Problema est - vest

Problema „Est - Vest“: confruntarea sau dialogul dintre culturi?

Un loc aparte în problema dialogului culturilor ia un dialog între Est și Vest. La apariția acestei probleme, filosoful francez Rene Guenon a scris: „Atâta timp cât Occidentul a existat civilizația tradițională, de a se opune Est și Vest au avut nici un motiv să. Confruntarea are loc numai în cazul vestice moderne, pentru că este mai degrabă opoziția dintre cele două tipuri de conștiință, mai degrabă decât două, mai mult sau mai puțin anumite realități geografice. "

Est și Vest această separare, desigur, condiționată de studii culturale. Acesta este unul dintre principalele centre culturale și intelectuale din lume.

Sub civilizația de Est a însemnat, mai presus de toate, China, India și Japonia pentru perioada de timp gigant de la mijlocul doilea mileniu î.Hr. - 17 d.Hr. - 3000 de ani, și în civilizația occidentală a Europei de Vest. Timp în care Occidentul a urmat unul altuia mai multe civilizații.

Desigur, civilizația orientală a fost și rămâne mai stabilă, se pare ca o linie solidă. Cultura de Est este foarte flexibil, a rămas bazele civilizației și să rămână fermă.

Cultura occidentală este o cultură care se concentrează asupra stilului de viață dinamic, valorile de dezvoltare tehnologică, îmbunătățirea societății și a culturii, dezvoltarea rapidă a tuturor domeniilor de activitate umană. Est, în multe privințe, spre deosebire de Occident este întruchiparea păcii, non-rezistență.

Pentru această zi, există diferențe. Unii oameni de știință și filosofi susțin că Est și Vest nu înțeleg cu adevărat unul pe altul. Alții, dimpotrivă, protesta, subliniind că europenizat Est și Vest se arată mai mult interes în tradițiile de Est (filozofie, arta si medicina).

Cei mai mulți oameni de știință au investigat impactul dialogului culturilor cu privire la originea și dezvoltarea civilizațiilor; Cu toate acestea, unii neagă importanța acestor procese.

Contradictii de Est și civilizației occidentale

Stabilitatea civilizației de Est și este prima caracteristica a Orientului. West mișcă înainte, ca în cazul în rafale. Și fiecare tresar (Antichitate, Evul Mediu, etc.) este însoțită de prăbușirea vechiului sistem de valori, precum și structurile politice și economice. Dezvoltarea Est, pe de altă parte, apare ca o linie solidă. Noi tendințe nu sunt subminează înseși fundamentele civilizației. Dimpotrivă, acestea se potrivesc perfect în vechi și se dizolvă în ea.

Est este foarte flexibil, este capabil să absoarbă și să recicleze multe elemente străine. Astfel, după cum sa menționat de către unul dintre cei mai mari orientaliști, invazia „barbare“ (triburi nomade de pe granițele Chinei și se confruntă cu o perioadă de expansiune a societății primitive), nu numai că nu distruge guvernul chinez, dar nici măcar nu a întrerupt existența sa. Și chiar și în partea de nord a țării, unde au format „barbare“ regat, regatul foarte curând a încetat să mai fie „barbar“ și transformat în aceeași chinezi. Populația indigenă chineză din această parte a țării asimilat străini și le planta civilizația lor.

În plus, spre deosebire de Europa, în Orientul coexistat multe religii, și chiar islamul, implacabilă împotriva creștinismului occidental, mai degrabă liniștit coexistat cu credințe tradiționale orientale. Astfel, oricare ar fi apar șocuri, bazele civilizației au rămas nezdruncinat.

Conceptul de natură și om în Est European

A doua caracteristică importantă a Estului a fost faptul că societatea nu este pierdut conexiunea cu natura.

Un argument favorit al colonizatori europene în favoarea cucerire a fost afirmația că ei au făcut oameni mult bine de Est care nu au putut să se (mașini, arme sofisticate, etc.) să stabilească. De obicei, în această a se vedea doar încercări de primitive pentru a justifica. Cu toate acestea, majoritatea europenilor au fost la un moment dat în această convingere sacră. Deci, care e treaba aici? Răspunsul la diferența fundamentală în psihologia reprezentanților celor două civilizații.

