Sacramentul ungerii, parohia Biserica Nașterea Maicii Domnului ovsky
Ungerea - împărtășanie, în care prin ungerea lumii sacru raportat puterea botezate harul lui Dumnezeu să-l întărească în viața spirituală.
Acesta este realizat de un preot sau un episcop prin ungerea cu fruntea crismă, ochii, nările, gura, urechi, piept, mâini și picioare, cu rostirea cuvintelor „Pecetea darului Duhului Sfânt. Amin. " Această pecete a Domnului veghează asupra noastră și protejează.
În practica Bisericii Ortodoxe a decis să facă Confirmare imediat după Botez. Acesta are loc într-un om doar o singură dată în viața lui.
Atunci când se face ungerea sfințită de Duhul Sfânt și a devenit membru al Bisericii Ortodoxe.
Sfinții Părinți ai Bisericii a pus însuși cuvântul „creștin“, în strânsă legătură cu unsă de. „Învrednici Ungerea sfântă, te sun creștini pentru a justifica numele de renaștere. Pentru că înainte de învrednicit acest har, nu au fost în adevăratul sens al cuvântului și demn de numire, dar sa apropiat pentru a deveni creștini numai „, - scrie Sf Kirill Ierusalimsky.
Modul original al sacramentului
Aceste daruri ale Duhului Sfânt, a fost făcută la începutul Bisericii prin punerea lui. Citiți despre aceasta în Fapte 8: 14-17, care spune că apostolii din Ierusalim au auzit că Samaria a primit cuvântul lui Dumnezeu, au trimis la ei pe Petru și Ioan, care a venit și sa rugat pentru ei, ca să primească Duhul Sfânt: „Căci totuși, el era căzut peste nici unul dintre ei: numai ei au fost botezați în numele Domnului Isus; Apoi au pus mâinile peste ei și au primit Duhul Sfânt, „și în Fapte. 19: 2-6, apostolul Pavel, citim că atunci când Pavel sa întâlnit ucenici din Efes, numai botezați cu botezul lui Ioan, am auzit acest lucru, au fost botezați în numele Domnului, iar când a pus Pavel mâinile peste ei, a venit peste ei Duhul Sfânt.
Cum plin de har a trecut pe de grație în ungerii? Acest lucru poate fi o presupunere dublă: sau ceea ce apostolii predau Duhului Sfânt prin punerea mâinilor, în același timp, și a folosit ungerea, pe care numai păstrat tăcerea în carte. acte; sau, mai probabil, au înlocuit semnul vizibil al sacramentului (la a) În caz de absență, de alt rit religios vizibil - apostoli ungerii lumii, consacrate. Oricum, ungere, desigur, vine de la apostoli, și pentru ei a avut o bază în îndrumarea profesorului divin. Ap. Pavel scrie, ne stabilește cu voi în Hristos și uns noi este Dumnezeu, care ne-a sigilat, de asemenea, și a dat arvuna Duhului în inimile noastre (2 Corinteni 1:. 21-22). Sami sovershitelnye cuvintele sigiliu sacramentelor darul Duhului Sfânt sunt strâns legate de această spuse a apostolului. El scrie: Nu întristați pe Duhul Sfânt al lui Dumnezeu, prin care ați fost pecetluiți pentru ziua răscumpărării (Efeseni 4:30.). „Ziua de eliberare“, în Scriptură se numește botez; sub „znamenovaniem Duhul Sfânt,“ este evident, desigur, „pecetea Duhului Sfânt“, care a urmat imediat după botez.
De asemenea, în mesajul sus. Ioan spune: Ai primit ungerea din partea Celui sfînt, și să știe tot acolo - și dincolo: ungerea, pe care ați primit-o de la el rămîne în voi, și nu voi aveți trebuință să vă învețe; dar, după cum ungerea Lui vă învață toate lucrurile și este adevărată, și nu este o minciună, ceea ce te-a învățat, să rămână în el (1 Ioan. 2:20 și 27). În cuvintele de mai sus în sus. Pavel și Ioan, termenul „unguent“ se referă la mesajul credinsiosii dar spiritual; dar, evident, termenul de „ungere“ ar putea fi utilizat într-o valoare de vânt tocmai pentru că creștinii au avut în fața ochilor săi o ungere reală.
