Portalul educațional, 9
Wilhelm Friedrich Hegel Georg (1770CH1831) B nu metsky un filosof, creatorul doctrinei dialectic în viespi Nove care stabilesc sistemul de credinta al ism idealuri obiective.
ca filozofia dreptului căutat să găsească ideea de lege, și anume, LPO știu și să înțeleagă ideea care stă la baza dreapta:. LPravo este că existența reală este, în general, cu privire la existența personală a voinței libere. Astfel, dreptul de a avea voob taie libertatea ca o idee ..
Chiar în dezvoltarea sa prin intermediul a trei etape:
drept abstract;
moralitate;
moralitate.
Sub dreptul abstract, Hegel a înțeles lities pravospo persoană care are voință liberă. Abst raktnoe dreapta pot fi exprimate în diferite forme. Ge gel sunt următoarele forme de exprimare a drepturilor abstracte.
Proprietatea. Latoya alteritate de voință liberă în aceste lucruri exterioare .. Consecințele unei astfel de înțelegere a proprietății:
a) proprietatea poate fi numai privat, pentru că liberul arbitru nu poate fi decât individului;
b) sclavia este greșită, deoarece proprietarul poate investi numai în voința lor lucruri, nu în persoană;
c) proprietatea nu poate fi egal.
Tratat. Acesta lsobstvennost în forma sa indirectă .. Un contract achiziționat dreptul de minute sobstvennos. Hegel a vorbit despre libertatea contractuală.
Încălcarea dreptului (greșit, înșelăciune, crima). Este posibil, în diverse domenii:
a) domeniul de aplicare a dreptului civil: în caz de concurs sau încălcarea contractului, o parte poate pretinde dreptul său de a mânca, care nu este. Această B nedorită a cetățenilor Skye adevărat atunci când există o concepție greșită protivopos tavlenie o singură persoană din drepturile sale, dreptul unei alte persoane. Această contradicție este rezolvată în instanță;
b) domeniul de aplicare a dreptului penal:
B înșelăciune este o formă de încălcare conștientă a legii. Persoana care știe că acționează în contradicție cu legea, dar de lătrături apar ca în cazul în care respectă (bunuri falsitate plata Vym bani). Cheating îndepărtat prin sentință; W este o crimă în încălcarea lui lpravo .. De la Riza chiar în sine (ca atare) și mai ales voința individului. Hegel folosește triada logică:
pedeapsa crima dreapta Ch Ch (dreptul de a nega crimele vin și neagă pedeapsa crima, pedeapsa recuperând deranjat și lipsit de dreptul si LY).
Spre deosebire contemporan Anselm Feuerbach ha lui. compara câinele penal, care admite Timo vizează o lovitură cu un băț, Hegel numit criminali nu văd obiectul puterii punitive a statului, precum:
B> participant cu drepturi depline în proces;
B> om cu libertate și demnitate, care Necesitatea de a fi luate în considerare.
Sub moralitatea Hegel înțelege samooprede interior Lenie voință liberă (de exemplu, intențiile, scopurile, motive), el a fost interesat de aspectul subiectiv al comportamentului uman al: oamenii lPoskolku doriți să fie judecat de auto-determinare, este în această privință este liber, indiferent de cât definiții externe formate.; ltsennost uman definit prin impulsul său interior. ..
Numai o poziție morală poate fi justificată pravonarushe de Leslie, de exemplu, viața poate fi menținută prin intermediul a furat o bucată de pâine, atunci acest lucru, cu toate acestea, a afectat proprietatea altei persoane, dar ar fi greșit să se considere acest act ca un furt obișnuit ..
Sub moralitatea Hegel înțelege exercitarea voinței libere în relațiile publice. El distinge trei tipuri de asociații de indivizi, care este format de moralitate:
familie;
societatea civilă;
de stat.
B exercitarea de familie de voință liberă în relațiile de familie, căsătorie. W Căsătoria este legală dragostea morală, nu un contract, și nu latura fizică.
Societatea civilă B nu este suma indivizilor și relația dintre oameni prin nevoile lor, prin diviziunea muncii, prin intermediul instituțiilor juridice, printr-o procedură externă.
