Pe sacramentul nunta, templul satului Treime Dedinovo

Căsătoria - o uniune între un bărbat și o femeie, comuniune de viață, participarea la legea divină și umană (Nomocanon).

Istoria cunoaște mai multe forme de căsătorie:

monogamia - căsătorie de un soț și o soție;
poligame - poligamia;

- polyandrous - căsătoria unei singure soții cu mai mulți soți, cazuri
o astfel de căsătorie sunt rare.

Tradiția creștină recunoaște doar căsătoria dintre un soț și o soție.

Domnul Iisus Hristos, referindu-se la binecuvântarea Dumnezeului original de căsătorie: „De aceea va lăsa omul pe tatăl său și pe mama sa și se va lipi de soția sa; iar cei doi vor deveni un singur trup „(Byt.2.24) învață,“ Deci, ce nu mai sunt doi, ci un singur trup. De aceea, ceea ce Dumnezeu a unit, omul să nu despartă „(Mat. 19.5-6)

Apostolul Pavel indică doar un singur temei juridic divort - tradarea unui soț: „Oricine divorțează de soția sa, cu excepția caste și se căsătorește cu alta, comite adulter.“

Același apostol, dând valoarea împărtășanie căsătoriei, se aseamănă cu unitatea misterului lui Cristos și al Bisericii - „Nevestelor supuse bărbaților voștri ca Domnului, pentru că bărbatul este capul nevestei acolo, după cum și Hristos este capul bisericii, și el este salvatorul trupului. Dar, după cum Biserica este supusă lui Hristos, tot așa nevestele să fie supuse bărbaților lor în toate lucrurile. Bărbaților, iubiți-vă nevestele, după cum și Hristos a iubit Biserica și Sa dat pe Sine pentru ea ... De aceea va lăsa omul pe tatăl său și pe mama sa și se va lipi de nevasta sa, și cei doi vor fi un singur trup. Acest mister este mare; Eu vorbesc despre Hristos și Biserică „(Efeseni 5. 22-25, 31-32)

Sf. Ioann Zlatoust a spus: „Virginitatea, cred că o mare parte din căsătorie Venerabilul; și totuși prin ea nu dă numărul de defecte în cazuri subțiri, dar chiar și cel mai mult să-l laude. "

virginitate creștină Sfânt și Sfânta Taină a căsătoriei - acestea sunt cele două căi sunt corecte în Cuvântul lui Dumnezeu. (Mat. 19. 11-12) Biserica a binecuvântat întotdeauna în ambele sensuri și a condamnat poritsateley ambele. Apostolul Pavel nu a sfătuit să asculte învățători falși, interzicerea căsătoriei, care va apărea în ultimele zile.

Același apostol, crezând în puterea iubirii creștine, a fost permisă în căsătorii mixte divorțeze de partea non-creștină, și a interzis iubirea lui creștină, care este de a sfinți și partea necreștin (I Corinteni 7:. 12-14).

Concluzii ceremonialul logodnei înainte de căsătorie începe sfințirea misterioasă prin har divin - rangul de nunta, preotul ofera mireasa si mirele pentru a confirma dorința liberă și spontană să se căsătorească în fața întregii Biserici, întrebând: „Ai un sincer; și dorința spontană și determinarea de a fi un soț (soție) din (această) (numele miresei sau mirelui), care (care) vedeți aici, în fața lui. Nu sunt promisiunea celuilalt (e) mireasa (mire) „Cât de ciudat sunet din aceste întrebări pentru persoana malotserkovnogo obișnuiți să audă în biroul de registru este o altă întrebare care este cerut de mireasa si mirele:“ Nu te iubim unii pe alții, „Realizând că dragostea este mare? misterul harului și darul lui Dumnezeu, pe care doriți să câștige o viață curată, castă, de sacrificiu conjugale, Biserica gura clerului stabilește propria întrebare specială, ea solicită băiat și fată, bărbat și femeie, „Ești dispus să trăiască până la iubirea unui om care se confruntă cu un număr ? M cu tine „Folk înțelepciune gura binecuvintează părinții au repetat cuvintele sale:“ Pacea să fie cu tine și iubire „!. Va lumea - va iubi. „Suferiți - slyubitsya!“, Și nu va fi răbdare - nu de a trăi de a iubi.

