Raport - cronica in Rusia

cronicile oficiale în Rusia a început în secolul al XV-lea, aproape simultan cu cucerirea Constantinopolului de către turci (1453), și l-au dus la așa-numitele grefieri grefieri. - istoricii spun. Acest fapt recunoscut de toate mijloacele doar un singur lucru: nu avem surse de încredere privind istoria statului roman pentru vremuri mai devreme. Și interesant, în analele grefierilor grefierilor nici o mențiune a „manuscrise antice“ nu sunt prezente. Un studiu al istoriei și sistematizarea cronicile de date a început chiar mai târziu.

În același timp, se crede că prima cronică după modelul cronografe bizantine au fost create în secolul XI și sfârșitul XVII-lea pentru a înlocui creații scrise de mână vin cărți tipărite. Peste aceste șase secole, au fost create mii cronicile liste în zilele noastre, dar au venit aproximativ o mie. Altele, inclusiv prima, au fost uciși din diferite motive. Se separă cronicile, de fapt, foarte puțin: marea majoritate a listelor - este scris de mână copierea aceleași surse originale. Cea mai veche cronică existentă sunt următoarele: o listă a Sinoda Primul Novgorod Chronicle (secolul al XIII-XIV), laurențiană (1377), Hypation (secolul XV), ilustrată Radzivilovskaya cronică (secolul XV).

cronicile originale sunt numite după autori, editori sau proprietari, precum și locul de scriere sau de stocare originale (acum toate acestea sunt în bibliotecile publice sau în alte arhive). De exemplu, trei dintre cele mai cunoscute cronicile romanesti: Laurentiana, Hypation si Radzivilovskaya - numite astfel: primul copist numit călugăr Lawrence; al doilea loc de depozitare, Kostroma Hypatius mănăstire; al treilea - numit după primul proprietar cunoscut al Lituanian Grand Prince Radziwill.

Dintre acestea, una dintre principalele surse de cunoștințe despre trecut - Cronica Radziwill. Documentul este scris la sfârșitul halfuncial secolului al XV-lea și este decorat cu 604 de imagini interesante, pentru ceea ce se numește facial. adică, o listă ilustrată. În 1716 Petru I a ordonat să fie scos din copia manuscris, și în timpul războiului de șapte ani, în 1760, iar originalul în sine a fost achiziționat pentru Academia de Științe. Și în 1767 a fost tipărită în St. Petersburg, toate ca atare „fără nici un fel de transport la și de enunțuri silabă“, în publicația „Biblioteca istorică românească. Istoria antică. "

La sfârșitul secolului al XVIII-lea, sau chiar la începutul XIX-lea contele AI Musin-Pușkin (1744-1817) laurențiană Cronica a fost deschisă, și de la o distanță este doar în 1846. Unde ți-a înțeles, nu se cunoaște. Acest manuscris Laurentiana, altfel cunoscut sub numele de Suzdal sau lista Musin-Pushkin are un titlu „Iată Povestea Ani apuse. Unde au plecat pământul rus, care sunt în partea de sus a Kiev Prima knyazhiti și unde pământul rus a fost acolo. " Sub titlul manuscrisului pot fi demontate: „Cartea Rozhdestvensky mănăstirii Volodymyr SCHENGEN.“ Aici este rescris cu mici modificări Radzivilovsky întreaga listă.

Omul modern, care este interesat de istoria Rusiei, este necesar să se știe că în afară de cronicile specifice ale unui instrument, cum ar fi „Povestea Ani apuse“, nu există. Modern „separat“ publicarea - produsul creației literare contemporane, un hibrid artificial, creat pe baza acestei cronici foarte laurențiană cu adaos de fragmente, fraze și cuvinte luate din alte cronici. În volumul „Povestea Ani apuse“ nu este același lucru cu toate analele, ca parte care are. Astfel, în conformitate cu lista de Lawrence, "The Story" a adus până la 1110 - textul lui Nestor, cu inserții de mai târziu "instructiuni de Vladimir Monomakh", înregistrarea orbitoare Prince albăstrea Terebovl etc -. Plus un post scriptum la 1116 Abbot Sylvester.

„Povestea Ani apuse“ și a stabilit o listă a Laurentiana Cronica Radziwill nu completează: textul suplimentar este complet cronicari diferite. Condus la 1305, el a fost numit uneori Annals Suzdal, din moment ce acest formular a fost rescris pe lista de pergament (cred în 1377) călugăr Lawrence, la cerere, după cum spune el însuși, marele prinț al Suzdal-Nijni Novgorod Dmitry Konstantinovich. Narațiunea vine la 6803 (în conformitate cu contul nostru în 1305) un an, dar se termină brusc scriptum neașteptat de 1377, adică 72 de ani de la sfârșitul cronica:

Potrivit lista Ipatiev de „Povestea Ani apuse“, a adus la 1115 (oamenii de știință cred că, după ultima înregistrare făcută de mână Nestor, unele călugăr necunoscut evenimente adăugate mai mult de cinci ani). Aceeași Hypation Cronica adus la 1292. Cronica Radziwill, care descrie practic aceleași evenimente - deși cu multe interpretări diferite, aduse la 1205.

