Teorii ale motivației în psihologie, filozofii din secolul XVII, marfa fetisismul Karla Marksa, teoria

Teorii ale motivației în psihologie

Studiul motivației comportamentului uman are o istorie lungă. Deja în învățăturile gânditorilor antici pare abordare deterministă la explicarea acestei motivație Shire studiul său începe în timpul domniei ideilor hedonismului, potrivit căreia satisfacția, plăcerea este binele suprem și scopul vieții, precum și un primar stabilit în natura umană a recunoscut căutarea plăcerii și evitarea neplăcere . Pentru a motiva problemele abordate filozofi ai secolului al XVII-lea. - Benedict Spinoza, Thomas Hobbes. În secolul al XIX-lea. studiază motivele comportamentului consumatorilor a continuat oamenii de știință restante în științele sociale. Odată cu evoluția psihologiei ca știință independentă încep să formeze o teorie a motivației comportamentului uman.

Filozofiile secolului al XVII-lea.

Olandez filozof raționalist Benedict Spinoza credea că persoana este conștient de acțiunile sale, dar nu știe întotdeauna motivele care le cauzează. Mecanisme de realizare a comportamentului stimulilor latente și subordonarea conștiinței energetice a acestor stimulente este unul dintre mecanismele psihologice ale „etic“ comportamentul uman în societate

Filozoful englez materialist Thomas Hobbes a considerat o bază forțele motrice morale ale dorinței umane pentru auto-conservare și de auto-integritate obiect al instinctelor și dorințelor este „bun“ și „răul“ este subiectul dezgust si ura el le privit ca localizate fizic dorința senzuală, care determină comportamentul uman, ca o încercare de a echilibra între plăcere și neplăcere.

Mărfii fetișism Karla Marksa

Conceptul de mărfuri fetișism formulată de Karla Marksa „Capital“. Potrivit ei, oamenii percep produsele ca un fenomen mistic, supranatural. Atunci când producția de mărfuri producătorii independenți produc bunuri și concurează între ele. În același timp, ca urmare a diviziunii sociale a muncii, ele sunt interdependente. Comunicarea între ele se realizează prin intermediul pieței, în cazul în care transformarea produselor muncii în mărfuri. Recunoașterea caracterului social al muncii producătorilor separat are loc prin schimbul de bunuri comerciale. Numai prin schimbul de mărfuri pe baza legii valorii devine posibilă evaluare publică a performanței economice a producătorilor. În ceea ce privește producția de mărfuri și a relațiilor economice dintre oameni care iau forma unor relații sociale între produsele. Aceasta se numește materializarea relațiilor de producție. Manifestare fetișismul mărfurilor este cultul banilor. Încercarea de a obține bunuri și acumularea de bani este factorul dominant în comportamentul consumatorilor.

Teoria evidentă a consumului (vizibil) Thorstein Veblen

Consumul evident - este „utilizarea de consum să verifice calitatea de proprietar al averii“ consumului „ca un mijloc de a menține reputația.“

„Mijloace de comunicare și mobilitatea populației expune individuale pentru a examina o mulțime de oameni care nu au nici o altă ocazie de a judeca respectul, cu excepția celor de avere (și, probabil, educație), că el este sub supravegherea directa, capabil de a expune“ (T .Veblen).

Thorstein Veblen a evidențiat două aspecte ale consumului: demonstrative și ascunse de ochii indiscreti: „Ca urmare a preferințelor, care este dat la consumul ostentativ, viața de familie de mai multe clase de anemică, în contrast cu partea strălucitoare a vieții lor, care are loc la vedere“

Aceasta formează o structură specifică a consumului: raportul dintre costul de forme demonstrative și ascunse depind de locul de reședință. Bunăstarea de locuitorii din mediul urban care descriu hainele și mașina, și un satean - o masă bogată și o casă solidă. Locuitorii din orașele mari arata de multe ori în jos pe săteni umil și demodate îmbrăcați, dar cei care intră în oraș, și privi în jos pe rudele de oraș, economisind pe produsele alimentare ar trebui să fie remarcat faptul că consumul ostentativ nu este limitat la un grup mic de oameni bogați. Majoritatea oamenilor nu sunt bogați și nu săraci, dar ar dori să aibă o reputație pentru cei bogați. Prin urmare, mecanismul de consumul ostentativ este realizat în primul rând de ei. A existat o întreagă clasă de mașini foarte scumpe, principala caracteristică atractivă este prețul.

Există un set de produse, care timp de secole funcția de limba de consumul ostentativ: bijuterii, blănuri, imobiliare In mod traditional, un rol important în consumul ostentativ joacă un ceas. Oamenii cumpără un ceas foarte scump, justifică calitatea de cumpărare. Într-adevăr, timp de 100 de ore și 10.000 de grivne pot diferi de putere, fiabilitate accident vascular cerebral de precizie. Cu toate acestea, calitățile tehnologice de ore pentru 10.000 de grivne nu poate fi de o mie de ori mai mare decât ceasul pentru 100 de grivne.

O formă de consum vizibil, ca sport de elită: golf, călărie, yachting, tenis, schi De exemplu, în Marea Britanie a fost în mod tradițional un curse de cai domn, joc de cricket. În România, clasa conducătoare se bucură de specii de vânătoare prețioase. Atractivitatea sportului de elită este doar în inaccesibilitatea lor de a maselor de consumatori, de obicei, din motive economice.