Vălului ca o problemă

În timp ce în Caucazul de Nord eșarfe să devină o parte obligatorie a uniformei școlare pentru fete în alte regiuni - de exemplu, în Mordovia și regiunea Stavropol - autoritățile oficial interzis elevelor purtarea hijab. „Mediazona“ Deutsche Welle și spune cum diferite în România și Europa, societatea și statul să răspundă la pătrunderea musulmanilor atributele în viața de zi cu zi.

Șapte părinți de elevele musulmane au încercat să conteste interdicția în instanță, deoarece limitează drepturile constituționale ale cetățenilor la libertatea de religie și educație. În primul rând, cu toate acestea, Curtea Supremă de Mordovia și apoi Curtea Supremă de Justiție recunoaște legitimitatea interdicției de a demonstra și a accesoriilor religioase purta vălului în școli.

Mordovia și Stavropol împotriva hijab

O interdicție asupra vălului musulman în școli Mordovia - „încălcarea tuturor normelor umanitare“, spune un cercetator principal la Centrul pentru Studiul de religie și societate a Institutului Europei, Academia Rusă de Științe, Roman Lunkin. El sugerează că motivul pentru interzicerea a devenit împăturit în politică anti-extremist românesc, din cauza cărora autoritățile locale „încearcă să-l joace în condiții de siguranță.“

„Nu există nici o cultură a dialogului cu credincioșii de acolo. Mai mult decât atât, ca urmare a legii de primăvară și toate celelalte acte și temerile legate de religie, era chiar imposibil - o discuție liberă și deschisă a ceea ce ar trebui să fie un credincios în țara noastră“, - spune Lunkin.

Vicepreședinte al Consiliului Muftiilor din România Rushan Abbyasov numit neconstituțională decizia Curții Supreme a menținut interdicția privind hijab, „Nici Constituția, nici legea privind educația nu este interzicerea purtării vălului în școli. Acum interzis purtarea vălului, și mâine. - crucea pectoral " Reclamantele intenționează să conteste interdicția în Curtea Europeană a Drepturilor Omului.

În același an, prin decizia Guvernului studenților Stavropol din școlile locale au mutat într-o singură formă - interdicția de a purta rochie religioase, simboluri și accesorii a introdus un decret special. Curând, instanța a adresat părinții studenților care nu mai au voie să meargă la școală din cauza îmbrăcăminte religioase. Avocatul Murad Musayev a încercat să facă apel împotriva interzicerii la început în instanța regională Stavropol, și apoi - Supremul, dar în ambele cazuri, instanța de partea autorităților locale.

El insistă asupra faptului că interdicția „nu are nimic de-a face cu Constituția“: în conformitate cu Constituția și legea „Cu privire la libertatea de conștiință“ Musulmanii au dreptul de a hijab, și nu este incompatibilă cu caracterul secular al educației. „În cazul în care sunt necesare părinți, de exemplu, că copiii au fost luate de cinci ori pe zi pentru rugăciune în școală, ar fi o încălcare a secularismului. Și hainele, mai ales nu acoperă complet fața, nu încalcă educația seculară“, - a spus Lunkin.

Marat Ashimov avocat care reprezintă interesele familiilor musulmane Mordovia, explică faptul că decizia Guvernului Republicii vorbim despre interzicerea purtării în școlile de orice articole de acoperit capul - cuvântul „hijab“ în documentul nu este menționat în mod explicit - pentru studenți; în sine, această regulă nu se aplică personalului școlii.

La școală, chiar și a creat o comisie care a urmat aparitia profesorilor. „[Legea] apariția profesorilor nu este reglementată în nici un fel. [Autoritățile] se referă la caracterul laic al învățământului: profesori merg în cap eșarfe și „impact“ asupra elevilor - este clar, cu toate acestea, modul în care“, - a declarat avocatul Ashimov.

comandă internă, interzicerea vălului musulman în școală Belozersk anulate la scurt timp după acțiunea colectivă a cadrelor didactice pentru orientare. 13 profesori au cerut să anuleze ordinul, să recunoască discriminatorii și să le plătească daune-interese. Prima cerință a inculpatului respectat în mod voluntar, la fel ca în restul instanței a refuzat, a spus avocatul.

„Cerințe ceva trebuie să fie la fel, federale, - a spus Marat Ashimov. -. Dar, în regiunea Penza, Ulyanovsk, în cazul în care același raport al tătarilor populației, această atenție este plătit mai puțin, dar [în Mordovia] ea o atenție prea aproape " Ashimov sugerează că modul în care autoritățile locale doresc să arate loialitatea și activitatea lor, ci ca urmare a unei astfel de politici duce la noi conflicte.

Cine este un profesor în Belozerye lucra în liniște în vălului, dar, după cum avocatul îi avertizează verbal: „Tot la fel, într-o zi vei fi obligați să eliminăm vălului, și nu se poate lucra.“

La scurt timp după conflictul din școală a sprijinit decizia Belozerye șef al Ministerului Educației Olga Vasilyeva. În opinia ei, cei „adevărații credincioși nu încercați să sublinieze atitudinea credinței cu ajutorul atributelor,“ și educația trebuie să rămână laic.

„Acum câțiva ani, Curtea Constituțională a decis că hijab, după cum a subliniat identitatea națională, nu au nici un loc în școală. De aceea, eu cred că această problemă a fost soluționată de Curtea Constituțională în urmă cu câțiva ani, „- a spus Vasiliev. „Mediazona“ nu a putut găsi nici o mențiune a unei astfel de decizii. Probabil, ministrul sa referit la decizia menționată mai sus a Curții Supreme cu privire la recursul Mordovia musulmanilor.

