Sclavia este ceea ce definiția sclavie

Este evident că sclavia este posibil, în anumite condiții, de exemplu:

- o diferență semnificativă în capacitatea de a avea un impact pe partea opusă (putem vorbi de superioritatea puterii exploatatorilor asupra exploatati, a provocat numerotarea veche și mai târziu prin forța armelor, organizații sau ideologie);

- morală și psihologică (inclusiv intelectuală), diferențele dintre exploatatori și oamenii cu „mentalitate sclav“ (pentru a fi un exploatator, conștient de acest lucru, trebuie să aibă anumite calități mentale și intelectuale);

- absenta metode mult mai profitabile de funcționare (clasic).

Diatropika învață că, împreună cu modalități mai favorabile, există întotdeauna mai puțin favorabile în cazul în care acestea sunt cel puțin în principiu, este posibil (un alt lucru în ce măsură și formele).

Sclavia pot fi reprezentate în forme explicite și implicite?

↑ definiție excelentă

↓ definiție incompletă

Sclavii au diferit în funcție de starea lor. Unii au fost „brigazi“, care au lucrat în domeniile și în minele; alții erau artizani și chiar administratori. De multe ori sclavi erau muncitori liberi mult mai înstărite. Legile romane protejate sclavi și le-au oferit anumite drepturi, chiar și în posesia proprietății private, astfel încât, uneori, sclavul ar putea el și familia lui valorificați (Fapte 22: 2728). Pentru că în. numărul de sclavi din Imperiul Roman a crescut atât de mult încât a început să creeze probleme. De multe ori răscoale, proprietarii de sclavi sunt din ce în ce îmbrățișat frica si suspiciune. În cazul în care un proprietar de sclavi au atacat, au executat toți servitorii din casă. Pornind de la 136 g de aproximativ 70 de mii. Sclavi răzvrătiți Sicilia timp de patru ani de la Roma a rezistat. sclavi Voestavshih, până în epoca împăraților creștini, răstignit. Cu toate acestea, cineva trebuia să execute obligațiile civile, inclusiv serviciul militar, și, prin urmare, între 81 și 49 de ani. BC Ei au fost eliberați în sălbăticie 500 de mii. De sclavi, deși întreaga populație a capitalului a fost la acel moment 800000. Om. Printre din Roma sclavii eliberați au existat mulți evrei care au luat nume romane; Este evident din inscripțiile din catacombe.

În VT. În VT sclavia a fost văzută ca o instituție socială legitimă; dar în Israel era mai uman decât în ​​alte țări din Orientul Mijlociu. Deoarece în Israel utilizarea angajaților sa dovedit mai economic, sclavia nu a primit pe scară largă aici. Sclavii efectuate de obicei, taxe la fermă și a lucrat împreună cu membrii familiei în domeniile. Dobândite-le în diferite moduri: tocmai a cumparat, luate ca plată pentru datorii, obținute prin moștenire, în cele din urmă a luat ca prizonieri de război. În VT există exemple de modul în care tatăl vinde fiica (Iskh21: 7; Neem5: 5), văduva vinde copii (ZTsar 4: 1), oamenii se vinde (Leviticul 25:39; Deuteronom 15: 1217). O persoană poate fi eliberată prin cumpărarea lui (Leviticul 25: 4855), pentru a stabili liber, potrivit legii anului sabatic (Ex 21: 111; Deut 15: 1218), anul jubileului (Lev 25: 855), în cazul decesului proprietarului (Gen. 15: 2). Sclavii au fost considerați membri ai familiei; dacă ei erau evrei, aceștia aveau dreptul la odihna Sabatului și participarea la festivaluri religioase. Ele ar putea fi proprietatea, chiar și propriile noastre servitori. De multe ori soția și nalozhnitsarabynya folosit exact aceleași privilegii. Rab a fost protejat de abuz, în special împotriva actelor care amenința viața (Exod 21:20). Omul care a furat un sclav, supus la o pedeapsă severă (Exod 21:16). Poporul lui Israel a cunoscut sclavia egipteană și experiența Exodus joacă un rol important atât în ​​VT și NT. La fel de loc important îl ocupă în teologia eliberării.

În istoria bisericii. În primul secol creștin, sclavia a fost apar frecvent fenomen, care se păstrează multe dovezi. A existat o interdicție privind botezul de sclavi atunci când comandantul nu era creștin. Un sclav nu a putut fi ordinat dacă proprietarul (neapărat creștină) nu i-au dat libertatea. Un sclav nu a putut să se căsătorească sau să părăsească mănăstirea fără permisiunea proprietarului. Sclavii sunt adesea puse la Paști, atunci când oamenii sărbătoresc Învierea lui Hristos. În ciuda încercărilor lui Iustinian (52765), interzicerea sclaviei, numărul de sclavi a crescut din nou; după căderea imperiului, au fost sclavi. Cruciadele întărit sclavia atât beligerante partide? Roma a fost centrul comerțului cu sclavi, și Veneția vândut musulmanilor chiar rabovhristian. În secolul al XV-lea. era comerțul cu sclavi, Ch. arr. în domeniul Portugaliei. Apocalipsa? Rytie America de munca cerut de negri, care a dus la comerțul cu sclavi înfloritor.