Deci, bine prelucrat și editat Nestorov protograph a fost baza de Cronica, pe instrucțiunile lui Vladimir Monomakh compilate de Sylvester - stareț Michael Manastirea Vydubychi la Kiev, și apoi episcop în Pereyaslavl de Sud. Vă puteți imagina cum să vă rugăm clientului de a remodela și chiar pentru a rescrie textele. Silvestrov bolta, la rândul său, este, de asemenea, prelucrate bine și editat (dar de dragul altor prinți), două sute cincizeci de ani au format baza laurențiană și a altor cronici.

Dar, înapoi la lista Radzivilovskomu. Al doilea cel mai important din copia sa - „Manuscris al Academiei Teologice din Moscova“ Pe prima pagină etichetată „Sfânta Treime“, așa că se numește „Treime“, și este scris pe ultima pagină: „Manastirea Serghie“. Până la 1206 de copii Radziwill de text cronica, aproape cuvânt cu cuvânt, cu modificări nesemnificative. Și din momentul în care se termină Radzivilovsky originală, ea realizează o continuare exterioară continuă, dar într-un ton destul de diferit decât laurențiană pentru aceiași ani, și aduce povestea de până la 1419 destul de independent, fără a repeta partea originală a Laurentian Chronicle.

Potrivit lui Valeriya Domina, în arhiva Nikolaya Vasilevicha Gogolya, care odată ce a visat de a deveni un profesor de istorie la Universitatea din Moscova, numeroase note pregătitoare pentru cursuri viitoare. Printre ei - gândesc la cronicari români fără nume și copiștii:

„Cărturarii și cărturarii erau ca și în cazul în care un departament special în națiune. Și la fel ca acei scribi erau călugări, toate celelalte ignoranți și doar a știut cum să Maracana, și inconsecvențele mari out. Elaborat penitență [7] și pentru iertarea păcatelor, sub supravegherea strictă a superiorilor lor. Corespondența nu a fost în unele mănăstiri, era că meseria de zilieri. La fel ca turcii, nu înțelege, atribuit propria lui. Nicăieri atât de mult nu face rescrierea, în România. Acolo, mulți nu fac nimic <другого> pentru intreaga zi si singurul aliment sniskivayut. Imprimarea nu a existat, nu este ceva ce <теперь?>. Dar calugarul a fost sincer, a scris doar că <было>, nu filosofa Sly și nu se uită la nimeni. Și au început să picteze urmașii săi ... "

Ca parte a cronicile au fost create și capodopere literare neprețuite. Literatura a dezvoltat în timpul creării cronicile istorice. "Viața lui Boris și Gleb" și alți sfinți români, "Instrucțiunea lui Vladimir Monomakh", "rus Adevărul", "Povestea crimei Andreya Bogolyubskogo", "The Legend of Mamay", "Călătorie Dincolo de trei mări Afanasiya Nikitina" și alte lucrări este inseparabilă de cronică; Pe de altă parte, la fel ca și cronicile sunt ele însele opere literare. „Cronica română“ și „literatura rusă veche“ - link-urile de un lanț. Dar, în percepția descendenții acestor „link-uri“ nu sunt adesea percepute în unitate. Valery Demin spune:

„Literar XIX și în special a secolului XX, urmărind propria țintă extrem de specializate, a învățat cititorul să perceapă capodopere ale spiritualității ruse, vkroplennye în analele ca separat. publicațiile lor sunt umplute cu toate Izbornik și întâlnirile moderne, creând iluzia unei procese literare speciale și independente care au loc pe parcursul a aproape șapte secole. Dar acest lucru este - înșelăciune și auto-înșelăciune! Ca să nu mai vorbim de faptul că ei înșiși cronicile dezmembrat în mod artificial -. Cititorii moderni își pierd orientarea lor și nu mai înțeleg originile culturii proprii oameni în integritatea sa organică și secvența reală "

Atât de puțin. Deoarece este adesea imposibil să se înțeleagă că, în analele - „urati scrisoare“, și că - „adevărul istoric“.

Acolo se află un stejar verde,

Un lanț aurit pe copac de stejar.

Și zi și noapte de știință pisica

Totul trece prin lanțul în jurul valorii.

Există un drept - piesa începe,

Stânga - poveste spune.

Există miracole, acolo rătăcește spiriduș,

Mermaid așezat pe ramuri.