Originea și dezvoltarea psihologiei sociale - studopediya

Prima formă istorică C # 936; -theories:

· Psihologia popoarelor (mijlocul secolului al 19-lea, Germania, Lazarus Steinthal.): Forța principală a istoriei - oameni să se exprime în artă, religie, limbi, mifoh, obiceiuri, conștiința individuală - produsul său; „Suflet supra-individuale“ supuse „integrității super-individuale“ - oameni, națiune; Problema C # 936; - studiu # 968; spiritul -suschnost al oamenilor, legile de curgere a activității spirituale a poporului (teoria se bazează pe doctrina hegeliană a „spiritului național“, monadology Leibniz și asociaționism engleză)

· Perioada experimentală de dezvoltare (la începutul secolului 20, behaviorismul, psihanaliza, Gestalt psihologie, vezi. Separat)

Wundt a abandonat conceptul vag de „spiritul unei“ psihologie a popoarelor și a dat o viziune mai realistă, ceea ce ia permis să ofere chiar și un program de cercetare empirică pentru a învăța limba, miturile și obiceiurile. Psihologia națiunilor în versiunea sa a fost stabilită ca o disciplină descriptivă, care nu pretinde la descoperirea legilor. În România, ideea de psihologia națiunilor s-au dezvoltat în învățătura celebrului lingvist AA Potebni. În ciuda diferențelor în abordările Lazăr, Steinthal, Wundt și Potebni, ideea de bază a conceptului este comună: psihologia se confruntă cu fenomene care sunt înrădăcinate nu în conștiința individuală, și în mintea oamenilor, și, prin urmare, trebuie să fie de cel puțin o secțiune specială a acestei științe, care se va ocupa problemele menționate mai sus prin utilizarea unui special, diferit de metodele uzuale de psihologie. În ciuda simplității cunoscut, acest concept a pus întrebarea fundamentală că există altceva decât conștiința individuală care caracterizează psihologia grupului și a conștiinței individuale într-o anumită măsură, acesta este dat. (42)

În ceea ce privește Le Bon. orice adunare de oameni este o „greutate“, a cărei caracteristică principală este pierderea capacității de a observa. Caracteristicile tipice ale comportamentului uman sunt în greutate. depersonalizare (ceea ce duce la dominația reacțiilor impulsive, instinctive), predominanța marcată a rolului simțurilor asupra intelectului (ceea ce duce la expunerea la diferite influențe), pierderea de informații generale (ceea ce duce la abandonarea logicii), pierderea răspunderii personale (ceea ce duce la lipsa de control asupra patimilor ) (Lebon 1896). Concluzia care rezultă din descrierea comportamentului acestei persoane în masă, este că masa este întotdeauna în natură dezordonat, haotic, asa ca are nevoie de un „lider“, al cărui rol este acela de a efectua „elita“. Aceste concluzii au fost bazate pe o analiză a cazurilor individuale ale maselor, și anume manifestarea într-o situație de panică. Nici alte dovezi empirice nu conduce, astfel încât panica a fost singura formă de acțiune în masă, deși observații suplimentare cu privire la această formă unică au fost extrapolate la orice alte acțiuni de masă.

Repertoire instinctele fiecare persoană provine din anumite predispoziție psychophysical - prezența canalelor fixe pentru ereditare evacuarea energiei nervoase.

Din punctul de vedere al obiectelor de focalizare de cercetare este dat unui grup mic. Într-o anumită măsură, acest lucru este de pasiune tehnici experimentale: utilizarea acestora în primul rând, este posibilă numai în studiul proceselor care au loc în grupuri mici. Prin ea însăși, accentul pus pe