Sfinții Părinți spun că mariajul este necesar pentru a încerca să evite discrepanțele brute în vârstă, studii, date externe. Dar, în același timp, nimeni nu a delved vreodată în astfel de detalii, nimeni nu a măsurat setările de compatibilitate. Miracolul căsătoriei constă în faptul că Domnul se conectează de multe ori aparent fără legătură între ele. Și se pare că aceste două persoane - un bărbat și o femeie, băiat și fată, s-au căsătorit în Dumnezeu, ei nu pot ajuta, dar se încadrează în dragoste unii cu alții. În cazul în care nu părăsesc calea spirituală auto-descoperire, asigurați-vă că vă va iubi unul pe altul mai mult și mai mult.

Scopul următor căsătoriei indicat Scriptură și Sfânta Tradiție - nașterea și creșterea copiilor.

Sf. Grigorie Teologul spune: „Când căsătoria este căsătoria în sine și uniunea maritală, și dorința de a lăsa în urmă copiilor, atunci căsătoria este bună, pentru că multiplică numărul blagougozhdayuschih Dumnezeu.“

Dar căsătoria a rămas fără urmași, a recunoscut Biserica Ortodoxă legală.

Un alt scop al căsătoriei pe care le spun Sfintele Scripturi și Părinții -predohranenie de desfrâul și păstrarea castitate.

„Pentru a evita curviei, fiecare bărbat să aibă propria lui soție, și fiecare femeie bărbatul ei“ (apostolul Pavel)

Sf. Ioann Zlatoust: „Căsătoria este setat la rasputstvovali nu se deda la curvie, ci să fie cast.“

Obligațiile reciproce ale soților:

Apostolul Pavel ne învață acest lucru:“... bun pentru un om să nu se atingă de femeie. Cu toate acestea, pentru a evita curvia, fiecare bărbat să aibă soția lui, și fiecare femeie să aibă propriul ei soț. Soțul să soției sale locația bună; tot așa și soția - soț. Soția nu are autoritate asupra propriului ei trup, ci bărbatul; de asemenea, soțul nu are autoritate asupra propriului ei trup, ci soția. Nu vă lipsiți unul pe altul decât cu acordul pentru un timp, vă îndeletniciți cu postul și rugăciunea, și să vină din nou împreună, că Satan nu vă ispitească nestăpînirii ta. Dar eu vorbesc acest lucru prin permisiune, nu de comandă (1 Kor.7 1-6). Soțul și soția ar trebui să iubim unii pe alții, suntem absolut devotati unul altuia. Depozitarea de fidelitate este de datoria indispensabilă de soț și soție. "

„Să nu preacurvești“ (. Exodul 20:14) - a spus chiar și în Legea lui Moise și Domnul Iisus Hristos este deja foarte dorința soția altui bărbat condamnat ca păcătos: „Ați auzit că sa zis:„Să nu preacurvești.“ Dar eu vă spun că oricine se uită la femeie, poftind-a comis adulter cu ea în inima lui „(Matei 5, 27-28).

Prin consecințele juridice ale căsătoriei considerate ca reședință datorie comună. Chiar și absența obscură a soțului ei nu dă soției sale dreptul de a intra într-o altă căsătorie.

Conform 31-lea regula svt.Vasiliya cel Mare, „soția soțului ei a fost excomunicat, și rămânând în obscuritate, înainte de un certificat de moartea sa, a intrat în coabitare cu un altul, comite adulter.“

Soțul și soția deținute în comun de proprietate, drepturile de proprietate ale soților nu sunt reglementate de biserică și de drept civil.

Soțul pe baza învățăturilor prezentate în Scriptură, are dreptul de a gestiona familia, dar să acționeze fără a utiliza măsuri crude și drastice, ci de un sfat bun și de exemplu. Dar soția lui este obligat să se supună soțului ei în toate și să-l asculte, dacă acesta nu-i cere să facă ceva contrar poruncilor lui Dumnezeu și legea morală a lui Dumnezeu, în acest caz, avem mai mult să asculte de Dumnezeu, și nu omul.

