Problema principală a filozofiei, două dintre laturile sale

1. Conceptul general problema fundamentală a filozofiei, din partea lui.

Filozofia de bază este considerată în mod tradițional problema relației dintre gîndire și existență și existență - a gândirii (conștiință). Materia și mintea (spiritul) - două inseparabile și, în același timp, caracteristicile opuse ale ființei. În acest sens, există două părți la întrebarea fundamentală a filozofiei - ontologic și epistemologic.

Ontologică (existențială) parte a problemei fundamentale a filozofiei constă în formularea și rezolvarea problemei: ce este primar - chestiune sau conștiință?

Esența epistemologică laterale (cognitiv) întrebării principale: este cognoscibil sau imposibil de cunoscut dacă lumea ceea ce este primar în procesul de învățare?

În funcție de ontologiei și filozofia laturile gnoseologice în principalele direcții sunt alocate - respectiv materialism și idealism și empirism și raționalitate.

întrebare fundamentală 2. partea ontologică a filosofiei.

partea ontologică a întrebării principală a filozofiei sunt:

Materialismul (așa-numita „linia de Democrit“) - direcția în filozofie, a cărei adepți crezut în relația este substanța primară a materiei și a conștiinței. Prin urmare:

- Materia există în realitate;

- chestiune există independent de conștiință (de exemplu, există independent de ființe de gândire, și mă gândesc cineva sau nu);

- Materia este o substanță independentă - nu este nevoie de existența sa în nimic, dar ea însăși;

- materia există și se distinge prin dreptul său intern;

- conștiință (spirit) are proprietatea (modus) reflectă problema este extrem de organizat în sine (materia);

- conștiința nu este o substanță independentă, partea existentă în paralel cu această chestiune;

- conștiință materia determinată (este).

Idealism ( „Linia lui Platon“) - direcția în filosofie, ai cărei suporteri în relația dintre materie și conștiință a fost considerată conștiința primară (idee, spirit).

două zone separate alocate idealism:

Idealismul obiectiv (Plato Lejbnits, Gegel și colab.);

idealismul subiectiv (Berkeley, Hume).

Fondator al idealismului obiectiv este considerat de Platon. Conform conceptului de idealism obiectiv:

de fapt, există doar o idee;

toată realitatea înconjurătoare este împărțit în „lumea ideilor“ și „lumea lucrurilor“;

„Lumea de idei“ (Eidos) există inițial în mintea Mondială (Planul Divin, etc.);

„Lumea de lucruri“ - lumea materială nu are o existență independentă și este întruchiparea „lumea ideilor“;

fiecare singur lucru - întruchiparea ideii (Eidos) ale lucrurilor (de exemplu, calul - un exemplu de realizare idei de cai comune, acasă - idei de la domiciliu, nava - ideea navei, etc.);

un rol major în transformarea „ideilor pure“ într-un anumit lucru joacă un Dumnezeu Creator;

idei individuale ( „lumea ideilor“) există în mod obiectiv, independent de conștiința noastră.

În contrast idealiști obiective subiective idealista (. Berkeley, Hume, etc.) au crezut că:

totul există numai în mintea subiectului cunoscător (persoană);

idei există în mintea omului;

imagini (idei) și lucrurile materiale există doar în mintea omului prin impresii senzoriale;

în afara conștiinței individuale nici materie, nici spirit (idei) nu există.

Dualismul ca o tendință filosofică a fost fondat de Descartes. Esența dualismului constă în faptul că:

Există două substanțe independente - un material (cu proprietatea întindere) și spirituală (proprietatea de gândire care posedă);

tot în lume este derivat (modus), sau de către una sau alta dintre aceste substanțe (lucruri materiale - de la materiale și idei - din spiritual);

în persoană, în același timp, a conecta două substanțe - atât materiale cât și spirituale;

Materia și mintea (spiritul) - două aspecte opuse și interconectate ale unei singure ființe;

Problema fundamentală a filozofiei (ceea ce este primar - materie sau conștiință), de fapt, nu există, pentru că materia și conștiința se sprijină reciproc și mereu acolo.

