Socializarea esenței individuale, a mecanismelor de dezvoltare

Chiar și în societate extrem de organizată nu se poate realiza o situație în care toți membrii săi să urmeze cu strictețe deja stabilite în normele și reglementările, strict îndeplinirea sociale atribuite acestora. rol. Ca urmare, există o încălcare a acestor norme, pe care societatea nu pot tolera, și folosește acest mecanism de control. O astfel de socială. abateri, un astfel de comportament în sociologie numit abaterea (concept introdus de Durkheim, sinucidere - exemplul cel mai frapant).

Comportamentul deviant - se abate de la normele acceptate și determină un răspuns corespunzător din partea comunității sau sociale. Comportamentul de grup.

Într-un sens larg, comportamentul deviant conceptul acoperă orice abatere de la Soc. standarde - atât pozitive (erou) și negative (criminalitate). De obicei, acest termen se referă doar la abaterea negativă a normelor legale, morale și alte stabilite, după cum este acest comportament amenință să submineze social. stabilitate. În viața reală, este practic imposibil să se asigure respectarea deplină a tuturor social. standarde. Prin urmare, deviația permisă în anumite limite, fără a încălca integritatea și funcționare a Soc. sisteme. Este un lucru atunci când se manifestă în infracțiune, crima, abuzul nu este numai moral, ci și normele legale, iar celălalt atunci când este vorba despre respingerea numai pe standarde morale.

criminali profesioniști moderni, membri ai unei mafie organizate, traficanți de droguri au multe în comun cu Al Capone, contrabandistul notoriu și un tâlhar din anii 1920 - începutul anilor 1930. care a spus:

„Înșelătorie mea urmați cu strictețe regulile americane, și intenționez să continue în același spirit. Acesta este sistemul nostru american ... oferă fiecare dintre noi o mare oportunitate, este necesar doar pentru a fi capabil să-l apuce cu ambele mâini și să supraviețuiască de la totul posibil. "

Cu toate acestea, „lipsa capacității“ și urmărirea bunăstării materiale nu este suficient pentru a crea o presiune în direcția abaterii. O societate cu o clasă sau de castă structură rigidă nu poate da tuturor membrilor șanse egale pentru a avansa, dar în același timp, lăudând bogăția; asa ca a fost în societatea feudală a Evului Mediu. Numai atunci când compania declară simboluri comune de succes pentru întreaga populație, limitând accesul multor persoane la mijloacele acceptate de realizare a acestor caractere, de a crea condiții pentru comportamentul anti-social. Merton a identificat cinci reacții cu scop dilema - mijloace, dintre care patru sunt condițiile deviante de adaptare anomii.

Conformitatea are loc atunci când membrii societății iau în scopuri culturale, pentru a atinge succesul material, precum și aprobat de fondurile companiei pentru a le atinge. Un astfel de comportament este societate de sprijin stabil.

Inovarea se produce atunci când indivizii aderă la scopuri culturale stabilite, dar resping aprobarea fondurilor Societății pentru a realiza. Acești oameni sunt capabili de a vinde droguri, contrafacerea controale, înșelăciune, atribuindu proprietatea altuia, fura, se angajeze în jaf și de jaf armat sau prostituție, șantaj și să cumpere un simbol al succesului.

Ritualism are loc atunci când membrii publicului resping obiectivele culturale sau minimalizeze semnificația lor, dar folosind mecanic fonduri aprobate ale Societății pentru astfel de scopuri. De exemplu, obiectivele organizației încetează să mai fie importantă pentru mulți birocrați zeloși, dar se cultiva mijloace ca scopuri în sine, regulile fetiș și a birocrației.

Retritizm este că indivizii resping și în scopuri culturale, și recunoscute ca un mijloc de realizare a acestora, fără a oferi nimic în schimb. De exemplu, alcoolici, dependenți de droguri, boschetari și coborâți oamenii sunt marginalizați în propria lor societate; „Ei trăiesc într-o societate, dar nu fac parte din el.“

Tipurile de adaptare individuală a Merton caracterizează comportamentul rol, nu tipuri de personalitate. O persoană poate schimba vizualizarea și pentru a trece de la un tip de adaptare la altul.

Teoria transferului cultural. Mai multe metode sociologii accentuează similitudinea dintre generarea de comportament deviant și orice altă metodă de stil comportament de producție. Unul dintre primii care au ajuns la concluzia de sociologul francez Gabriel Tard (1843 - 1904), la sfârșitul secolului al XIX-lea. a formulat teoria imitație pentru a explica comportamentul deviant. Lucru District magistrat și director al Diviziei de Statistică penale, el a fost convins că repetarea comportamentului uman joacă un rol important. Tarde a susținut că criminali ca oameni „decente“ imita comportamentul acelor persoane cu care se întâlnesc în viață care știau sau auzit. Dar, spre deosebire de cetățeni care respectă legea, ei mimează comportamentul infractorilor.

În 1920 - 1930-e. Universitatea din sociologi Chicago, încercând să explice rata ridicată a criminalității în anumite zone din Chicago, a efectuat o serie de studii, care a avut ca rezultat a constatat că, în unele zone ale ratei criminalității oraș a rămas stabil timp de mai mulți ani, în ciuda schimbărilor din componența etnică a populației. Oamenii de știință au ajuns la concluzia că comportamentul criminal se pot răsfăța de la o generație la alta, de exemplu, tinerii care trăiesc în zone de criminalitate ridicată, învață comportamentele criminale. Mai mult decât atât, atunci când în aceste zone intra reprezentanții altor grupuri etnice, copiii lor comportamente deviante sunt transmise de tineret locale.

Cu alte cuvinte, tinerii devin delincvent, deoarece comunica și de a face prieteni cu acei tineri care au comportamente criminale deja înrădăcinate.

Teoria stigmat. (. Din stigmo grecesc - timbru) Sustinatorii teoriei stigmatizare a luat ca bază ideea principală de soluționare a conflictelor, potrivit căreia indivizii de multe ori nu se poate obține, împreună cu altele, deoarece costurile în propriile lor interese și perspective asupra vieții; în timp ce cei care sunt la putere, au posibilitatea de a-și exprima opiniile și principiile lor în regulile care guvernează viața instituțională, și atârnate cu succes etichete negative asupra celor care încalcă aceste norme. Ei se întreabă procesul prin care anumite persoane sunt de marcă devianți încep să ia în considerare comportamentul lor deviant.

În al cincilea rând, cei care au primit ștampila infractorilor, găsiți de obicei, că cetățenii care respectă legea le condamnă și nu doresc să „se ocupe de ei“; dintre ei poate apela la prieteni și de familie; în unele cazuri, acestea pot fi închiși sau puse la un spital pentru bolnavi mintal. condamnarea universală și izolarea indivizilor de a împinge stigmatizate grupuri deviante, format din oameni a căror soartă este similară cu propria lor. Participarea la o subcultură deviant - este o modalitate de a face față unei situații critice, pentru a găsi sprijin emoțional și un mediu în care vă luați modul în care vă aflați. La rândul său, intrarea într-un astfel de grup deviant întărește punctul de vedere al individului de sine ca infractorului, contribuie la dezvoltarea stilului de viață deviante și slăbește din cauza unui mediu care respectă legea.