Creștinii se căsătorească pentru a crea o familie creștină. Copiii completează membrii săi. Ei au nevoie de hrană, îmbrăcăminte, condiții pentru o ședere de succes, care oferă părinții lor. Cel puțin satisface nevoile fizice imediate ale copiilor aflați în dificultate, precum și în educația religioasă și morală și intelectuală. Părinții - Creștinii sunt predate copiilor din copilărie credința, rugăciunile, elementele de bază ale credinței creștine și a legii morale a lui Hristos, să dezvolte în ei ascultare, iubire, umilință și alte virtuți necesare pentru a rămâne în comuniune cu Biserica. Viața părinților este „Viața Lui“, în sensul creștin al cuvântului, și anume, "Feat".

Educarea copiilor, părinților și să educe ei înșiși, deoarece prezența copiilor de multe ori îi ține departe de imoralitate, necumpătare, necesită o deliberare și muncii în vederea identificării, în scopul de a organiza viata, pentru a satisface nevoile familiei nevoile materiale și spirituale și.

Dezvoltarea rapidă a tehnologiilor biomedicale, incapacitatea de a primi un răspuns la aceste probleme apar în morale în cadrul eticii medicale tradiționale. Oamenii încearcă să te pui în locul lui Dumnezeu, în conformitate cu schimbarea lui și „îmbunătățirea“ creației sale poate aduce omenirii noi poveri și suferințe.

Biserica formularea atitudinea lor una sau o altă problemă legată de expunerea la om, pe baza bazat pe conceptul de revelație divină a vieții:

- ca un dar prețios al lui Dumnezeu;

- de o libertate integrală și demnității divinul umane
personalitate, numit premiul chemării cerești a lui Dumnezeu în Hristos Isus
Tatăl Ceresc excelență, la îndumnezeire, adică comuniune
Natura divină.

Avortul (rezilierea deliberată a sarcinii) - echivalent cu păcatul uciderii. De la nașterea unei ființe umane este un dar al lui Dumnezeu, așa că din momentul concepției orice atingere adusă vieții unui viitor ființă umană este criminală.

Sf. Ioann Zlatoust numit face avort - „mai rău decât criminali.“

Justificarea avortului - este un semn al degradării societății, reprezintă o amenințare pentru sănătatea fizică și mentală a mamei.

Biserica nu respinge femeile să aibă un avort și le cheamă la pocăință, prin rugăciune și pocăință, urmată de participarea la sacramentele mîntuitoare

Responsabilitatea pentru avort sunt:

Daca avortul se face fără consimțământul tatălui, acesta este un motiv de divorț.

contracepția Inacceptabil, care au un efect abortiv, întreruperea artificială a embrionilor în etapele timpurii ale vieții (acest lucru este egal cu avort).

Alte mijloace care nu implică întreruperea o viață deja conceput, nu poate fi asimilată cu avortul.

Determinarea raportului dintre acești soți fonduri trebuie să ne amintim că reproducerea umană este unul dintre scopurile principale ale uniunii maritale stabilite divin. Refuzul deliberată de naștere pe motive egoiste devalorizează căsătorie și este un păcat definit.

Soții să împartă responsabilitatea pentru creșterea copiilor.

Una dintre modalitățile de a pune în aplicare o atitudine responsabilă față de nașterea lor - abstinența de la relații sexuale pentru ceva timp.

Dar: Sf. Sf. Pavel într-una din scrisorile sale adresate soților creștini: „Să nu vă lipsiți unul pe altul decât cu acordul pentru un timp, da-vă postului și rugăciunii, și să vină din nou împreună, ca Satan să nu vă ispitească nestăpînirii ta (1 Cor 7. , 5)

Cuplul trebuie să decidă, de comun acord, recurgerea la sfatul confesorului. Acesta din urmă trebuie, cu prudență pastorală pentru a ține seama de condițiile specifice ale vieții de cuplu, vârsta lor, de sănătate, gradul de maturitate spirituală și multe alte circumstanțe, diferențiindu cei care se pot abține de la cei care nu pot (care nu este dat), având grijă de păstrarea și consolidarea de familie.

Utilizarea unor noi tehnici biomedicale pentru a trata infertilitatea.
Este dezvoltarea drepturilor reproductive. Sistemul presupune atitudinea față de viața umană, ca un produs, pe care le puteți alege în funcție de propriile lor înclinații și care pot fi eliminate împreună cu bunuri materiale. Calea naștere dezagreabil cu design-ul Creatorului vieții, Biserica nu poate fi considerată justificată moral.

