. - Acest har poate fi lăsat gol, în cazul în care nu corintenilor obiceiuri otreshatsya ale vieții păgâne. Dar, înainte de această nouă Up admonestare. El vorbește despre locația lui sinceră către Corinteni, și le cere să fie pus în legătură cu acesta. Cel mai apoi îndemn oferit sub formă de întrebări, care a avut loc ideea neconformității viciilor creștine care Corinteni împrumutate de la păgâni.

2Kor.6 11. gura noastră este deschisă pentru tine, Corinteni, lărgit inima.

Apostolul vorbește cititorilor destul de sincer. Inima lui este atât de largă încât să poată găsi un loc pentru fiecare nevoie corintic.

2Kor.6 12. Voi nu sunt strâmtorați în noi; dar în propriile măruntaie.

Apostolul a criticat faptul că el părea să stânjenite corinteni le-au primit tiranic (cf. 2Kor.1 :. 24). Dar acest lucru nu este cazul: acestea sunt prea înguste în punctele de vedere, pentru a înțelege modul de operare generos al apostolului Pavel.

2Kor.6 13. În egală pedeapsă - Eu vorbesc ca unor copii - să fie, de asemenea, voi mărită.

Văzând copiii lor către Corinteni în Duhul, apostolul le cere cu speranță pentru îndeplinirea cererilor lor, așa că l-au plătit dragostea dragostea lui pentru ei.

2Kor.6 14. Nu vă înjugați împreună cu cei necredincioși inegal: căci ce legătură este între neprihănire și fărădelege? Și ce comuniune are lumina cu întunericul?

2Kor.6 15. Ce înțelegere are Hristos cu Belial? Sau ce parte are un credincios cu un necredincios?

Legea Mozaică a fost interzisă harnașament împreună curat și necurat animal (Deuteronom 22: 10). Această interdicție sus. Aceasta se aplică la situația corintenilor ca având un sens tipic. - Cinci întrebări care urmează, în general, sunt clare: toate duc la indecența creștinilor comuniune cu Neamurile în viciile pe care le-au fost trădați. Dar ce înseamnă numele „Belial“. În Vechiul Testament, acest nume corespunde cuvântului „Belial“, desemnând-i un lucru sau un lucru complet inutil, inapt pentru orice: dar aici, așa cum este evident din protivostavleniya „Belial“ Hristos, cuvântul se referă la identitatea Belial. Acest sens al cuvântului a fost în iudaismul mai târziu. Aici este, în contextul vorbirii, poate însemna Antihristul sau diavolul.

2Kor.6 16. Cum se împacă templul lui Dumnezeu cu idolii? Căci voi sunteți templul Dumnezeului celui viu, cum a zis Dumnezeu, Eu voi locui în ei și voi umbla în mijlocul lor; și Eu voi fi Dumnezeul lor, și ei vor fi poporul Meu 6.

Ap. El își bazează Îndemnul cuvintele lui Vechiului Testament. Că credincioșii sunt templul lui Dumnezeu - aceasta el susține pe baza Lev. 26 și urm. Aici, Dumnezeu promite să răsplătească Israel, dacă el rămâne fidel legea lui Dumnezeu. Și creștinii sunt noul Israel.

2Kor.6 17. De aceea: Ieșiți din mijlocul lor și despărțiți-vă de ei, zice Domnul, și nu vă atingeți de ce este necurat; și vă voi primi 7.

2Kor.6 18. Și voi fi Tată voi, și veți fi fii și fiice, zice Domnul Cel Atotputernic 8.

Așa cum evreii profet Isaia numit de ieșire păcătos Babilon (Ex 52: 11) și îndeamnă Apostol Corinth creștini rupe comunicarea cu lumea Gentile. - în cazul în care pentru a obține expresia: „Și va fi un Tată.“ În textul nostru din sursa românească, în acest caz, a servit ca apostol al cărții lui Ieremia și Osea, dar este greu de atât, pentru că în cărțile menționate anterior aceste expresii nu sunt disponibile. comentatori recente cred că. aici sunt o expresie câteva modificat 2 Samuel 7: 14. legate de descendent al lui David.
Unii critici cred că locul VÏ14-VII1 neautentic din următoarele motive: 1) este tratată aici, pe acest subiect, care este nicăieri în întreaga epistolă nu mai spune, 2) stilul de acest loc este mic și elegant nu corespunde deloc în măsură să-și exprime ceea ce a posedat Up. Pavel, 3), aceste poezii rupe legătura de vorbire și îndepărtarea lor se obține vorbire destul de coerent: al doilea verset al capitolului VII-va fi o extensie naturală a versetului al 13-lea capitol al VI-lea. - Dar aceste considerații nu sunt grave. În primul rând, despre fascinația cu viciile păgâne Corinthians există un indiciu în 2Kor.13 2. În al doilea rând, intervenind raționamentul peste Apostol des și în alte scrieri, și, în al treilea rând, stilul, strict vorbind, nu există nici o modalitate cuprinde ceva neobișnuit pentru lucrări de An. Paul.