Europenii în dezvoltarea lor merge cel mai simplu mod. imperfecțiune și slăbiciune în fața forțelor naturii Sale, ei au început să ramburseze crearea de mașini greoaie. Ei brusc se disting de la natură, nu se mai simt o parte din ea. Mai mult decât atât, natura în înțelegerea lor a devenit ceva de un dușman. Ea a trebuit să fie depășite, pentru a câștiga, pentru a se pune la serviciu. După ce sa convins că omul este coroana creației, și tot în această lume creată exclusiv pentru el, europenii au început să remodeleze natura în felul lor și să jefuiască bogăția sa, indiferent de orice poluare sau de alte pierderi, încă - natura a fost „nu templu, ci un atelier de lucru „așa cum este exprimat Bazarov în romanul lui Turgheniev“ Parinti si fii“.

Spre deosebire de europeni, oamenii din Est nu a pierdut o legătură cu mediul înconjurător. Gândurile sale, el a trimis nu să creeze mecanisme pentru a rambursa propria imperfecțiune, și apoi pentru a îmbunătăți trupul și sufletul lor. Lumea le-a fost perceput ca o singură unitate, iar persoana în acest ansamblu nu stăpânește, ci doar una dintre componentele. Și dacă da, scopul omului - nu ura și dorința de a fi în armonie cu natura și cunoașterea legilor sale de bază, încercați să nu le contrazică. Astfel, filosofii din Est au crezut că popoarele și statele ar trebui să se dezvolte în mod natural mod (naturale), luând exemplul vieții plantelor și animalelor, în care nu este nimic de prisos, accidentală.

Stiluri de diverse arte marțiale de Est au dezvoltat ca urmare a observării mișcărilor de animale sălbatice (tigri, urși, maimuțe, etc.), a studiat temeinic mediul oamenilor de Est știu cum afectează corpul său. De exemplu, eficacitatea greve (arte marțiale), la diferite puncte ale corpului este calculată în funcție de momentul zilei.

Oamenii de Est au fost convinși că numai un om poate îmbunătăți lumea, atunci când va câștiga prin îmbunătățirea armonia și unitatea în tine. Pentru el rău complet străin și dorința de a distruge.

Cultura din China antica a ajuns la un nivel ridicat. Deja în vremuri foarte vechi, oamenii de știință chinezi au făcut multe descoperiri importante în astronomie, matematică, medicină și alte științe. In al 2-lea mileniul în China există deja scris hieroglific. Mai multe au fost mai târziu a inventat busola și apoi seismograf. La mijlocul secolului I î.Hr. primul din lume au format catalog stele de numerotare 800 de stele.

tradițiile de Est și Vest

A treia caracteristică a Estului este un angajament de tradiție. Tradiția este, de asemenea, găsite în Europa, ci în Orient a fost construit în trecutul îndepărtat, în mitic „de aur“ secol. Și noi este justificată numai atunci când a fost posibil să se găsească așa ceva în trecut.

Tot aici este în mod constant repetat, oarecum modificată, dar păstrând în mod necesar similitudini. Omul evului mediu european în cap, nu a putut veni să scrie în stilul lui Homer. Și în Est timp de 3000 de ani pot fi găsite în versetele aceeași mărime și melodii.

Orice încălcare nejustificată a tradițiilor (chiar și minore) a fost percepută ca un coșmar. Deci, marele filosof chinez Confucius spune povestea unui demnitar, pentru a stabili „în templul de dans, în care dansatorii aliniat în rânduri de câte opt.“ Din cele mai vechi timpuri astfel de festivaluri ar putea da doar împăratului, Confucius spune indignat: „Dacă este posibil să se efectueze, ce, atunci, nu poate rezista?!“. El a creat, de asemenea, o întreagă teorie (care are încă un impact enorm în Est), că societatea ar trebui să trăiască o dată pentru totdeauna un comportament ritual stabilit.

Atitudinea față de religie este unul dintre cei mai importanți indicatori din caracteristicile civilizației. În Orient, este foarte diferit de vest. Chiar și religiile sunt diferite și, spre deosebire de creștinism. Aici, de exemplu, confucianismul. Este numit religie, dar este un set de reguli și norme care definesc viața umană în societate.

O altă religie care a apărut în Est, și care mai târziu a devenit din lume, este budismul. Fondatorul ei, Buddha este în același timp un fel de inteligență cosmică, care tind să fuzioneze urmașii săi, prin eliberarea de dorințe zadarnice și pasiuni care se leagă oamenii la pământ, forțând să se nască din nou și din nou în diverse forme. Astfel, ajungând la nirvana (iluminare), o persoană care se mută într-o nouă calitate - cerească.

Și, în sfârșit, în taoism a apărut în China, un zeu, ca atare, este absent. In schimb, el are Tao (Calea) - un fel de un principiu fundamental al tuturor lucrurilor, știind că legile și ei, ci una devine perfectă.