3. Partea epistemologică a problemei fundamentale a filozofiei.

partea epistemologică principala problemă a filozofiei este prezentată:

Empiriștii credea că baza cunoștințelor se poate afla numai experienta si senzatii senzoriale ( „Nu există nimic în minte (în minte), care nu ar fi fost înainte în experiența și senzațiile“).

Fondatorul raționalismului (din raportul latin -. Mintea) este considerată Descartes. Ideea de bază a raționalismului că adevărata cunoaștere (autentice) poate fi dedusă numai din mintea în sine și nu depinde de experiența senzorială. (În primul rând, într-adevăr există doar o îndoială de tot, și întrebarea - ideea -. Activitatea minții În al doilea rând, există adevăruri care sunt evidente pentru un motiv (axiome) și nu are nevoie de nici o dovadă experimentală, - „Dumnezeu există“, „The unghiuri egale pătrat „“ întregul este mai mare decât partea sa“, etc.).

Ca o direcție specifică este alocat iraționalitate (Nietzsche Shopengauėr). Potrivit irrationalists lume este haotic, nu are nici o logică internă, și, prin urmare, nu va fi niciodată cunoscut de rațiune.

Din partea epistemologic întrebării principale a conceptelor asociate filosofie a gnosticismului și agnosticismul. Reprezentanții Gnosticism (de obicei, materialiști) consideră că:

Posibilitățile sunt nelimitate cunoștințe.

Punctul de vedere opus este deținut de agnostici (de obicei idealiști):

posibilitatea cunoașterii este limitată abilitățile cognitive ale minții umane.

Filosofia Indiei antice.

Ancient Est este considerat leagănul gândirii filosofice. Este aici pentru o lungă perioadă de timp s-au format primele idei filosofice.

gândirea filosofică apare în India antică în timpul formării acolo a formelor civilizate ale vieții sociale. Cosmos creează om. întruparea sa fizică este progenitura apă, aer și foc, dar în viitor oamenii separat de natură fizică. Ca parte a filozofiei antice indiene subliniază importanța laturii spirituale a omului. Aici ea are un sens cosmic. Singura modalitate de a cunoaște „I“ - este de a transforma interior, renunțând în același timp, de la toate externe, străin pentru a-mi „I“. Decizia finală este văzut moartea fizică, în care mintea este separată de lumea simțurilor și dobândește libertate se dizolvă în spațiu. Dar este la fel ca yoga, la care există o conștiință profundă îngrijire în sine, această practică aduce omul la sine, cu cele ale sufletului său. Astfel, în vechea filozofia indiană de adevăratul obiect al cunoașterii este persoana din viața spiritului său. Există un ciclu de viață și scopul vieții umane este de a se potrivi în ea, pentru că dacă o persoană este nedemn de viață, spiritul său poate fi tradus în ființe inferioare - într-o persoană cu dizabilități, în animal, și chiar și în insecte. Cu cabină de duș același comportament decent încorporate într-o persoană cu calități bune.

Filosofia Chinei antice.

Ancient Est este considerat leagănul gândirii filosofice. Este aici pentru o lungă perioadă de timp s-au format

O altă caracteristică a filozofiei din China, datorită faptului că observațiile științifice naturale de oamenii de știință chinezi nu au găsit, cu câteva excepții, mai mult sau mai puțin adecvate de exprimare în filosofie precum și filosofi, ca regulă, nu consideră că este necesar să se facă referire la materialele de științe ale naturii. Filosofie și știință a existat în China, așa cum au fost îngrădite unul față de celălalt prin zid de netrecut, care le determină un prejudiciu ireparabil.

Caracteristica esențială a filozofiei antice chineze este recursul său tradițional la imaginea unui om complet înțelept - salvie. Examinat două tipuri de înțelepți, confucianist (politic) și daoosky (naturale). Este esențial ca armonia Chinei depinde de respectarea strictă ierarhie în cadrul societății și al familiei.