Sumar - rit nunta de oameni, portalul educațional Yakut - predare Biblioteca

Crearea de familie joacă un rol important al vieții umane. Principala sa sarcină - nașterea și educarea copiilor, dezvoltarea de puterea lor spirituală și fizică.
La diferite etape de dezvoltare a societății stabilirea familiei a plătit întotdeauna o mare atenție. Primul pas în crearea unei familii, în orice moment a fost o nuntă, care a fost însoțită de diferite tradiții și obiceiuri.
Am trăit mult timp pe teritoriul părții Republicii Sakha Yakutia alături și poporul român, care au avut diferite culturi, tradiții și obiceiuri.
Obiectiv: Pentru a studia ritualul de nuntă al poporului Yakut.
Relevanța studiului: Materialul de studiu pe vă permite să știți tradițiile populare de nunta ale poporului Yakut, să se alăture originile culturii acestei națiuni.
Nunta, căsătorie, căsătorie, căsătorie - una dintre cele mai vechi ritualuri inventate de om. Acest obicei într-o anumită măsură, a trăit până în zilele noastre, în mod inevitabil suferit o mulțime de schimbări.
Iacuții foarte cele mai vechi timpuri așteptau copiii lor să crească, pentru a sărbători o nunta - uruu. Părinții liniștit în jos numai atunci când copilul lor se însoară sau a luat o soție. Iacuții sărbători nunta copiilor a considerat de datoria lor copiilor.
Tradiționale de nunta ceremonii iacuților sunt mai multe etape:
1. Matchmaking (coluziune, angajament) - kergen kepsetii;
2. Prima sărbătoare de nuntă (kutuettuur „zyatevat“), care are loc după plata zestrei la casa miresei, care este, Văzut mire mireasa în casa ei - tuhe Bharara;
3. A doua CASATORIA, care a inclus transferul miresei la casa mirelui și o sărbătoare de vacanță în ea după plata integrală a zestre - KYS suktuute, uruu.
4. Revenirea temporară a tinerilor la casa lui - terkuttuu în cazul în care vizita rudele ei apare ceva timp după uruu.
În timpul perioadei de pregătire, fata nu poate arăta un alt bărbat. În acest scop, a fost izolat pe partea stângă a iurtă cameră specială „happahchy“, și după nuntă, fiica, pentru varsta de 3 sau 7 ani, a trebuit să respecte cu strictețe regulile de evitare ritual.
În a treia etapă, înainte de plecarea trenului nunta din părinții casa miresei efectua ritualul de pansament, în cazul în care numai rudele apropiate au fost prezente.