Religiile Est - este în primul rând o modalitate de auto-îmbunătățire, și prin intermediul lor pentru a îmbunătăți lumea înconjurătoare.

o parte semnificativă a lumii, oamenii din Est a fost credința în lanțul fără sfârșit de moarte și renaștere a fiecărei persoane în diferite forme, iar forma umană viitoare a trebuit să câștige o viață bună. În caz contrar, a fost posibil să reînvie oricine. O astfel de teorie a dus o idee despre mișcarea eternă a tuturor lucrurilor care trăiesc într-o buclă închisă (tot o dată deja și mereu se întâmplă din nou).

De aici celebrul fatalismul Est - credința în imposibilitatea și inutilitatea modificărilor destinului destinate. Iată cum spune Confucius, a condus într-un teren bandit „Dacă doriți ca cerul să distrugă înțelepciunea închisă în mine - așa să fie. Și dacă nu, ce pot face aceste tâlhari? "

Există în Occident, aceste învățături? Nimic ca acest lucru în orice doctrină religioasă europeană. Potrivit Scripturilor, Dumnezeu a creat lumea și omul, ci Dumnezeu și creaturile Sale, evident, nu poate fi asimilată cu o alta. Strict vorbind, propovăduind egalitatea lui Dumnezeu și omul este doar semnul principal de erezie. Isus a spus: „Eu și Tatăl - unul“ și a fost răstignit pentru blasfemie, și nouă secole mai târziu, pentru aceeași idee executat un mistic Hallăg islamic. Dar este la această reprezentare redusă a Orientului cu privire la adevărata religie!

înțelegere de Est și de Vest de libertate.

Complet absent în Est este atât de apreciată de civilizația occidentală, conceptul de libertate. Precum și demografice și formă de guvernare. Omul de Est nu este liber, dar obligat. Și că datoria nu este obosit, dar admite că destul de natural. Acesta este obligat să respecte tradițiile, ritualurile, sistemul de depunere (părinți - copii, soț - soție, amonte - aval). Datoria care lega totul de la suveran la cel din urmă dintre subiectele sale. Omul trebuie să trăiască într-un anumit fel, în caz contrar este mai bine pentru el să moară. În acest sens, exemplul samurai japonez - clasa de războinic. Orice încălcare samurai „cod de onoare“, el a trebuit să se sinucidă, ceea ce face harakiri. Astfel, a existat un om nu este liber, nici vii, nici să moară altfel decât de obicei stabilit.

Nu mai puțin bizare au fost formele politice și economice. Astfel, Imperiul Tang din China numit statul feudal. Cu toate acestea, din terenurile lor știu chineză nu a primit nici un ban. Toate veniturile primite de trezorerie, și de acolo (sub formă de salariu) - la feudalii, care au ocupat diverse funcții în aparatul de stat. În acest fel, ei de fapt aduce în jos la rolul funcționarilor obișnuiți.

Este Est și Vest vin împreună

Cu toate acestea interacțiunea intercivilizational poate avea succes numai în cazul în care se produce în mod natural. Orice încercare de a impune propriile idei, propriile lor supremația spirituală, „suprima“, o altă civilizație nu poate duce decât la creșterea xenofobiei, formarea în conștiința publică în raport cu reprezentanții un alt mod de „străine“, chiar și imaginea „inamicului“. România, spre deosebire de alte țări europene, în contact direct cu lumea musulmană, în plus, care include o parte a Orientului islamic, poate juca un rol important în stabilirea înțelegerii reciproce a civilizațiilor europene și musulmane. Datorită poziției sale geografice, precum și particularitățile dezvoltării istorice, România pare a fi destinat să fie o legătură între diferite zone culturale - Europa de Vest, islamice, indian, Orientul Îndepărtat, cooperarea cu care ar trebui să îmbogățească și civilizația românească.

Rezumând est și la vest de comparație ca cele două zone culturale și, rezumând toate cele de mai sus, trebuie remarcat faptul că la est și vest sunt două ramuri ale culturii umane, două civilizații, două moduri de viață. Ele sunt departe unul de altul în multe feluri, ca viața culturală, și în termeni de bogăție.

Putem spune că pentru orice om ar fi dificil să se izoleze cultura și civilizația care ar fi mai bine decât celelalte. Aceste culturi sunt diferite, dar pe de altă parte, se completează reciproc pentru a forma o cultură globală comună, care există în mod pașnic valori și mentalități diferite și relații armonioase între aceste două zone culturale - Est și Vest.