Nu există nici un rău, mândrie egal „, cu privire la efectele distructive ale pasiunii în sufletul omului - Novgorod

În articolul precedent în această serie de publicații despre mândria vorbim de un fel de pasiune etape de dezvoltare. După aceea este necesar să se gândească la ceea ce se întâmplă cu sufletul uman, în care mândria a prins rădăcini și a crescut, și ce distrugerile pe care le produce.

În Scripturi, moștenirea Sfinților Părinți și asceți, împreună cu caracteristicile de bază ale pasiunii de mândrie, cauzele și caracteristici ale dezvoltării sale indică modul în care ruinătoare este această pasiune pentru om: se schimbă ordinea internă întreg, toate dispozitiv uman, cum a determinat Domnul. Într-o stare de spirit mândrie întunecată, relaxați-vă toate forțele sufletului, lăsând frica de Dumnezeu, diavolul ia în stăpânire inima. Natura umană este un rezultat al căderii a venit în tulburarea finală (și, după ce a fost supărat și a intrat într-o stare de lipsă de armonie și întreaga lume creată); și în primul rând perturbat instituită de către divinitate și armonie corectă a principiilor spirituale și fizice în om, afectate de degradare.

Sf. Ioann Zlatoust exprimă rău de mândrie în aceste cuvinte: „Nu există nici o mândrie rău, egal. Prin ea diavolul a devenit diavolul, acesta nu este utilizat ca atare. De asemenea, primul om a căzut și a devenit muritor de speranța mândru inspirat de el diavolul ". predare similară a Paissy Sfânt și reverend: „Pride - un lucru rușinos și teribil, pentru că este îngerii transformat în demoni! Ea ne-a condus afară din Paradis pe pământ, iar acum la sol încearcă să trimită în iad. "

Pride - un lucru rușinos și teribil, pentru că este îngerii transformat în demoni!

Înțelegerea denaturarea naturii umane Episcopul Feofan Zatvornik se bazează pe cuvintele apostolului Pavel către Evrei: Luați seama, fraților, ca să nu fie în nici unul dintre voi o inimă rea și necredincioasă, astfel încât să nu se îndepărteze de Dumnezeul cel viu (Evrei 3: 12-13.). Sfântul din acest lucru face un raport în care, după cum puteți vedea, punctele de vedere și celălalt al Părinților: „începe neîncredere, slăbind credințe în adevăr, întinarea minții“ schimbarea

Omul într-adevăr se deplasează departe de Dumnezeu din cauza necredinței „sugerează unele umbra de adevăr, Dumnezeu, legea Sa și ordinea divină -, prin urmare, conștiința lor înstrăinat de a crește această umbră. Așa a făcut diavolul în primul rând, umbrit fața lui Dumnezeu în mintea strămoșilor ".

Într-un alt mesaj, apostolul celor care, în speranța de mândru se opune Domnului, Apostolul Pavel numește „oameni ai minților corupte“ (2 Timotei 3: 8) explică .Svyatitel Feofan Zatvornik că un tip special de corupție a minții - „posesia de pasiuni. În cazul în care implică pasiune, și în minte rămase, și ceea ce ei văd ca sensibil, atunci asa ca el vede și mintea. Pasiunea este tot în picioare în afara adevărului; de ce bate off de adevăr, și mintea, în posesia ei. "

mintea pervertită - „face un motiv rău.“

După cum a scris S. M. Zarin, mintea pervertită - „face un motiv rău.“ În cartea Romani, apostolul Pavel indică în mod clar faptul că natura umană în apostazie de la schimbări ale lui Dumnezeu: Chiar dacă au refuzat să aibă Dumnezeu în cunoștința lor, Dumnezeu ia lăsat în voia minții lor blestemate - do desfrânarea, fiind plini de orice fel de nelegiuire, trufași, mândru ... (Romani 1:. 28-30). Sf. Teofan Zăvorâtul subliniază faptul că Apostolul arată că, deoarece oamenii nu încearcă să bogougozhdenii, nu au grijă să păstreze amintirea lui Dumnezeu (nu ca să-și păstreze pe Dumnezeu în cunoștința lor), el le conduce la o nenatural - o netrebnici. „Din moment ce mintea lor devin perversă, totul în cele din urmă a intrat în dezordine și confuzie, atunci când capul a fost deteriorat“, - a spus Sf. Ioann Zlatoust.