Matchmaking și nunta ceremonii Iacuții

Am botezat și ceremonii Yakut nebotezați deopotrivă. Numărul de soții care nu sunt limitate, iar fiecare este la fel de multe soții ca el vrea sau cât de multe s-ar putea conține. Cu toate acestea, prima este întotdeauna de preferat la altul, și ea a ascultat toate.
Când tânărul cred chiar să se căsătorească și a găsit o tânără fată de el însuși, atunci el dă să știe tatăl său, iar dacă tatăl meu a murit, el trimite unul dintre prietenul său tatălui miresei, pentru a conveni asupra unui preț de mireasă, adică cumpărați-l. Și aceasta este tatăl miresei returnează un anumit număr de cai și vaci, dar unele aceeași cantitate kobylyatiny pentru produsele alimentare, care cu această ocazie se numește Qurum.
partea miresei trebuie partea mirelui să se întoarcă darul, numit irdy, care ar costa jumătate din numărul de tot ce a donat la mire.
Atunci când un preț de mireasă este nici o dispută, tatăl miresei o întreabă dacă ea este dispus, dar acordul este tăcut. Apoi a fost de peste, iar timpul prescris pentru sosirea mirelui, pentru cea mai mare parte făcut în timpul iernii, carnea cailor morți nu sunt rasfatati pe drum. Sunt de obicei alese primele zile ale lunii, pentru iakuții ei cred în condiții de siguranță. Cu mirele veni tatăl său, rudele și prietenii despre masculii de seara numiți de zi și a adus cu el o mare parte din kobylyatiny (o particulă trebuie să fie deja fierte), și o parte din zestrea ar trebui să fie acolo. Mai mult decât atât trebuie să fie un dar de teste și cel mai apropiat de rudei multiple lui undo caii si mirele pentru aceasta va primi de la test pentru a fi cadouri care vin la el cu soția lui într-un an sau doi ani de la nuntă.
Ajuns la o casa, mireasa vine într-un veșmânt rutier și devine dreptul de foc, tatăl și mama sit mireasa pe aceeași parte, iar șamanul stând pe un pat de foc împotriva părintelui.
Apoi, mirele în genunchi șaman aruncă ulei pe foc; mire a ridicat numărul său capac, înclină capul de trei ori, fără a face nici o mișcare a corpului, iar samanul prezice viitorul fericirea și bunăstarea fizică; Apoi vine mirele scoate rochia de sus pe care a purtat pe partea de sus a unui alt, vine înapoi în casă cu prietenii lui, se duce la colțul din față și se așează pe pat fără a riturilor miresei; Alte persoane stau pe partea de sud a coliba pe scaunele, pieile de cai acoperite. Apoi, aduce în casă și dau testul kobylyatinu, pe care le consideră în cămară și se hrănește cu ea însăși cina kobylyatiny cu un fel de mâncare de gros namaslennoy Salamat bine. După toate se încadrează în aceeași colibă.
Mireasa în timpul primei vizite a mirelui niciodată acasă.
A doua zi, mirele dă tatăl în acea parte a zestrei, pe care a avut-o cu el să aducă, și toată ziua proprietarul tratează toți vizitatorii care în a treia zi pleacă la casele lor, iar tinerii primește de la tată-prezent în jumătate din prețul față de ceea ce a făcut un test . Potrivit eveniment lungă perioadă de timp, cum ar fi anul-in-lege vine să viziteze fiica sa-și aduce o parte din zestre.
După ce a rămas la ea timp de două zile, se întoarce acasă cu un al treilea cadou în jumătate din prețul de ceea ce ea a adus. Între timp, după prima sa vizită la mire are dreptul de a merge la mireasa, când vrea, și se culcă cu ea, dar din moment ce el nu o poate lua la el, până când se plătește întreaga zestre. Abia atunci a îndrăznit să forțeze soția lui că ea a fost de gând să soțul ei acasă. În acest caz, escortat de tată, mamă, rude și prieteni ai ei, care este, de obicei, în timpul iernii în ziua numit în noua lună; și a observat următoarele ritul: de conducere până la casa tinerilor, care ar trebui să fie nou și construit în spatele cabanei părinților săi, cu fața acoperită cu un tânăr piei de hermină, iar cei doi bărbați sunt trimise imediat la socrului cu știrile de la sosirea fiice în drept.
Ei au intrat în casă, ei sunt pe genunchi chiar lângă Ohnište, și au hrănit pe fiecare Choron koumiss, acestea ar trebui să bea imediat, fără o pauză. Pentru această misiune, alegând acești oameni, care sunt capabili să facă acest lucru.
Filed beat, ieși din casă, spre tineri. Când a tras până la coliba chiar soțului, toate urca în jos de la caii lor, și apoi un tânăr, venind în casă, trebuie să efectueze același ritual cu care tinerii au intrat în casa tatălui său în drept, la prima vizită, cu singura diferență că se pleacă genunchiul drept de partea stângă a focului, și când să arunce ulei pe foc, ea înclină capul de trei ori, iar apoi șamanul îl prevestește prosperitate, după caz, a fost de peste și tineri la sosirea lui.
Apoi, el a invitat întreaga companie la o altă colibă ​​tatălui meu la cină, în cazul în care să mănânce fierte foarte gras kobylyatinu cântă același vin, dacă poți, lapte de iapă primi, și așa mai departe. A doua zi, tinerii sunt introduse în casa tatălui ei, căruia ea dă un semn de respect, iar apoi tatăl ei trimite cadouri, pe care le-a adus cu el și care sunt compuse sobolyah-, nevăstuici și bani, cu intenția ca toate acestea au fost făcute în cinstea zeitate, focul și proprietarul. Iar faptul că este pregătit la foc, se adaugă cantitate considerabilă de ulei.
Când toate au intrat în colibă, șamanul se aseaza lângă tatăl ei, pe capul căruia noul capac, comenzi pentru a pune un ulei câteva să dureze un ghiont, și invită toți zeii binefăcătoare, toate spiritele cerului, și cei care trăiesc în abis, și toate samanii umbra celor morți de ambele sexe . „Da, acum servit bine să fie introduse în căsătorie un om, forțat să părăsească casa tatălui său, și să trăiască în propria lor; da, a servit pe termen lung și viața pașnică; succes în toate întreprinderile sale; dar păstrați-l de boli și de la tot felul de probleme ". La sfârșitul koumiss rugăciunii Choron este adus celor care au făcut daruri la casa, și cât de repede au băut, a trebuit să iasă din casă.
Apoi începe festivalul pentru ei și sărbătoare a făcut, în cazul în care mâncând și bând de mult ca oricine; urmată de lupte, Run & lucruri, dar atunci când acest lucru este de peste, toată lumea se duce acasă. În a treia zi proprietarul trimite tatăl său, mama și sora mai mare rude, darurile sale, constând din cai și vite; și l-au cadouri într-un an sau mai mult, atunci când tineri, ca de obicei, vin la el pentru o vizită.
Cu toate acestea, jurisprudența care prezintă nemulțumit și vă permite să știi cât de mult aș dori să primească bovine și cabaline; dacă da-i semnificat numărul, în timp ce tânărul poate spera că el va primi de la darul tata-nobil și va rămâne la o pierdere; dar, dacă se dorește în lege nu a primit una doar din cauza unor încăpățânării prost, în timp ce tinerii nu au nimic să aștepte pentru cadouri, părtășie suprimate, iar vrajba merge din generație în generație.
Dimpotrivă, când totul sa întâmplat de acord, a stabilit într-adevăr prietenia indisolubilă dintre cele două familii, astfel încât noua relație uniunea maritală este consolidată atunci când aproape nici ritualuri.
Tatăl și fiul se poate căsători cu mama și fiica unei alte familii; și doi frați, rude pot lua pentru sine două surori dintr-o altă casă familială. Unchiul nu este interzis să se căsătorească cu nepoata mâna unei femei, dar din cauza familiei soțului ei nu se poate căsători până la relația zecea a genunchiului.
Când un soț și soție nu se poate obține de-a lungul în armonie, atunci nu este dificil de a obține un divorț, iar soția sa a trimis la tatăl ei, numai dacă ea nu a dat naștere unui fiu; și tatăl ei se întoarce primite pentru zestrea ei, la aceeași martori care au fost pe curtare.

