Wahhabismul, cum ar fi el este

+16 ahmad. (Ahmed) / wahhabismul, cum este. Partea 1.

Una dintre cauzele Wahhabismul este un impact extern. Prezența unui singur stat musulman nu se potrivea cu principalele puteri coloniale europene din secolul al XVIII-lea. Metoda sa principală, ei au ales să provoace diviziuni interne și inițierea unui conflict intra-musulman permanentă.

Potrivit multor istorici, intenționat în această direcție a lucrat Imperiul Britanic. In timpul secolului al XVII-lea, destul de un număr semnificativ de tineri - creștinii din Europa, sub pretextul acceptat Islamul de a pătrunde în Turcia, Egipt, Siria, a învățat acolo în cele mai bune școli religioase musulmane, sunt mari specialiști, „teologi musulmani,“ și, de fapt, primul islamice regulate britanic schol- Ars inteligenta, experiența și cunoștințele pe care ar putea ajuta la găsirea unui „verigă slabă“ în lanțul unității religioase puternice, care oferă puterea statelor islamice. Această cunoaștere a ajutat să înțelegem că Islamul poate fi învins numai din interior.

Ca urmare, la începutul secolului al XVIII-lea, au găsit modalități eficiente de a lovi la descompunere Imperiul Otoman. Metoda lor a fost aleasă literalismului - aderarea la scrisoarea de hadith și versete din Coran, mai degrabă decât sensul lor, care se întoarce cu susul în jos toată teologia islamică.

Să aruncăm o privire mai atentă la istoria Wahhabismului.

Poate cineva nega faptul că acest hadis Mesagerul lui Allah a spus, este vorba de wahhabits? Hadith indică în mod clar și neechivoc că adepții acestei mișcări va fi de la est de medina (est a Medina este Najd) și va fi obligat să-și radă capul lor, și este cunoscut faptul că numai Ibn „Abd al-Wahhab și urmașii săi au fost obligați să tuturor celor care le-au urmat , radă capul. Oamenii care au luat credința lor, nu li sa permis să plece, nu ras, de la locul unde a luat credința lor.

Religia islamică în acele zile a fost o religie a vieții și a puterii. Musulmanii erau la putere a statelor lor. Era greu de spus musulmanilor că ei sunt sclavi, oameni liberi Tene Islamului. Anglia nu a fost în măsură să falsifice istoria Islamului și era conștient că această dominație are propriile cauze speciale și acestea sunt nerecuperabile.

Autoritățile britanice nu au fost convinși că gradul de conștientizare a turcilor și perșii nu vor crește și ei nu vor înțelege poziția lor în viitor, ceea ce pune în pericol planurile lor de a păstra influența și dominația în aceste colonii. Au făcut totul pentru statele musulmane au fost slabe, fragmentate, astfel încât acestea nu au avut o conducere centralizată. La urma urmei, libertate, bani și arme le-a făcut rebel.

În 1710, Colonial Oficiul britanic a trimis un spion (în documentele pe care este listat ca dl Hamfer) într-o misiune pentru a aduna informațiile necesare pentru divizarea și distrugerea Islamului, precum și influența crescândă a Marii Britanii în coloniile sale, în următoarele țări: Egipt, Irak, Teheran, Hijaz, Istanbul. În plus față de lucrarea lui a luat nouă mai mult de activ sale, instruiți și oficiali de încredere, și, de asemenea, a trimis cu locuri de muncă similare din alte țări colonii Anglia.

În Basra (Irak), dl Hamfer întâlnit un tânăr pe nume Muhammad bin Abdul Wahhab Al-Nejad, care a vizitat de multe ori atelierul Abdurrida, știa trei limbi: turcă, persană și arabă. El a fost îmbrăcat în straiele reprezentanți ai științei religioase. El a fost prin natura la limita unui ambițios, energic, ostil autorităților Imperiului Otoman.

Hamfer văzut în persoana Muhammeda Abdul Wahhab „Mi-aș dori prietenul meu.“ Lui gândirea liberă, ambiția, sentimentul de opinie ridicat de sine, capacitatea lui de a gândi în Coran și Sunnah, în felul lor devin vulnerabile. El este foarte jignită Abi Hanifa (fondatorul unuia dintre maskhabov). El a spus despre sine: „Am o mult mai bună înțelegere a Islamului decât Abi Hanifah.“ Dl Hamfer a decis să discute cu interpretarea lui Muhammad Abdul Wahhab din Coran la un unghi de interesele lor private, la un unghi de interes din Anglia, mai degrabă decât modul în care a interpretat companionii Profetului (Pacea), fondatorii celor patru maskhabov, Ulama-oameni de știință.

Înainte de englezul sarcina a fost de a dezvolta Abdul Wahhab spiritul de libertate și independență. El a venit cu el legenda care l-au văzut într-un vis în intervalul Profetului Muhammad (saw). El a descris situația lui, bazată pe faptul că el a auzit în prealabil despre Profet (Pacea), la liderii religioși: „Profetul (Pacea) a fost așezat pe un scaun, înconjurat de toate celebri savanți-Alim și printre ei tu. N-am recunoscut nici una dintre ele, cu excepția ta. Fata ta strălucea. Ai venit la Profet (Pacea). Ca un semn de respect pentru tine, sa ridicat și a sărutat-o ​​între ochi. El a spus, „Hei! Mohammed - ești numele meu, moștenitorul meu, succesorul ideilor mele în religie și în lume ". Ai zis profetul (pbuh): „Trimisul lui Allah, mi-e teamă pentru a arăta oamenilor cunoștințele lor“, a spus el, „Nu te teme, ești mai presus de toate!“. Cand Mohamed bin Abdul Wahhab auzit un vis despre el, el a zburat la cer cu bucurie, cerut în mod repetat să repete Hamfera: „? Crezi în ceea ce am văzut într-un vis“. De fiecare dată când Hamfer a răspuns el mai încrezător și poruncitor, și a calmat. Deoarece Abdul Wahhab a decis să se exprime și să creeze o nouă tendință în Islam. Și este pentru, și a fost numit wahhabismul.

Astfel Wahhabismul a fost fondat pe proiectul britanic Muhammad ibn Abd al-Wahhab in 1730 in Najd. În consecință, a fost susținută de Muhammad Ibn Saud (a domnit 1726 / 27-1765), liderul anayza trib care a locuit regiunea Ed Diriyya în centrala Nejd.

Pe la mijlocul anilor 1780, saudiții s-au stabilit pe întreg teritoriul Nejd. Ei au reușit să unească triburile din Arabia centrală și de est în confederației religioasă și politică, al cărei scop a fost răspândirea învățăturilor wahhabiți și emirs autoritate nedzhdskih în întreaga Peninsula Arabică.

În cazul în care nu ar fi apărut wahhabilor, peste tot au semănat discordie, să groapă oamenii obișnuiți cu putere au fost permise interzise, ​​oameni răpire, uciderea nevinovat, etc.

Aici este o listă a celor mai crimelor de profil înalt în acei ani: