Pe esența Francmasoneriei "

Fiecare dedicat Ordinului francmasonilor are cu siguranta propria lor idee despre ceea ce este acest ordin, care sunt obiectivele sale și care sunt metodele de realizare a acestor obiective.

Oricine nu parte la misterele Ordinului are propria înțelegere nu mai puțin subiective și mai puțin autosuficientă a aceleași probleme.
Masonică Comanda există pe Pământ pentru mai mult de 300 de ani, și în acest timp „ratat“ de la sine, milioane de oameni, formând astfel milioane de reprezentări din interior de sine, să nu mai vorbim de percepțiile de miliarde pierdute ca au dezvoltat de-a lungul tuturor secolelor trecute si pliante acum.

Prin urmare, orice persoană care a luat probleme pentru a forma definirea Francmasoneriei și obiectivele sale ar trebui să fie a priori, este clar că el poate articula decât propria lor viziune asupra ordinului, dar nu adevărul. Din păcate, păcat împotriva adevărului ca și cei care pretind că știu adevăratul scop al Francmasoneriei, precum și cei care susțin că nu există nici un scop în Francmasonerie acolo.

Prea de multe ori trebuie să se confrunte cu strigăte stupide și goale care Francmasoneria a depasit utilitatea sa, că este gol, este „psevdoinitsiatichno“, că „a fost mult timp că, înainte,“ și așa mai departe. Publică aceste strigăte sunt conștiință, de obicei, atât de plin de propria măreție și aparținând singurele tradiții Mega neschimbate că acestea nu vor accepta ideea de libertate și multi-varianta, și este în această idee este baza pentru orice perfecțiune spirituală.

Ca membru al Ordinului francmasonilor, și având anumite informații informații bagaje despre lumea de exerciții ezoterice și alte modalități de dezvoltare spirituală, de asemenea, eu cred că ei înșiși au dreptul la propria opinie despre Francmasonerie în contextul tradițiilor spirituale ale lumii. Acest aviz este prezentată mai jos și, în timp ce nu pretinde a fi adevăr, pentru că, așa cum sa menționat mai sus, eu personal atinge și chiar existența adevărului nu cred în această chestiune. tărâmuri spirituale subiective.

În prezent, punctele de vedere atât masonii și cercetarea lor lucrări Francmasoneriei sunt stivuite în mai multe scheme destul de clar definite și subiective pot fi organizate pe baza înțelegerii obiectivelor Institutului:

- comunitate de națiuni
- biserică,
- partid,
- sabat,
- deșert.

Nume inventat de mine și, de asemenea subiectivă, dar în opinia mea, ele reflectă esența interpretărilor.

Deci Pentru marea masă a francmasonilor Frăției reprezintă un succesor direct al breslei masonilor și a altor ateliere industriale și comerciale. Principalele caracteristici aici sunt universale și necondiționat (ceea ce este important), egalitatea, dragostea frățească și sprijin reciproc (prietenos și materiale), iar ocupația principală - pentru a discuta probleme profesionale și de a partaja o distracție distractiv. O astfel de înțelegere a Francmasoneriei este dominant în toate cele 52 de US Mari Loji și aproximativ 40 de grade și societăți suplimentare americane masonice, special concepute pentru a asigura un control organizațional al «frățești-veseleau» (timp liber frățești vesel), care se reflectă în documentele lor administrative. Aceasta este aceeași atitudine Frăției în multe, mulți frați în alte părți ale lumii, care sunt frații consideră ritualuri ca vechiul institut de accesoriul necesar, dar să fiu sincer, nu atât de necesară și durează doar departe de timp, care poate fi dedicat chestiuni pentru mai utile, cum ar fi a face bine altora sau de băut vin.