Aproximativ 15 milioane de sclavi au fost aduse în America, în principal, în Indiile de Vest și de Sud. America. Cu toate acestea, deși rar, creștinii au protestat împotriva sclaviei. Quakeri (1671), Moravienii, metodiști, evanghelicii din Anglia și America de apărat normele morale care nu sunt compatibile cu flagel. Un tratat împotriva sclaviei a scris John. Wesley. Din păcate, vocile conservatoare din biserică s-au opus aboliționismul; TCI lumina? Le subminează prea încet. Aceste forțe sunt adesea combinate cu interese politice și economice legate de păstrarea instituției sclaviei; posibilele consecințe ale unei astfel de politică nu a fost pe deplin mărturisit. Datorită eforturilor de astfel de lideri evanghelici ca G.Sharp, William Wilberforce și T.Klarkson, în 1807 în Marea Britanie, și în 1827, sclavia a fost abolită în Imperiul Britanic. În ianuarie. 1808 Congresul SUA a interzis, de asemenea, comerțul cu sclavi, deși comerțul cu sclavi printre cele mai multe state, iar sclavia încă înflorit. În SUA, Catolică și Biserica Episcopală Protestantă nu ia o poziție cu privire la problema sclaviei; cele mai multe dintre celelalte biserici sunt împărțite în opinia, care unește pozițiile de Nord și de Sud.

(. Per YT) W.N.Kerr Bibliografie: G. W. Barnes, The antisclavagist Impulse; D. B. Davis, problema sclaviei in cultura de tip occidental și The Problembf Robiei în epoca Revoluției; M.l. Finley, ed. Sclavia în antichitate clasică; J. Mendelsohn, Sclavia în Orientul Apropiat antic; W. L. Westermann, sistemele Slave grecești și romane Antichitatea; T. Wiedemann, greacă și romană Sclavia.

A se vedea, de asemenea, :. aboliționismul.

↑ definiție excelentă

↓ definiție incompletă

set de diverse forme de opresiune, în diferite perioade istorice legate de înstrăinarea nelimitat spațiilor și rezultatele scopuri și mijloace, obiectul și sensul operei sale sale; Sclavia este o opresiune extremă a indivizilor poate fi exprimată în trei moduri; politică, spirituală și economică.

Greaca veche și latină pentru o persoană care are libertatea, ca o persoană care aparține genului, care are o origine comună cu proprii lor membri, yuschee împărtășit modul lor de viață și le înzestrat cu un mod similar de gândire - este în posesia acestor calități a fost refuzat slujitor. În limbile germanice, termenul „slave“ se referă la un grup de persoane excluse din tovărășia extrem de închis și păzit cu strictețe între egali,. Și, de fapt, și într-un alt caz, slave a apărut ca un străin, lipsit de dreptul de a fi el însuși - fiind exclus din numărul de „prieteni“, el este lipsit de sine.

În Grecia antică, Euripide și atitudinea negativă Alcidamas la faptul că prezenta sclavia umană se justifică în ceea ce privește justificarea conceptului de libertate în sine. Cu toate acestea, ele nu sunt stabilite și nu exclude chiar posibilitatea apariției dependenței servil, deoarece acestea sunt percepute libertatea este complet independent de modul în care există o distincție în societatea de grade sale, care caracterizează acest lucru sau că sistemul politic.

Platon în „statul“, a crezut că un sclav nu ar trebui să fie în supunere față de detrimentul lor - existența sa este plin de bun numai atunci când este puterea de iod a principiului divin: cele mai bune calități ale sufletului trebuie să fie cultivată în el „interior“ sau să fie grefat pe el „afară“. Într-un alt platonovskoyrabote - în dialogul „1etet“ - puteți găsi pe partea verso a acestui gând: cultivarea semințelor de înșelăciune, minciuni și insulte reciproce, otrăvuri educație mintea și ale robiei șterge mod arogant exagerarea lipsa înțelepciunea.

Este adevărat; Aristotel nu este complet negat sclavi în prezența virtute, cu toate acestea, era virtutea lui „principii iraționale“, destinate numai să se supună de bună voie pentru a cuceri și exact să îndeplinească ordinele lor.

În Roma antică, Cato cel Bătrân a creat un fel de formula existenta slugarnică: sclavul este o ființă care nu știe nimic, cu excepția activității lor, mâncând, dormind și sarcinile de serviciu până la moartea sa.

GWF Hegel și unii dintre adepții săi de mai târziu potrivire problemă ireversibilă de a depăși problema sclaviei cu dezvoltarea istorică a capătului (a se vedea. Sfârșitul istoriei). În ultima sclavia este „substantsionalistskoe“ interpretare, indiferent de schimbarea de epoci pentru a prezenta simbolul nedreptății inerente în „starea naturală a“ libertate totală din formele reziduale ale condiției poate, cu punctul de vedere al lui Hegel, după site-ul conceptului antic de „soarta“ preia conceptul „politica“. Ca urmare, pe de o parte, există perspectiva de eliberare a spiritului individual (descrisă în creștinism), iar pe de altă parte - perspectiva libertății indivizilor în stat. Combinând cele două perspective sugerează apropierea sfârșitului procesului istoric, care marchează distrugerea „momente“ dependența servilă în toate societățile, odată cu apariția epocii moderne.

Marx înțeles de modelul sclavie al relațiilor de producție, care corespunde „modul vechi de producție“, și caracterizată prin aceea că, atunci când există, nu numai proprietatea asupra mijloacelor de producție, dar, de asemenea, de către producătorii înșiși. El a prezentat „istoricistă“ interpretarea acestui fenomen, identificând-o cu o specială - sclav - sistemele sociale și introducerea utilizării forței de muncă de sclavi exclusiv ca cel mai vechi tip de operațiune. Chintesența de studiu al sclaviei este, adică lui Marx. Despre. în detectarea naturii sale economice.

↑ definiție excelentă