Rite dressing si decorarea mireasa

Într-o familie în care fata a fost adus, în special oamenii bogați, indiferent de coluziune, ca pe o viitoare mireasa - „kiyiit“ Părinții pregătit treptat pentru lume „străin“, un fel lumea viitorului soț. În Yakut fată de la naștere, el a fost văzut ca un reprezentant al „temporară“ a familiei și a clanului.
Caracteristica principală a hainelor Yakut este decor. Mai multe fete decorate haine, mirese si femei. Acest cult al femeii ca mamă.
Cele Yakut credințele religioase ale multor femei divinități Deităilor timpurii apoi înlocuiți era patriarhal. Așa cum se manifestă în Olonkho „Osmiobodnoy, osmiokruzhnoy Mama originală - Pământ Hostess cu începutul timpului Aan Alahchyn Khotun“ Iacuții o venerau și să înțeleagă că nașterea copiilor și să crească poporul Sakha este dependentă de femei. Acest lucru este prezentat în livrovidnom dabaka model cu mânere. Astfel de dabaka pus pe fire Ayyysyt.
În cazul în care o fată căsătorit mirele de la un Ulus îndepărtat, a fost un mare eveniment. Iar sosirea miresei elegant în haine fine și bijuterii a fost un motiv pentru genul vozvlecheniya sale. Căsătoria este pentru nativ al nasleg sale pentru cei bogați a fost considerată o rușine.
decora îmbrăcăminte de protecție împotriva influențelor rele, spirite rele, abaasy. Hainele există diferite clopote, clopote, ornamente nataznye, spirite speriind, care arată puritatea fetelor. Iacuții credea că sunetul de cupru metalic descurajează rău.
Când mireasa a călătorit de la domiciliu, aranjate haine parada si ornamente de mire. bijuterii bogat decorate din argint și cupru au fost considerate ca un semn special al costumului fata, pentru care a fost posibil să woo. Un studiu de ornamente de sex feminin conduce la concluzia că, în afară de valoarea utilitară, acestea au fost necesare ca un talisman și este un simbol al bogăției, un fel de semne distinctive.
special decorate cu pandantive de argint, margele pantalonii scurti haine: pantaloni rituale, jambiere, natazniki, centura de ceremonie cu clopote, loincloth cu care curge pandantive decorate cu mărgele.
Îmbrăcăminte de exterior și decorațiuni a constat din rochii haladaay, fără mâneci, bogat decorate cu mărgele și plăci de metal. Pe partea de sus a părții superioare a tancurilor de pe mireasa a purtat o haină de lumină - somn onoolooh. Numai atunci pune pe o haină de blană - somn buuktaah. Pe partea de sus strat purtat o necesitate „Ilene-Calin kebiher“ - podoabă CHEST-spate de argint și o curea din piele cu plăci poserebryannymi. ornamente obligatorii includ cercei și pandantive, bihileh - be5eh inel - brățară, kyldyy - plus grivna.krome, pentru îmbrăcăminte de călătorie pe distanțe lungi a constat dintr-un capac dabaka, frunte protector - "namyaskha" căști - "kulgaah emse5e" Scrin - " uoluk sime5e "" tuehunnuk "apărător se confruntă de frig -" Annah „bolshii zhorozhnyh cu un deget de blană.
Diverse si pantofi de mireasa. În plus față de propriile sale „eterbes“ pantofi - torbasa, ea a purtat jambiere, genunchi, ciorapi de blană.
Fiecare piesa are propria sa valoare.
Tuohahta Soare - acest decor este cusut de acoperit capul cu coarne, la dabaka cu mânere. Soare - un semn Aiyy Toion. El conecteaza oamenii cu mediul înconjurător și protejează. Ea întruchipează bogăția și puterea.
Bell - sondare decor alamă - cusute cu coarne pălării ajutoare algyschyta, bitisitov-dansatorii din petițiile rituale Ayyyhyt.
Kyabaka sime5e, modo5o ohsor - un decor nataznika mireasa. zăngănitor lui la intrarea în casa mirelui semnifică puritatea, inocenta fată, lăsând Porgy distruge farmece.