Ss. Părinții Bisericii a pus însuși cuvântul „creștin“, în strânsă legătură cu ungerea. Hrisma, înseamnă Hristos uns, cel uns. . Sf. Kirill Ierusalimsky spune, a făcut părtași ai lui Hristos, sunteți demni creștini se referă la ca, de exemplu, uns, și voi Dumnezeu a zis: „Nu atingeți cei ce-mi unși“ (Ps 104 :. 15).
Narațiune 8 capitole de carte. Faptele Apostolilor: a) după diaconul predicare în sus. Filip în Samaria au fost botezați, mulți oameni, bărbați și femei, și b) atunci cum apostolii, care erau în Ierusalim, au auzit că Samaria a primit cuvântul lui Dumnezeu, au trimis la ei pe Petru și Ioan, tocmai pentru că au pus mâinile pe botezații și celor care au luat Duhul Sfânt (8: 12-17) - dă motive să se concluzioneze că, în plus față de cadouri din partea misterioasă retrogradate ale Duhului, este rânduit (și în spatele lui, și ungerea) este în același timp o confirmare a botezului și sigiliul care unește Biserica, și că, tocmai pentru că Acesta a fost realizat de apo tabele și episcopii lor succesorilor (în timp ce chiar și euharistie oferit, de asemenea bătrâni).
Din moment ce comunicarea cu proliferarea extremă. credință, când au început să se refere la Hristos în întreaga lume, apostolii și urmașii lor, episcopii ar putea să nu fie personal peste tot acest lucru imediat, la botez, sa claseze. Duhul Sfânt prin punerea mâinilor, este pentru că „voiești Sf. Duh“ locuiește în apostoli, pentru a înlocui pozarea ungerea mâinilor, și sa constatat că sfințirea lumii a fost făcută de către apostoli și episcopi, și ungerea lumii a fost dat bătrânilor. Miro și nu o altă substanță, a fost ales pentru că în ungerea Vechiul Testament a lumii a fost făcut pentru oameni să fie retrogradată la daruri spirituale speciale (Exod 28:41 ;. 1 Kings 16:13 ;. 3 Kings 1:39.). Tertulian a scris: „După cum au ieșit din font suntem unși cu ulei binecuvântat de rit vechi, ca de obicei au fost pomazyvaemy preoția cu ulei dintr-un corn ...“ Al șaselea Sinod regulă din Cartagina interzice bătrâni consacra crismă.
Așa cum apostolii au fost trimiși la samariteni botezate pentru aducerea asupra lor Duhul Sfânt, și pentru sacramentul Mirului, pentru stabilirea Bisericii, mirul ar trebui să fie hirotonit episcop, ca succesor al apostolilor mai mare. Sfințirea lumii are loc într-o sărbătoare festivă specială, cu participarea posibilitatea altor episcopi ai Bisericii.
În afara sacramentului ungerii crismă este utilizat în cazuri excepționale. De exemplu, la dedicarea templului a însemnat tronul sfânt al lumii, care va fi realizată sacramentul Trupul și Sângele lui Hristos, precum și pereții templului. Ca un ritual special, ungerea se face la aderarea la tronul regilor ortodoxe.
Spune-le prietenilor:
Amintindu miracol Archistrategos Michael fost în Honeh (Colossa) (IV) .Mchch. Eudoxia, Zeno și Macarie (311-312). Venerabilul. Arhip (IV). Mucenici. Romila și cu el mulți alții (107-115). Sfințit Mucenic. Chiril, episcopul. Gortinsky (III-IV). Mucenici. Kyriakos, Favst presbiter, diacon Aviv și cu el 11 Martirilor (c. 250). Venerabilul. David (VI) .Sschmch. Dimitrie presbiter Spassky (1918); sschmchch. presbiterii Ioanna Pavlovskogo și Vsevolod Poteminskogo (1937) .Kievo-Bratsk (1654) și pictogramele Arapetskoy ale Maicii Domnului.
Nașterea sfintei Fecioare Maria satului. Malinowski sosire Pagina Biserica Ortodoxă Rusă, Mitropolia Khanty-Mansiysk, Yugra eparhie, Protopopiatului Ugra