Acest lucru ridică gândurile, „persistent în noi din cauza pasiunilor, degradează mintea“, în prăpăd și pierzare „(vezi 1 Tim 6: .. 9).“ În acest sens, în conformitate cu Sf. Isihie din Ierusalim, „gândurile și gândurile noastre demoni rele se amestece.“ Gândurile proprii ale minții intră în conversație cu gânduri ciudate, mintea oferită de forțele răului, da, potrivit călugăr, inegale la întrebările lor și aceleași răspunsuri. „Sufocare“ gânduri ale minții mândrie, potrivit Sfinților Părinți, nu este în măsură să „stea înaintea lui Dumnezeu și să fie încoronat“ cununa dreptății „(2 Timotei 4: 8)“.

„Sufocare“ gânduri ale minții mândrie, potrivit Sfinților Părinți, nu este în măsură să „stea înaintea lui Dumnezeu și să fie încoronat“ cununa dreptății. ' "

În plus, persoana care se dezvoltă de visare și farmec. Un exemplu clar al unei astfel de lungă ședere în visele pot fi găsite în Apocalipsa Ioanna Kassiana roman, povesteste cum unul din Deșert, „spiritul de vanitate a fost atât de flatat încât a reprezentat că el în biserică oferă oamenilor uveschatelnuyu predică.“ Acest lucru a mers cu el pentru o lungă perioadă de timp, apoi a devenit accidental un martor la omul vechi a auzit că, „a terminat de predare, și schimbarea poziției sale în calitate de diacon, făcând catehumeni concediere“ și se grăbi să intre vise coleg invinge.

Acest caz demonstrează modul de absorbție a sufletului, și în cele din urmă tot mai periculos devine o ședere în pasiunile, mai ales în cazul în care persoana nu este contradictorie, și, intrând în conversație, este de acord cu gândurile în curs de dezvoltare.

„Când auzim astfel de gânduri inima slavolyubivye și nu se opune de fapt, atunci <…> Nu este departe de deteriorarea minții; atunci mintea este în pericol de vise supărat, sau demonice, au primit cu credință, sau fantomele în timpul privegheri, sau fenomenul de demoni în orice fel de lumină. <…> Și sa întâmplat că a luat credința shied departe de adevăr, și a căzut în umopovrezhdenie“, - a spus Rev. Nil Sinaysky. Deci, putem vedea că adoptarea unor astfel de gânduri și de încredere în ei să ducă la în continuare, deteriorarea și mai mare a minții, care a fost în cele din urmă să fie deja perfectă stupoare sa la o distanță de la Dumnezeu, nu-L știe. Ca urmare, un om fascinat de aceste gânduri, mai mult și mai devotat lor și încetează să trăiască în prezent, nu vede în jurul comite. Omul începe să trăiască într-o lume iluzorie, unde este centrul atentiei. Această viziune deformată a omului începe să fie proiectat pe relația sa cu poporul. Nu observ linia dintre lumea ficțională și realitatea obiectivă, el începe să proiecteze viața în prezent. Potrivit Episcopului Barnaba (Belyaev), „această dispensă falsă a sufletului, bazată pe mândrie, în timp ce omul crede că a ajuns la această cunoaștere spirituală a lucrurilor, și tot în jurul ei sunt greșite.“

Omul începe să trăiască într-o lume iluzorie, unde este centrul atentiei.

Living gânduri goale, lipsite de sens adevărat, conștienți de ceea ce se întâmplă în prezent, omul se predă „gol“ sau „lumesc“ speranțe, admiră lui „slavă deșartă“ și „bucurie spirituală falsă.“ Ea vine așa cum spune Sf. Marcu Ascetul, „plăcerea de vanitate“, ia un om pentru mai mult decât o consolare.

Este în această gratificare, și își are originea în cuvintele sfinților părinți, pericolul de mândrie, pasiune, că „mai mult decât orice alt este mascat înainte de inima unui om, aducându-i plăcere, este adesea confundat cu consolarea conștiinței, pentru mângâierea lui Dumnezeu.“

Puteți avea doar imaginea de evlavie și să fie lipsit de puterea sa.

