Particularitatea umanismului Dostoievski
Abeltin EA Litvinov VI Universitatea de Stat din Khakassia. NF Katanov
Dostoievski - cantareata a „insultat“ și jignit „- a primit recunoașterea la nivel mondial ca un mare scriitor -. Cu toate acestea, umanism umanist Dostoievski este diferit de tradiționalul“ omenirea ".
Dostoievski ca un mare umanist, peksya nu numai oamenii, în general, dar, de asemenea, despre persoana care a individului. El preia imaginea omului în literatură la filosofie a omului. Umanismul nu este complacem, și durere. eroul lui Dostoievski este de a te respecta, prețui puritatea și integritatea lor, atâta timp cât acest caz nu pune o oglindă în fața conștiinței sale. Din acest punct se considera un umanist va accelera pași nu pentru a răspunde la un strigăt de ajutor, blestemându-se pentru ea, să-și mărturisească gândurile rele, corigarea slăbiciune mentală, comportament „test“.
lupte spirituale dureroase, monologuri pasionate expuneau partea de dedesubt a sufletului - era neobișnuit pentru umanismul „tradițional“.
În esență, toate seriile genial de romane a lui Dostoievski, de la „Crimă și pedeapsă“ la „Frații Karamazov“, se referă la perioada de 60-70 de ani, era abolirea iobăgiei în România. Și toate problemele legate de proprietatea poporului „suflete vii“, precum și responsabilitatea pentru alegerea țării pentru noi modalități - toți acești pacienți, întrebări „român“. Dostoevski a vorbit necuviincios despre revoluția din 1789, dar sloganul „libertate, egalitate, fraternitate“, într-un mod special de a citi în condițiile din România, a fost întotdeauna principalele sale centre importante de înflăcărare în comun sau a respins ideile sale cu violență. Dostoievski a vrut să recunoască calea românească în lumina dezvoltării mondiale, precum și întrebările sufletului meu - ca o parte din problemele eterne ale umanității.
Dar ceea ce atrage cel mai puternic și Dostoievski, deoarece permite pentru el contradicțiile de libertate și egalitate - deci este o frăție. Oamenii sunt diferite în natură, dar ele variază cu mai trecut pragul de conștiință, înăbuși vocea dreptății și bunătate. Călăii nu se nasc. În ciuda soarta de neinvidiat a binelui în lume, fiecare om este o mare responsabilitate pentru ei înșiși. Ține în frâu forțele naturii, deoarece acestea se află în stare latentă în toată lumea - o lucrare spirituală considerabilă și sarcină spirituală.
aprofundare creativă prin intermediul individului în persoană a fost făcută în unitate cu aprofundarea națiunii prin intermediul oamenilor. Aceste descoperiri semnificative pe plan internațional Dostoevski a condus la transformarea profundă a direcției de artă, care este asociat cu noțiunea de umanism.
Motyleva ETC. Dostoievski și literatură mondială. Proc. „Literatura externă și modernitate“. Moscova, 1961.
Friedlander GM Realismul Dostoievski. M.-L. 1964.
Dolinina NG Prefata la Dostoievski. L., 1980.