În cazul în care soțul și soția nu sunt capabili de a concepe un copil, si medicale si tratamente chirurgicale nu ajuta, ei ar trebui să accepte cu umilință childlessness ca o chemare specială în viață. recomandări pastorale ar trebui să ia în considerare posibilitatea adoptării copilului de comun acord între soți.

mijloace permise de ingrijire - este de celule sexuale soțul de inseminare artificială, deoarece nu încalcă integritatea uniunii maritale.

Donarea de celule reproductive - încalcă integritatea persoanei și caracterul unic al relațiilor conjugale permițând terțe părți intruziune.

Terapia genică a celulelor embrionare - este extrem de periculoasă, deoarece implică o schimbare în genomul unui număr de generații, ceea ce poate duce la consecințe imprevizibile sub forma unor noi mutații și să destabilizeze echilibrul dintre societatea umană și mediu.

Metodele de diagnostic prenatal permit identificarea unei boli genetice în stadiile incipiente ale dezvoltării fetale. Unele dintre aceste metode pot reprezenta o amenințare pentru viața și integritatea embrionului sau a fătului în curs de testare. Detectarea unei boli genetice incurabile adesea serveste ca un stimulent pentru avort, există cazuri de presiune asupra părinților de la vecini, inclusiv de către profesioniștii din domeniul sănătății. Inadmisibilitatea utilizării acestei metode, în scopul de a selecta sexul dorit al copilului la părinți.

problema noastră demografică se bazează pe iresponsabilitatea oamenilor. insecuritatea lor generează teamă în rândul femeilor din viitor. Din cauza lipsei de masculinitate la femei în familie se produce insecuritate, se îndoiesc de capacitatea de a crește, de a crește copiii, „Ce se întâmplă dacă el pleacă, arunca unul cu copii. Și dacă el nu ne va sprijini? „De ce Romania aproape toate familiile erau mari, mari? Pentru că a avut o idee solidă de indisolubilitatea căsătoriei. Deoarece capul familiei a fost un bărbat adevărat - întreținătorul, protectorul și mijlocitor. Pentru că toată lumea a fost fericită nașterea de copii, este - binecuvântarea lui Dumnezeu, multiplicarea iubirii, consolidarea familiei, continuarea vieții. Omul nu ar fi avut loc să arunce soția și copiii: acesta este un păcat rușinos, o rușine, o rușine! O femeie nu a avut loc pentru a efectua avorturi - de a ucide propriul copil. Soția era sigur că soțul ei la moarte nu va trăda, nu pleca, nu arunca că cel puțin pe produsele alimentare va câștiga, iar ea nu a fost frică pentru copii. Mama, de obicei, mai responsabil în ceea ce privește copiii, de ce toți erau îngroziți. Și această frică este ceea ce dispare spiritul oamenilor de familie. Dar, de îndată ce spiritul masculin este întărită și ea este încrezător că soțul ei nu va trăda, ea cu bucurie pregătită să aibă o mulțime de copii. Și numai atunci familia devine un plin și fericit. Vedem acest lucru în parohiile în care 3-4 copii din familii deja sunt norma. Acesta este doar un exemplu de ceea ce conceptul ortodox al indisolubilitatea căsătoriei și responsabilitate în fața lui Dumnezeu dă sentimentul de siguranță și încredere în viitor.

Familie - această „celulă“ a statului, păstrarea ortodoxiei, tradiții spirituale, cultura, familia ortodoxă, creșterea copiilor într-un ortodox, construirea unei vieți pentru legile lui Dumnezeu, suntem astfel de gând să reînvie și România.

Viața de multe ori nu este suficientă energie umană, ai nevoie de ajutor al lumii spirituale. Biserica subliniază patronii speciale ale familiei - o Născătoare de Dumnezeu, Sf drept Ioachim și Ana, Sf. Chiril și Maria, sfinții mucenici și mărturisitori Gury, iar majoritatea Aviv, sfinți drepți Petru și Fevronia, Sf John și Mary.

Spune-le prietenilor:

Săptămâna 15 după Rusalii. Vocea a 6-a.

STIRI Lukhovitsky Protopopiatul

Radio „Credința“

Radio „credință“ - un nou post de radio care vorbește despre adevărurile eterne ale credinței ortodoxe.