Captive pasiune suflet, potrivit Sf. Ignatie (Briancianinov), este în mod inevitabil în „vidul de adversitate.“ Și din ce în ce asaltată gândurile ei încep treptat să afecteze toate condiția umană. Omul cade în farmecul statului. Frumusețea - aceasta este distorsionat, greșit interior starea de spirit noastre, se presupune o înaltă spirituală, dar, de fapt fals, înșelător, fals, fals - este un intern, starea noastră a inimii, din care apostolul Pavel spune că poți avea doar imaginea de pietate, și să fie lipsit de puterea sa. „Frumusețea este, pierderea adevărului“ - definește Episcopul Ignatie Breanceaninov.

Met. Anthony SurozhskiyVot scrie despre o persoană în deliciile Metropolitan Antoniy Surozhsky: „om seductie - un om care imaginează o, în timp ce, de fapt, poziția celuilalt. Omul își imaginează că el cunoaște secretele vieții spirituale, în timp ce el știe doar ceva despre viața sa spirituală ". Diavolul înșeală om, făcându-l să se laude meritele imaginare - post, un muncitor minune, un om de viață spirituală înaltă. În această stare, persoana se consideră demn de viziunea îngerilor lui Dumnezeu, diversi sfinti, Maica lui Dumnezeu și Domnul Isus Hristos. Sf. Ioann Lestvichnik avertizează: „Când demonul mândriei confirmat în servitorii săi, atunci, ca într-un vis sau în realitate, sub forma unui înger luminos, sau un martir, îi învață revelația mistere și cadouri cadou ca la aceste nenorociții fiind amăgită pierdut total mintea lor.“

Cu ajutorul diavolului trimis forțelor de pacient pentru presupusele miracole care nu sunt orientate spre mântuirea sufletelor și efectul. Sedus de diavol folosind experiențele în rugăciune o stare spirituală specială, realizează fapte incredibile. La rădăcina acestei probleme este mândria întregii - tot datorită faptului că omul care face lucrările de vanitate și expunând astfel sufletul boala teribila. Mitropolitul Antoniy Surozhsky spune că „frumusețea vine de la faptul că ne uităm la noi înșine: Suntem, suntem, suntem, dacă vorbim Citește post-roagă-te - atragem atenția asupra lor și să se gândească, și ce sunt, ceea ce se întâmplă în mine ceea ce sunt în fața lui Dumnezeu - răspuns, nu ne putem permite să dea. Putem spune doar, asta e ceea ce mă îngrijorează, Doamne, dacă e de la tine, ai întări în cazul în care nu este de la tine, apoi se împrăștie ".

Martirul. Arseny (Zhadanovsky) asceți, martir Episcopul Arsenii (Zhadanovsky), bazat pe scrierile sfinților părinți, distinge mai multe tipuri de frumusețe. „Primul tip - este atunci când o persoană începe să-și imagineze că el vede Domnul, Maica lui Dumnezeu, îngeri, spirite, și se consideră demn de astfel de viziuni. Al doilea tip de delicii - este atunci când o persoană devine ideea că el însuși este o viață spirituală înaltă, el post extraordinar, clarvăzător, lucrător miracol că el este capabil să suporte faptele mari pe care intenționa să învețe și să conducă oameni. Acest tip de farmece numit „aviz“, pentru că, în acest caz, persoana se gândește la el însuși. Orice fel de iluzie spirituală este, cu toate acestea, o stare în detrimentul spiritului nostru. Ea se bazează pe mândria spirituală a omului. Pentru a evita farmece, este necesar să aibă un sentiment de pocăință, smerenie, împreună cu frica de Dumnezeu. "

După toate cele de mai sus pentru fiecare devine distructivității aparentă a patimilor și nevoia de a obține rapid pentru a lupta împotriva lor, înarmați cu sprijin divin. Pentru oricine dorește să ia calea luptei spirituale este necesară pentru a avea sobrietate și prudență. Trebuie să ne amintim că mândria are farmecul rapid.