Foto: Christophe Ena / AP / TASS

Caucazul de Nord și codul vestimentar islamic

La cue Ministrul Vasileva a reacționat puternic în capul lui instagrame Ceceniei, Ramzan Kadyrov. „Salul nici un atribut, și o parte importantă a haine musulmane, uzura care este prescris de Allah si Profetul (Pacea). dreptul de a-și exprima Vasiliev lui „convingere personală“, dar este opinia ei și nu acceptă forța legii. Este surprinzător faptul că ministrul, mai degrabă decât pentru a corecta liderii locali, sa „convingere personală“, forțând milioane de cetățeni. Mele trei fiice sunt în școală, purtând hijab, au note excelente. Olga Vasilyeva cere ca au luat batiste? "

Director al „Grupului de criză internațională“ și un expert în Caucazul de Nord Catherine Sokiryanskaya explică faptul că, în Cecenă școlile și universitățile au avut întotdeauna un anumit cod vestimentar: eșarfe aerisita, anumite lungimi de fuste și mâneci.

În Ingușeția, prima prin clasa a unsprezecea sunt predate Islamul timp de două ore pe săptămână, iar în Cecenia fiecare școală are profesor șef de muncă de educație, și este, de obicei, o figură religioasă. În Daghestan, educația și formarea rămâne o religie subiecte laice nu sunt predate acolo.

Din cauza unor astfel de cazuri, familia conservatoare a oprit trimiterea de fete la școală, au ajuns la pubertate. „Se pare că, de fapt, acest lucru este contrar sarcina de prevenire a extremismului - reflectă Sokiryanskaya. - Atunci când o fată de 12-13 ani, a plecat acasă, pentru că după pubertate ea trebuie să poarte hijab, iar copilul nu mai este învață repede căsătorit - în mod clar nu servește în scopul prevenirii ".

Acum, autoritățile vin să înțeleagă că oamenii au nevoie de libertate în religie, spune expertul. Cu toate acestea, Sokiryanskaya atrage atenția asupra diferitelor tipuri de hijabs: în Cecenia, de exemplu, o eșarfă care acoperă bărbie, acesta este considerat un semn Wahhabismului. „În ceea ce privește situația practicilor musulmane sunt foarte diferite. De exemplu, în Daghestan, a efectuat un cont oficial al musulmanilor conservatori, iar în Kabardino-Balkaria, nu. Există acum oamenii sunt relaxate cu bărbi mari du-te, nimeni nu-l atinge. În Cecenia, cu o barbă, te întorci la cel mai apropiat ajungi“, - spune ea.

Lunkin sociolog consideră că funcționarii de la diferite niveluri și ofițeri de aplicare a legii a format un stereotip cu privire la permis în România religiozitate. „Este destul sovietic: toți trebuie să stea în casele lor proprii, clădiri religioase și nu merg - spune el. - Și totuși există religia tradițională, care trebuie, de asemenea, să se așeze în colțurile lor, pentru regiunile lor. Totul, nimic altceva. Ea nu are nici o legătură cu viața reală, socială, religioasă, care a devenit foarte divers în ultimii 20 de ani, precum și în Europa și Statele Unite ale Americii. "

Ctudentki la intrarea în clădirea Universității Petrol Stat Tehnic, MD Millionshtchikov. Valery Sharifulin / TASS

Europa și „armonia unei societăți democratice“

„Conflictul a fost accentuată în Franța, este un foarte bun exemplu. Au existat vălului interzise în școli, ca simboluri religioase. Dar acest lucru nu rezolvă problema, deoarece a fost intenția de hijab musulman, ea a semănat iritare în rândul musulmanilor „- își amintește sociologul Roman Lunkin. Documentul adoptat atunci, cu toate acestea, nu se menționează o interdicție privind rochie islamic în locurile publice și pe stradă.

Un an mai târziu, burqa în locuri publice, interzise prin lege; contravenienților la o penalizare de 150 de euro pentru bărbați, forțând femeile să poarte burqa - 30 de mii de euro, precum și la încheierea anului. Prima femeie musulmană a fost amendat o săptămână după adoptarea legii.

Cu toate acestea, în curând Curtea Constituțională germană a declarat că o interdicție totală a vălului pentru profesori „este incompatibilă cu libertatea religioasă“, și Curtea muncii de la Berlin a decis: abandonarea candidaților profesor din cauza eșecului de a elimina vălului musulman, școala a încălcat actele anti-discriminare. În ciuda acestui fapt, în alte șapte state federale ale țării există restricții privind purtarea vălului pentru profesori. În Bavaria, de exemplu, poate fi predată în obiceiul unei călugărițe, dar nu și în hijab.

Lunkin atrage atenția asupra faptului că religia a fost discutată pe larg subiect în Uniunea Europeană, cât și la nivel de canale naționale de televiziune și publicații. „[În Europa], acest lucru nu este luată în considerare în contextul urii religioase, a extremismului și non-extremismului, - spune Lunkin. - De îndată ce avem în Mordovia a început procesul de hijabs, acuzat imediat satul, mai ales unul - Belozerye - că totul este un focar de extremism. Iar pentru poliție, procurori și dorința de a scăpa de vălului în școli - este o ocazie de a „ține în frâu“ comunitatea, l-au presiuni de control, pentru a arăta cine e șeful în regiune. Rezultatul acestui fapt este doar o neplăcere și indignarea comunității musulmane în sine. Până la această problemă este rezolvată prin metode de poliție. "