Societatea civilă se bazează pe reguli abstracte: orice capacitate juridică recunoscută, dreptul stvennosti sob privat, libertatea de a încheia contracte, etc. Toate acestea se datorează dreptul pozitiv ..
dreptul pozitiv trebuie să fie recunoscută: trebuie să fie lzna.mo volimo și toate .. Acest lucru este posibil numai în cazul în care este stabilit în mod clar și coerent în legislație sunt disponibile pentru fiecare. Și astfel:
Hegel împotriva exaltarea dreptului cutumiar, care conține zhanie de multe ori nu cunoașterea clară a accidentului său și doresc să înființeze lotul exploziei nucleare câteva;
Hegel pentru codificare, ceea ce face posibil pentru a evita confuzia juridică și să împiedice judecătorul să ur rolul Ral al legiuitorului.
Cunoașterea de drept pozitiv nu ar trebui să fie privilegiul de avocați lsosloviya., Ar trebui să fie preocuparea tuturor.
La dreapta membrilor societății civile nu ar trebui să fie lchuzhdoy. realitate, aceasta ar trebui să o expresii rezonabile de universalitate să fie.
Dezavantajele de drept pozitiv Hegel a considerat următoarele:
dreptul poate fi elemente ale intamplarii, Produ la, adică ceea ce este declarat ca un drept, poate diferi de ceea ce este drept în sine;
legea se caracterizează prin abstractă, dar folosind etsya la cazuri individuale;
este imposibil de a explica de ce, de exemplu, SET Reportat dreptul de suma amenzii trebuie să fie tocmai acest lucru, și nu altul. De ce sunt obligați să plătească o amendă de cinci leva ea lerov sau patru Thaler douăzeci și trei de penny.?
Justiție Ch instituție importantă a societății civile. Nu este suficient pentru dreptul subiectiv al indivizilor la ma solidificate a declarat doar în mod clar și ușor de înțeles de lege. individual:
B> trebuie să cunoască modul în care legea este aplicată în instanța de judecată. Pe aceasta ar trebui să fie natura deschisă a justiției, care promovează încrederea publicului în lege;
B> are dreptul și obligația de a permite riu spo legale în instanța de judecată. Acesta dispune de un sistem juridic modern al feudale, în cazul în care cel care a avut autoritate, nu a adus în fața instanței. Hegel B susținător al axiomă juridice: nimeni nu poate fi judecător în propriul său caz.
Hegel a fost opus cetățeni au devenit iobagi avocați imobiliare, pentru că acolo a crescut an pentru cetățenii din partea avocaților, care susțin unicitatea lor, în ceea ce privește terminologia străin.
Hegel a jucat pentru juriu: nu este necesară cunoașterea singulara pentru a stabili ce sa întâmplat, ce motivele pentru crima, etc.
Societatea civilă, Hegel a crezut, W este sfera intereselor private. Societatea civilă este format din cuvinte. Statutul social al indivizilor este determinat de nevoile, forței de muncă și cultura acestor minți individuale. Hegel distinge trei clase:
nobilii substanțiale din clasa B și țărani, care stau la baza societății. Rolul de diligență și de informații reprezentanți ai acestei clase este secundar;
producătorii industriali din clasa B, comercianți și artizani. Această clasă nu se poate baza pe natura pentru a obține rezultate în activitatea lor. Pentru această clasă H principalul motiv și modul de calcul. Acest lucru cu cuvântul moralitatea nu este inerentă, așa că ar trebui să fie menținute în mod artificial. Hegel a susținut înființarea de asociații de persoane pe o bază de asociații profesionale H, concepute pentru a sprijini onoarea profesională clorhidric;
Oficialii universal clasa B. Oficial ca CCA benny individuale care lucrează în mod conștient pentru binele comun, iar în această găsește satisfacție. Pentru a efectua activitatea de funcționari ar trebui să fie liber de muncă-Produ clusive.
Proprietatea aparținând individului încetează să mai fie o persoană privată moment de morală B.
Un alt tip de asociații rânduri morale individualiste, urmat de familia și societatea civilă, Hegel se numește stat.
Statul B este un scop în sine, labsolyutnaya, nu se deplasează un scop în sine, în care libertatea ajunge la dreptul său cel mai înalt, iar acest lucru are un scop în sine legea supremă în ceea ce privește persoanele singure ale căror cea mai mare Nosta este obligat să fie membri ai statului ..
Numai în starea omului este omul: destinul omului lRazumnoe B trăiesc în stat.
Individul numai în măsura adevărului și moralității, poskol ku el este un membru al statului ..
Cu privire la problema originii statului, Hegel sa opus teoriei contractuale: lPrivnesenie otno sheniya contractului, precum și relațiile de proprietate privată, în general, în atitudinea publică a dus la o mare confuzie în dreptul public și realitatea ..