Astăzi, la alegerea unei rochii de mireasa de mireasa sunt tratate cu venerație. Alegerea unei rochii de mireasa, asculta vocea de designeri de moda. În cazul în care culoarea albă clasic a fost în vogă, dar acum a pierdut o parte din relevanță.
rochii de mireasa moderne de design tinde să minimalismul și renunțarea la splendoare. Cu fildeș alb vie, șampanie și culori pestriț - pentru mirese îndrăznețe și extravagante. În locul unui voal, pălărie a venit coronite, coroane de flori sau pur și simplu țesute în păr flori proaspete.
Dar trebuie remarcat faptul că în fiecare an numărul de perechi adăugate să te îmbraci în stil tradițional, cu elemente din antichitate, cu ornamente Yakut. Iacuții garderobelor reflectă cele trei lumi: superior, mijlociu si inferior. Lumea superioară se aplică la cap și frizură, astfel încât capacul este cusut cerc de argint „Uruts Aiyy TOYON“ - un simbol al divinitate solară suprem. Astfel de capace - uraa, dabaka sau dabaka stil este acum purtat în loc de un voal. Pe rochii, paltoane mirese întâlni plante, zoomfornye motive care reflectă bogăția media mondială. Lumea de jos se reflectă în tiparele pantofului. De multe ori se poate vedea o asimetrie care exprimă haosul lumii inferioare.
Dacă vorbim despre ceremonia de nunta de astăzi, aici, de asemenea, există mai multe ritualuri. În schimb algyschyt șaman, adică performeri Yakut ritual „algys“ care aprinde focul, rugându-ne la zei, și pune ulei pe foc și o coada de cal, efectuează cântec popular „toyuk“ dă apoi tânără Choron cu lapte de iapă. După ce ambele părți algyschyta părinți binecuvânteze tineri. Tatal miresei dă un cadou în drept, iar mama mirelui - mireasa. Apoi invită oaspeții tineri.

Tradiția căsătoriei este în viață în ziua de azi, nu toate ritualurile din lumea modernă a Yakut și nunți rusești au supraviețuit, dar nunta este un element important al politicii populației este un factor important în formarea și dezvoltarea ca persoană umană și performanța factorului uman a atribuțiilor sale în societate.
ritualuri și ceremonii de azi nunti sunt foarte diferite de cele vechi. Trecând prin secole, ceremonia de nunta Iacuții influențat de întrepătrunderea culturii ruse a început să se schimbe. Astăzi Yakut mireasa si mirele purta rochie European și costum. Casatoreste-te de comun acord, și nu de sfatul părinților. celebrare nunta in sine a devenit mai european.
Dar trebuie remarcat faptul că în fiecare an, un număr tot mai mare de tineri care sunt la nunta lor, folosind elemente de tradiționale de nunta vechi Yakut. Și place, pentru că este foarte important pentru a merge la rădăcinile sale, pentru a păstra tradiția, transmisă din generație în generație.