Ei bine - mai ales recent - am dezvoltat o teorie despre prezența în rădăcinile Francmasoneriei a unor doctrine religioase special sau învățăturile de credință, adică, Frăția a fost văzută ca sectă profund conspirativ care transportă învățăturile sale într-o formă secretă prin secole. În prezent, cea mai mare (și destul de orb) pas în această direcție sunt foarte populare în lume și, în special, în cercurile masonice, teoria Baigent, Leigh si Lincoln Knight-Lomas a presupusei executarea Francmasoneriei a suportului învățăturilor bisericii din Ierusalim, și creștinismul adevărat sau chiar tainelor cultului egiptean antic al lui Sirius. În timpul nostru, postmodernă, și prăbușirea toate și diverse baza oricărei doctrine noi, mai ales servit într-o ipoteză clară și de multe ori dovedit în mod incontestabil prin metode științifice este percepută pentru a ridica moralul. În ultimii ani, mulți masoni demonstrează atât de des angajamentul lor față de aceste tendințe, se pare aproape de momentul când din ordinul ar putea începe să se rupă noua „biserică“ și „Ordinul“, care sa proclamat purtătorul obișnuit adevărului de la Hristos (opțiuni Amon, Osiris Jacob) prin natural templieri. În cazul în care face fără ele. Această direcție de-a lungul istoriei francmasoneriei este susținută în mod activ de propaganda anti-masonice fundamentaliste (desigur, cu semnul minus, iar celălalt nume întinsă, cum ar fi Satana). Complexitatea aici este că literatura antimasonica în domeniul public nu este un exemplu mai mult decât francmasonii, și, prin urmare, se nasc lucruri amuzante atunci când unele jurisdicție brazilian ia locul de muncă ritualuri versiunea Taxil, pentru a le arăta cele mai „ezoterice și coerente“, precum și gestionarea altor jurisdicții El constă în credința că „nu este prezent“ și este în căutarea de contacte cu „masoni reali -. guvernanții lumii“

Apoi, ar trebui să ne amintim anilor 1720. După transformarea lojile în limba engleză a kamenschicheskih și operaționale (protestant, deși este, de asemenea, discutabil), în domnilor și speculații, după răspândirea Frăției de pe continent și în colonii, după începerea admiterii la cabana întâi catolic, apoi evreii, în ideologia francmasoneriei originea teoriei de vid care stau la baza ( " linia generală „), care funcționează T. Desaguliers și liber-cugetători europeni au început să umple rapid în sus complet diferite în curenți esența gândirii filosofice, care în cele din urmă au dus la formarea de partea mistică s Frăției, crearea de non-operaționale, programe de masterat pur inițiatice, și după - sute de grade suplimentare și grupuri oculte. Este important să înțelegem că diversitatea ezoterică tradiția masonică nu este coerentă și unitară doctrina întreagă, iar colecția este straturi foarte eclectic de idei filozofice și teologice ale XVII - XIX, care nu pot interfera unele cu altele, ceea ce duce la o fragmentare atât ideologia și structura Ordinului . Timp de trei secole, ordinea în care sunt uniți în paturile lor, și mass-media de tot felul de idei și sentimente se suprapun ezoterice, în competiție se completează reciproc și fuzioneze într-o nouă stări și idei. Masoneria Eclectic și omnivor duce la această zi pentru a crea o atmosferă cu nimic comparabil cu libertatea spirituală și îmbogățirea de noi cunoștințe, care este esența spirituală a o alegere conștientă.

Separat, în această serie ar trebui să îndemne unii frați că Masoneria este o colecție de indivizi care trăiesc singuri în călătoria lor spirituală, creată special pentru scopul de a oferi un forum pentru schimbul de experiența lor spirituală, cum ar fi un forum on-line sau - plan operațional de organizare - ca Ordinul sotovarischey- artisanal bresle afară (Odd Fellows).

Pentru mine personal, Francmasoneria a fost întotdeauna ceva de o încrucișare între un sabat și Commonwealth-ului, pe această taxonomie. Și bazat pe înțelegerea sa a I și a aparținut Ordinului, este presupunând existența altor puncte de vedere.

Ca și în viață, în general, este natura umană să atribuie esența reală a proprietăților este destul de subiective și nerealiste. Ca în orice moment, nicio entitate nu încetează să mai existe și nu-și pierde esența ei dacă nu satisface ideea cuiva de el însuși. Sare nu încetează să mai fie sare, dacă cineva a fost de așteptare pentru dulceata ei. Măreția Francmasoneria este, în special, că, din cele mai vechi timpuri are o idee mare de toleranță, la fel de ostil oricărei ortodoxiei, și orice fundamentalism, atât religioase și politice, și oculte.

Masoneria unește în paturile lor, toate aceste mass-media și, probabil, orice opinii care nu sunt enumerate aici, și însuși faptul existenței sale, dovedind dreptul lor la viață. Pentru că, în esență, aceasta este doar o cale. Cale, a început punct de vedere istoric, la rândul său, de secolele XVII și XVIII, în mod misterios a pornit de la primul pas pe pământ lui Adam. Pentru acest mod de a înțelege pe noi înșine și lumea care nu este legată de o anumită tradiție îngustă, dar acomodarea-le pe toate - și nu unul dintre ei. Această cale în numele căii, deoarece punctul final este doar unul căruia i se angajează fiecare om, numindu-l după cum consideră potrivit. Și dacă în cele din urmă nu există nici un fel, nu este în valoare de ea și să înceapă.