Hegel privit ca o stare internă a organismelor și ca un organism extern.
În primul caz, acesta împarte puterea în momente logice.
1. Legiuitorul stabilește general. Pentru asamblare are o vedere legislativ structură bicamerală. A ereditar Camera B, compusă din reprezentanți ai aristocrației aterizat. Colateral de securitate Ryang februarie le face independent de guvern și oamenii, ei nu caută să obțină beneficii, cu atât mai mult adaptate la toată activitatea statului. Alte electivă Camera B, este format din deputați care au delegat corporații-ruyutsya industriale. Numirea OMC roi Camera B asigură suverani discuții transparență afacerilor guvernamentale și să fie o reflectare a intereselor în schimbare ale societății civile.
Hegel a fost un susținător al castei de reprezentare profesională în stat.
Autoritățile guvernamentale pentru a aduce particular și individual în cadrul universal. Aceasta reprezintă o ierarhie funcționari: eroare într-un singur link poate fi fixat în cealaltă. puterea guvernamentală inerentă în cunoașterea și anticiparea că sunt străin poporului oficiali lVysshie Gosu-stat au o viziune mai profundă și mai largă a necesității. nevoile statului, o mai mare calificare și obiceiul în administrația publică și s-ar putea foarte bine rula o afacere fără națională va prezenta poziții ..
putere Domnească. Monarch (Prince), cu semnătura sa face legea legea pune punctele de mai sus, l ... Suveranitatea este investită în monarhului, nu oamenii.
Statul ca un organism extern. Spre deosebire de Kant, Hegel sa opus ideii de pace eternă. El a crezut că:
B> de război între state pentru soluționarea litigiilor;
> Dacă nu au existat războaie, omenirea ar bo foarte mult;
> mișcări umane istorie în lupta contrariilor, astfel încât războiul este inevitabil;
B> în timpul războaielor oamenii își dau seama că h pentru Gosu darstva, mai degrabă decât un stat pentru ei;
B> succes LNE de război a dat dezvolta tulburari interne si a consolidat puterea de stat ..
De ce Hegel atitudine diferită față de războiul decât Kant? Hegel a expus gândurile sale despre război și pace în timpul și satul Le napoleoniene războaiele care au zguduit națiunile europene. Și pentru că Hegel problemele naționale umbrit reprezentarea cosmopolită a lui Kant Perpetual Pace.
Hegel a considerat statului în ceea ce privește toată istoria pașnică.
Lumea Istoria B este evoluția spiritului de libertate. Ge gel distinge între următoarele perioade istorice:
Est lume;
lumea greacă;
romană;
mondială germană.
lVostok știa și știe numai că unul este liber, greches tac și lumea romană știe că unele sunt libere, cerul mondial german știe că toate sunt liberi .. Acest lucru este diferit de ode peri în dezvoltarea libertății corespund formei tipice de guvernare:
despotismului;
democrație;
aristocrație;
monarhie constitutionala.
Constituțional monarhie B este forma ideală de guvernare: monarhie BGN au un maestru si nici sclavi, pentru că robia zdrobit de ea și în ea statul de drept și legea; aceasta implică libertatea reală.; lNarod luate fără monarh și necesare, precum și o directă, dar asociat cu ea, există o masă informă, să Thoraya nu mai este un stat. .. Hegel a dovedit caracterul rezonabil al proprietății private și libertatea contractuală, argumentând cele mai importante invariante
tute de drept privat: dreptul de proprietate, dreptul de-ing contract și altele.
În ceea ce privește dreptul penal adevărata relație de Hegel contravenientului nu ca obiect al puterii punitive a statului.
introducerea progresivă a cerințelor juriului și ale codificării.
o importanță științifică excelentă are distincția conceptelor societății civile și a statului lui Hegel.
Controversate este îndumnezeirea cultul statului în Hegel. Potrivit lui Engels, credința superstițioasă germană BGN în statul a trecut din filosofia în general conștient al burgheziei și chiar a multor muncitori ..
Hegel credea că esența statului nu este protecția vieții și a proprietății persoanelor fizice, statul este cea mai mare OTL, care exprimă revendicări și, de asemenea, în SA mine această viață și aceasta este proprietatea și necesită dividuuma Institutul așa că le-a adus la victimă .. De aceea th Hegel a considerat teoreticienii etatismul, și anume cei care exaltă statului asupra individului și societății.