Societatea tradițională, de tranziție și contemporană

Printre oamenii de știință implicați în temati productiv și versatil de dezvoltare politică Coy în sale teoretice și empirice interpretează, Vania - mai ales în spiritul teoriei modernizării - ar trebui să-vyde pour Aleksandra Gershenkrona (1904-1978), Gabriel Almond, Jamie Coleman-sa, Shmuel Eisenstadt, Samuel Huntington, David Apter, Daniel Lerner. Poate că putem spune că, în originile lor ideologice ale opțiunilor lor politice pentru dezvoltarea conceptului înapoi la socio-OgY a secolului al XIX-lea. reprezentată de Auguste Comte, Herbert Spencer, Emile Durkheim mai târziu.

Cu toate acestea, din nou, progresivismului său și percepția dacă dezvoltarea-vectoriala politică liniară a marea majoritate a timpului contrar modele populare la sfarsitul XIX - începutul secolului XX. concepte sociologice și istorico-filozofică, în curs de dezvoltare pessimis-CAL motive "ale crizei civilizației occidentale" și încheind ciclic STI ( "cerc vicios"), de dezvoltare istorică, Oswald Spengler (1880-1936), Vilfredo Pareto, Pitirima Aleksandrovicha Sorokina (1889-1966), Arnold Toynbee și altele. abordările lor acumularea de-furie a elementelor civilizației occidentale-l de „îmbătrânire“ și „oboseala“. În locul conceptelor de date în 1950-1960-e. cu o spargere Botko a teoriei modernizării a venit din nou dezvoltarea ei în formă de-parametru istoricizate „optimism istoric“ relativ modernizarea rapidă societăților din lumea a treia, precum și a obține un nou argument comun pre-reprezentare a liniaritate și teleologice (direcționată lenea, în special, obiectivul sunt predeterminate) . Este ușor de văzut: un dispozitiv ideal-pentru așa-sem numitele societăți de tranziție ale economiei occidentale gândire orientată spre piață și sistemul stabilit de reprezentare politică, și anume Modelul occidental.

Societățile tradiționale trăiesc propria lor viață închisă, dar încă nu rămân aceleași. Identificat două modele de conducere de transformare, numite spontane organice (este valabil pentru on-Lichii potențial destul de puternic de auto-dezvoltare) și forță în versivnoy (latină inversio - cotitură ;. Acest nume reflectă faptul presiunii asupra societății a conducătorilor săi sau de impact din exterior). În primul rând, ha societăților trăsătură dezvoltate din Occident, al doilea - pentru moderni-yuschihsya țările în curs de dezvoltare la nivel mondial. Între polul opus modernizării sus-menționată idee-tipuri-trivial este destul de un grup mare de țări „industrializare târzie“ (Germania, Italia, Japonia, România și altele.), A cărei dezvoltare politică combină principalele caracteristici ale ambelor modele.

Conversia societatea tradițională este cauzată de diverși factori și cauze E - (. Informații economice și comerciale, și altele), leziuni de război și convulsii (inclusiv pentru colonizare), precum și alte contacte cu țările mai dezvoltate la fluxurile migratoare, la care contribuie cu elemente de „occidentalizare“, aspectul de „Ales“ modernizatoare și grupuri de ambalare, care sunt formate din oameni care au tendința de a obține imaginea, disponibilitatea țărilor industriale. În orice caz, din cauza societății tradiționale pachet-vnut rennego inevitabil se ridică la nivelul tranziției. Modernizarea sferei politice a societății în tranziție legate în primul rând la procesul de socializare care vizează forma-TION de creștere de sprijin popular pentru emergente statul-națiune, precum și crearea de instituții pentru a promova consolidarea participării cetățenești. Nu este vorba doar despre prezent țările din lumea a treia. Este semnificativ faptul că pentru o lungă perioadă de timp (secolele-XIV XVIII.) În statele-re inițială a rămas și multe societăți occidentale, care Aubrais, dacă statutul modern relativ recent, după finalizarea primei revolutii industriale, de exemplu, sus - mijlocul secolului al XIX-lea.