Poetica poemele homerice

a) poezie epică:

Cea mai înaltă formă de artă - poezie. Ea poartă sensul ideilor din exterior și organizează lume spirituală într-o cu totul anumite imagini, din material plastic. Toate frunzele interioare sunt profund aici în exterior, și ambele părți - interne și externe - nu pot fi văzute separat una de alta, dar în strânsă legătură este o certă, a închis realitatea în sine - un eveniment. În cazul în care nu se poate vedea poetul; mondială, unele din material plastic, se dezvoltă de la sine, iar poetul este ca un simplu narator a ceea ce se face de la sine. Această poezie epică.

Este în primul rând o poezie a unui obiectiv, în afara, atât în ​​ceea ce privește în sine și pentru poetul și cititorul său. În poezia epică a lumii este exprimată în contemplarea vieții ființelor, atât pe cont propriu și rămâne indiferență completă pentru ei înșiși și contempla poet sau de un cititor lor.

b) conceptul de poeticii:

Poetica - știința structurii operelor literare și resursele de sistem estetice folosite în ele. Poetica total explorează posibile modalități de exprimare artistică a intenției scriitorului și legile combinație de metode diferite, în funcție de gen, genul de acest gen literar și literară. Problema principală este de a stabili totalul relațiilor dintre planul și poetica totalitatea instrumentelor de artă folosite în lucrare. mijloace artistice pot fi clasificate în funcție de diferite niveluri, poziționat între planul și se termină întruchiparea în țesutul verbal. Niveluri mai scăzute sunt direct legate de imagini lingvistice opere de artă și împreună pot fi numite limbaj poezie sau arta de vorbire.

c) natura tehnicii poetice și metodele sale în poemele lui Homer:

1) retard:

artist epic nu este pur și simplu obiectiv, este foarte abordare a oamenilor de afaceri realitate le portretizat. Meticulozitatea, narațiune unhurried (o trăsătură caracteristică a povești epice) a fost posibilă numai datorită înțelegerii iubitoare a tot felul de detalii minut. Și aceasta, desigur, unul dintre aspectele cele mai importante ale stilului epic, din cauza lipsei de interes în sentimentele interioare ale persoanei conduce în mod necesar la fixarea infinit grijuliu și infinit temeinică a tuturor externe, toate la fel, era esențial sau nu.

De exemplu, în poemul „Iliada“, Agamemnon, ia in seama vis înșelător, decide să facă un test al trupelor sale și convoacă adunarea națională, în care el realizează primul, care deține sceptrul regal; și așa mai departe înainte de a merge la discursul regelui, a se vedea de cuviință să spună cine a făcut acest sceptru și cum a ajuns la Atreus:
„Vorbind unyavshi ca păstor al poporului sa ridicat Agamemnon,
Cu skiptrom regală în mână, crearea unui Hefaistos Olympian:
Skiptr acest Hefaistos a dat molnenosnomu Zeus Kronid;
Zeus a dat Hermes vozvestitelyu argoubiytse;
Hermes a dat dresor de cai Pelopsa erou;
Connick Pelops conducător predat popoarelor Atreyu;
Aceasta moarte cirezi bogat trădați Fiesta,
Și, în cele din urmă Fiestas Agamemnon în concediu de naștere,
Cu puterea întunericului, și insulele de pe Argos, un prostarannym regat.
Regele, bazându-se pe această skiptr, difuzat la vossedyaschim aheyam. "

întârziere

- primirea unui complot compozit de întârziere pași complot desfășurare decelerare (o combinație de fapte); realizată prin introducerea componentelor vnesyuzhetnyh - retrageri lirice polemic reflecție literară, filosofică, publicistică sau este componente Fable - orice descrieri natură (peisaj, portret interior dezvoltat, caracterizare, somn, etc), „de fond“ și „mezhduistory“ sau, în cele din urmă, repetarea (de construcție așa-numitele în trepte) episoade omogene, ceea ce este tipic pentru basme, aventură și cavalerism.

