Religia ca fenomen socio-cultural

3. Caracteristicile sociologice ale religiozitate a populației din Belarus

Introducere. Sociologia religiei ca o teorie sociologică specială.

Problema modului în care aceste credințe - împreună cu organizațiile religioase - afectează comportamentul oamenilor. Problema este de a identifica motivația acțiunii umane.

Psihologul trebuie să se confrunte cu religia ca un fenomen mintal.

Sociologul face ceea ce poate fi măsurat, se poate vedea de verificat (fără supranatural). credința religioasă este și determină un comportament moral? Ar trebui să fie verificate.

Pentru sociologia religiei - un set de acte comportamentale ale indivizilor și grupurilor, acțiuni verbale ale oamenilor și a produselor din activitățile lor (materiale și spirituale), adică ceea ce fac ei, și că exprimă ceea ce gândesc oamenii, opiniile lor și ceea ce au făcut, realizat, implementat în activitățile lor.

Sociologia religiei este neutru în disputa dintre credința militantă și necredința militant. Întrebarea - „cum te simti despre religie“, și întrebarea - „Ce știi tu despre religie,“ desigur, intră în contact, dar este o altă întrebare.

Weber - Funcția principală a religiei - funcția de sens, raționalizarea activității umane. „Etica protestantă și spiritul capitalismului“ (1905), el explorează contribuția creștinismului în istoria Occidentului, dovedind că protestantismul a contribuit la trezirea spiritului de întreprindere și a cultivat un stil de viață ascetică a stimulat dezvoltarea unei economii moderne.

Problema definirii religiei - aceasta este o problemă de a face distincția între religie și nereligii. În sociologie, este rezolvată în moduri diferite, și putem spune că trăsăturile metodologice ale definiției sociologică a religiei poate fi exprimată în conformitate cu diferitele abordări de cercetare care ne permit de a generaliza definirea schemei cea mai frecventă a religiei. Referindu-se la unele dintre ele.

1.Rasshiritelnoe definiție: conceptul de religie include diferite în conținut și caracterul fenomenelor (relații, obiecte). Un exemplu este logica Durkheim, pentru care religia a avut nici o legătură cu normele universal valabile și valorile (religia este identificat cu ideologia colectivului), sau definiția Erich Fromm: „Prin religie înțeleg orice sistem de grup comun de gândire și dei consecință, permite persoanelor duce o existență semnificativă și dând obiectului pentru serviciul devoțional. "

2. Definiția care leagă esența religiei și credința în supranatural. În orice religie (spre deosebire de nereligii) este caracteristica-cifice spe - credința în supranatural, care se află în spatele legilor afacerilor preterestre. E. Taylor a scris: „Este mai bine să fie doar pur și simplu luate ca definirea unui minim de religie Verov-ființe spirituale.“

3. O definiție funcțională oferă răspunsul la următoarele întrebări: ce este religia și funcțiile pe care o execută. În religia funcționalistă apare ca creatorul sistemului de norme și valori, răspunzând la orice importante pentru societatea umană sau întrebare (masive și probleme de nerezolvat). M. Yinger, de exemplu, reduce religia la un sistem de credințe și practici care ajută oamenii să facă față problemelor existenței umane finite (moarte, suferință, boală, etc ...); Weber a văzut religia complexă motivational care definește sensul acțiunii umane.

5. Definiția fenomenologic: religie - unul dintre sistemele simbolice (în plus față de știință, artă, filosofie), construit peste primar „realitatea de zi cu zi“ (T. Lukman).

diversitatea istorică concretă a religiilor se confruntă cu probleme de clasificare știință. solutia de care este necesar să se stabilească criteriile de clasificare. În sociologie, următoarea clasificare este utilizată religia?