Sărbătorim nașterea lui Hristos în zilele de demult

Sărbătorile de iarnă în zilele vechi

(Datele sunt stil vechi)

amintindu-ne cu fermitate oamenii simpli din Romania o parabolă care spune că nu ar trebui să vină la sărbătoare cu jale.

De aceea se grabeste, pentru că ceva și etsya vechi toate eforturile pentru a ridica din umeri povara sudoare neagră pentru bot și zapasshis tot ceea ce Dumnezeu va da de vacanță așteaptă - cu bună Wayne tăcerea vdushe - apariția primului cer steaua serii, crezând că luminează foarte steaua, care este în urmă cu aproximativ două mii ani anunța magii despre nașterea Fiului lui Dumnezeu în Betleemul Iudeii. O zi întreagă de post - nu lua-out este nici mâncare în Ajunul Crăciunului ( „steaua“) oameni beneficiu-chestivye, amintirea tradițiile părinților și bunicilor lor - care la lăsat moștenire prin statut, personalizat, găsit în lumea care vine lumea Spa CITEL.

Seara vine; Întunericul cade la pământ, care acoperă din cordonul ombilical-Kimi lor umbre pufos alb-zăpadă. Și flash-uri în partea de est a lumina strălucitoare tremurător Steaua din Betleem. Ochii ei ațintiți asupra întregii Rusiei ortodoxe, toate aceeași credință Plugari poporul român, cât mai aproape de el în sânge și la distanță. „Hristos se naște etsya!“ - se aude un imn plin de bucurie a tuturor templele lui Dumnezeu, și plutește împreună cu sunetul de clopote din orașele aglomerate și sate prin văi și munți, câmpurile și drumurile din jurul svetlorumynskomu întindere fără margini.

„Kolyada“ ( „Kalyada“) - un cuvânt misterios și au pus-gât într-o fundătură de cercetători din viața noastră națională, și le conduce la cele mai controversate concluzii. Nu numai bytopisate-Do, dar, de asemenea, persoanele deținute în legătură cu acest cuvânt diferite concepte. Deci, în partea de nord numit Kolyada Ajunul Crăciunului, glicol-dovaniem - ritualul de a merge acasă de Crăciun cu felicitări-mi și cântece cu o stea.

În provincia Novgorod pentru Kolyada Sly-vut cadouri primite în timp ce mersul pe jos. În numele benzile de sud și sud-vestul este numele acestei sărbători este Insulele Rozhdest și chiar tot timpul de Crăciun. „Colindei“ în dialectul din Belarus însemnând-este - slava lui Hristos.

Dacă acest cuvânt rostit la Smolensk omul, este în gura lui, un sens diferit - să cerșească, cerșească, - pierzându-și astfel chiar și semnificația reală.

În zilele de demult, „colindul“ în ajunul Crăciunului în toată Rusia.

Te per bine, acest obicei a fost păstrat în întregime numai în Maloros aceste așa printre belaruși. Aceasta constă în faptul că tinerii sate, Skye, băieți și fete - au apărat Utrenia sau vecernie, sunt mulțimea veselă de cheder, oprindu-se în special de lungă în cazul în care focul arde. Generos acasă Kolyada împărți „E-inele“ cârnați, blinele, sau bani nuci.

La Kiev și în lynskoy provincii jumătate din banii colectați a fost recent oferindu-off-las în biserică; în alte locuri, întotdeauna toți banii au mers la costumele de la sărbătoare de Crăciun.

Cântece, colinde, pe tema „cine stiluri Hristos nou-născut în MaloRumynii, durere diferite PWM-diversitate și de multe ori indică vechimea originii sale. Într-una dintre ele, de exemplu, cântă despre modul în care „Mama lui Dumnezeu în derapare se sprijină Synoyka naștere; Fiu rău cumpărat în mare. "

Alte state destul de contrare:

apa Karabel,

În korableyku

În Persha voroteykah

În altă voroteykah

În al treilea rând voroteykah

Domnul însuși merge -

În provinciile pur velikorumynskih în cazul în care conservate obiceiul de colindat, el a devenit proprietatea exclusivă a copiilor-Dere Viena, cu entuziasm efectuarea lui senior. Și acum, puteți vedea încă o noapte înainte de Crăciun, aici și acolo mulțimea de copii, dintre care unul se sprijină pe un băț o lanternă aprinsă în formă de stea, și toate Dru-Gia-l rula pe fiecare curte, în cazul în care acestea permit doar gazdele.

Ne-am dus, am căutat

La curte Petrova;

Petrov, o curte - gard de fier,

Sered curte sunt trei turnuri:

În primul teremu - luna luminos,

Într-un alt teremu - soare roșu,

Și în al treilea teremu - al stelelor. "

„Kolyadka“ a continuat glorificarea gazdă, care este dat o porecla de „luni luminos“, gazda este in gura de co-lyaduyuschih „soare roșu“, copiii lor - „stelelor“, și la sfârșit, copiii declară în cântec a concluzionat:

„Bună ziua, gazda cu gazda,

Pentru multe pleoape, timp de mai mulți ani!“.

Uneori final se înlocuiește cu o mai expresiv - cum ar fi „Boss in casa - ca Adam în paradisul; amanta în casă - că blinele cu miere; detushki mici - că strugurii de roșu și verde. „Și apoi -“ zvezdonosets „arcuri și cântece mai lungi și vorbirea obișnuită, a felicitat gazdele o vacanta fericita.

În unele locuri refrenul „colinde“ sunt cuvintele „roșu-verde a mea struguri!“ Sau „Tausin, tausin (“ Ah, Ovsenev! „)!“

Colecția cântec de P. V. Sheyna are următoarea svoeob diferite cântec kolyadnaya înregistrate în provincia Pskov:

„Au existat, a umblat kolyadovschiki,

Sochili aspect Boyarsky Dvor:

Dvor Boyarsky nostru pe șapte mile,

La șaptezeci-piloni.

Ca împărat a mers la munte judecat -

judecător pentru o sută de ruble,

rândurile Ryadit de mii.

Cum se suveranul cu antecedente penale de la munte,

Norocos haina lui soție Kunyu,

Fiii săi pe cal bun,

nevestushkam lui pe kokoshnichku,

dochushkam lui de panglici,

sluzhenkam lui pe sapozhenkam.

Dă fără frisoane kolyadovschikov:

Colindele noastre nici mici, nici mari,

Nici rubla, nici o jumătate de rublă.

Nici cele patru jackpot-ul.

Dă fără frisoane kolyadovschikov!

Oricare din cuptor plăcintă

Fie stau Osmakov,

Sau noggin Pivtsov,

Sau pocal de vin fiecare.

Proprietarul - o lună clară,

Hostess - un soare roșu în casă „!.