O aplicație ilustrativă de întârziere epică în cartea 19 a „Odiseea“. Noțiuni de bază pentru picioare omenoveniyu Odysseus Eurycleia cunoaște stăpânul său, ascunde sub masca unui cerșetor, cicatrice pe genunchi. Cititorul modern, s-ar aștepta aici tumultuoasa asistentă medicală în vârstă revărsare, în poemul epic se desfășoară o poveste detaliată despre originea cicatricei:
„Dar ea a mers la maestru, cicatrice ei
M-am repezit direct în ochi. Un mistreț furios a colțului
El a fost rănit în picior în timp ce ... "

Doar spune toate detaliile poveștii, care ocupă mai mult de 70 de poezii, poetul se întoarce la starea Evriklei:
„Și bucuria și tristețea au intrat bătrîna,
Ochii umbrite cu lacrimi, ea a făcut-o voce nu pokorstvoval. "

Întreaga istorie a cicatricei este făcută din metode speciale „compoziții cadru“, este utilizat pe scară largă în epopeele: episod începe și se termină cu privire la aceleași cuvinte, iar acest lucru scoate în evidență izolarea acestui segment al narațiunii fiind prezentat pentru naratorul de interes independent.

Uneori, aceste abateri cresc într-un șir întreg de filme independente. Deci, direct legate de intriga „Iliada“ este doar faptul de fabricație noi armuri pentru Ahile, epopeea poetul descrie cu dragoste și atelierul lui Hefaistos, și conversația cu Thetis, și cel mai bun scut, care descrie constelațiile cerești, și scăldat de oceanele Pământului, război și instanța de judecată, nunta și recolta, aratul câmpuri și struguri de recoltare, etc.

Pentru tehnologia retardatsionnoy epică sunt descrieri detaliate ale numeroase și - arme de eroi, de gătit, echipamente de nave, etc.

În acest caz, în cazul în care Parisul se pregătea pentru un duel cu Menelau ( „Iliada“, 3, 328-338) într-un armistițiu atmosferă relativ calmă, brațele Patrocle are loc într-un moment extrem de tensionat atunci când troienii au reușit deja să dea foc la una dintre navele Achaean, și el îndeamnă Ahile lui altele în luptă, aceasta nu împiedică, cu toate acestea, astfel încât nu doar să repete aproape cuvânt cu cuvânt descrierea tradițională a procesului de arme de erou, dar, de asemenea, pentru a aminti istoria lancea lui Ahile, Patrocle se datorează gravitației nu este poartă cu el (16gl, vers 130-154) .

2) repetate:

De la formule identice tradiționale, poezii și episoade întregi pentru a fi distinse repetiție al căror scop - pentru a reaminti ascultătorul într-o anumită situație. Deci Ulise repetă propunerile de pace lui Ahile înainte de Agamemnon; Patrocle Ahile se referă la o cerere de a lăsa să meargă în luptă în aproape aceleași cuvinte ca și i-au spus Nestor ...

Se repetă - acesta este unul dintre mijloacele de exprimare inerente discursului poetic principal - joacă elemente obișnuite de limbaj identice. Repetarea model ritmic într-o anumită locație creează un paralelism vers ritmic. Prin repetarea lexicale include cuvinte individuale repetitoare și grupurile lor, inclusiv propuneri.

Astfel, una dintre tehnicile obișnuite Epic Homer este versete întregi repetiție sau părți ale acestora (de exemplu, „Odyssey“, „a crescut de la mladaya întuneric cu degetele Eos mov“), calculat pentru a produce impresia de lentoare, importanță, liniște și viață repetabilitate veșnică . Cu toate acestea, cercetătorii au descoperit în mod repetat că repetarea în Homer nu urmăresc un scop pur mecanice, dar întotdeauna a face o poveste epica de ceva nou și interesant.
Se estimează că numai două sorgintea 9253, adică repetată treime din total.

3) „legea de incompatibilitate cronologică“

4) epitete constante:

Epitetul - este definiția obiectului în formă (fenomen) exprimat predominant adjective; unul dintre conceptele esențiale ale stilisticii și poeticii. Epitetul, este relativ simplu și un non-volatilă.

Homer caracter tradițional și sunt epitete constante anexate fie un întreg grup de oameni, sau anumitor zei și eroi: toți liderii - „divin“, „hrănit de zei“, femeile troiene - „haine“ târâte; Zeus - "molnieverzhets", "tuchegonitel" Hera - "bou-ochi", Apollo - "srebroluky", "dalekorazumny"; Agamemnon - "păstor al popoarelor", Odiseea - "mnogohitry", "mnogoumny" Ahile - "si iute" Hector "shlemobleschuschy".

Mai ales diverse și numeroase epitete de decorare conferit mare: albastru, negru rosu inchis, inchis (culoarea undelor la diferite momente ale zilei și de noapte), lat, fără limite, mnogoshumnoe, ryboobilnoe, mnogomednoe (de exemplu, care se poartă pe sine nave cu soldați înarmați), etc. - toate în poemele, există 46 epitete de mare.

adjective care infrumuseteaza sunt strâns atașate la un anumit subiect și nu depinde de situația în care apare subiectul. Deci, în mod natural, că Ahile se numește „sprinten“, atunci când fuge repede pe câmpul de luptă; dar epitetul „sprinten“ atașat la acesta, în prima carte a „Iliada“, atunci când Ahile stă în adunare. Cu toate acestea, epitetele constante nu contrazic stabili caracteristicile personajului. În caz contrar - în „Odiseea“, în cazul în care epitete sunt adesea salvate ca un bun venit tradițional, chiar dacă acestea sunt în contradicție cu adevăratele proprietăți ale omului: „curajos“ pețitorii Penelope, în ciuda excesele lor, încă un „masculin“ și Egist, seduce soția lui Agamemnon, și l-au ucis atunci când se întoarce să fie numit „perfect“, deoarece acest lucru este epitetul de obicei „regi.“ Deci, în standardul obișnuit Homer este de mare importanță psihologică sau urmărește scopuri estetice și în nici un caz singurele tehnici externe.

5) comparație detaliată:

Comparație - în stilul și poeticii este o modalitate de caracteristici indirecte ale fenomenului. Comparația presupune asemuire un obiect (obiect de referință) la altul (mijloace de comparare), prin care detectată și amplificată de unele trăsătură comună, care ar putea rămâne și nu numit.

Una dintre caracteristicile cele mai remarcabile ale stilului epic homerice sunt abundente, de multe ori de lungă durată și pliere aproape întotdeauna într-o comparație periodică a imaginii. Originea lor, ei sunt obligați să paralelism folclorului nativ ( „... și el a căzut în zăpadă, cum ar fi pin, ca o pădure de pini în brânza ...“), dar de multe ori devine în narațiunea de auto-importanță, stratificarea unul pe altul. Cel mai evident exemplu - descrierea luptei pentru corpul lui Patrocle (în „Iliada“, 17gl, 735-759), în cazul în care faptele cauzei se încadrează în câteva rânduri: ahei spate, care transportă corpul lui Patrocle, dar troienii i-au asuprit, și ambele Ajax sunt o luptă dură:
„Atât de greu au efectuat departe de lupta Patrocle
Pentru a deveni un nave maritime; dar lupta a crescut în urma ei,
Rapid, chiar ca un foc, fixat pe oameni deg;
Dintr-o dată a izbucnit, el risipește; clădiri împrăștiate
Focul teribil care rage, suflate de vânt
Și caii de la carele și războinici mednodospeshnyh
Bran Buzz frenetică măturat trebuie să fie eliminate. „;
înainte de debutul tineri Hector și Aeneas Achaean împrăștiate în panică:
„Și ca un nor de grauri si ciori speriat papură
Cu strigăte de teroare, dacă văd coborând de sus
Hawk, o moarte teribilă provocând păsări mici -
astfel încât înainte de Aeneas și Hector băieți rati Achaean
Cu un țipăt teribil fugit, uitând vitejie militară.“.

comparații anterioare luate în considerare în mod izolat din conținutul poemului ca o paranteză sau ca un dispozitiv proiectat pentru a încetini dezvoltarea acțiunii, sau câteva distrage atenția ascultătorului de la evenimentele tragice expuse. Acum s-a stabilit că comparația este strâns legată de dezvoltarea acțiunii în poemele.

6) hexameter solemn:

O caracteristică esențială este EPOS tradițională grecească dimensiunea versuri - hexameter format din șase picioare dactilic, picioarele și în toate, cu excepția a 5-a, dactil (- UU) înlocuiește în mod liber capacitatea pacientului (-). Alternând dactyls și capacitatea pacientului cu diverse aplicații concrete cezurile atașat Homer vers diversitatea ritmică și bogăția de intonație, în timp ce formulele permanente se potrivesc într-o întreagă linie de versuri sau in mod ferm fixat în începutul sau la sfârșitul acesteia, face ca unul dintre purtătorii hexameter Epic tradiție.

Cu toate acestea, în limba greacă a avut o mulțime de fenomene care au contrazis hexameter și nu se încadrează în piciorul. Deși dimensiunea a fost destul de flexibil, dar limba a da în mare măsură mod de el. De dragul hexameter corecte, de multe ori a trebuit să se întindă o singură silabă în două silabe, sacrificând de multe ori rigoarea morfologie și sintaxă, introducerea de vorbire mai rare și mai puțin inteligibilă în loc de utilizarea expresii uzuale, clare, standard nu destul corespund conținutului textului, dar bine stivuite hexameter etc. Deci, obtinerea unui discurs artificial este foarte departe de conversație, dar este destul de tradiții adecvate de vârstă vechi de epic.