Mesia în creștinism și iudaism

Creștin Mesia ca și nu ca Mesia evreu?

Creștinii Protagonist - Mesia lor. Chiar numele acestei religii prezintă o orientare completă a adepților săi cu privire la identitatea lui Mesia. După cum sa menționat deja, numele lui Hristos este de origine greacă, și corespunde ebraic Mesia. Astfel, creștinii a pus Mesia în centrul doctrinele lor religioase.

Prima diferență majoră între evrei și primii creștini observate în istoria venirea lui Mesia: creștinii cred că el a venit deja, iar evreii sunt încă în așteptare pentru ea. Este cu această întrebare și a început separarea dintre cele două religii.

Evreii nu recunosc Mântuitorul creștin, deși, pentru că misiunea sa încheiat cu un eșec. La urma urmei, Tora ne învață că Mesia va aduce Israel - în primul rând - eliberare politică, dar Isus nu a fost în măsură să îndeplinească această sarcină. Dimpotrivă, potrivit Evangheliilor, ne-am prins ca un rebel obișnuit, bătut cu bice, umilit public și executate de moarte rușinoasă.

Cum să concilieze această carieră rușinoasă cu un mod strălucit de Mesia, apare în fața noastră în descoperirile profeților lui Israel? Într-un efort de a rezolva dilema teologică și să justifice Mântuitorul lor, primii creștini s-au schimbat radical întregul concept. Noul lor idei mesianice au fost dezvoltate în scrierile lui Ioan, și mai ales în așa-numitele Epistolele pauline. Când ai citit scrierile apostolilor, involuntar ca urmare schimbarea treptată a doctrinei mesianic. Mesia evreiesc este transformată în Mesia creștin. etapele de transformare sunt aranjate într-un lanț logic:

Isus nu a fost în măsură să aducă evrei la libertatea politică; de ce primii creștini l-au salvat de la această sarcină. Însăși noțiunea de eliberare a devenit in gura lor o nouă valoare. Ei au început să spună că scopul principal al lui Mesia a fost în obținerea de oameni nu de opresiune politică, ci numai de răul spiritual.
misiunea lui Isus nu a fost numai examinată, dar, de asemenea, extins în mod semnificativ. La urma urmei, opresiune politică - o problemă strict specifice evreilor, dar răul spiritual este răspândit peste tot în lume. De aceea, primii creștini au început să învețe că Isus a venit să salveze toată omenirea. Ei au respins poziția inițială pe care acesta trebuie să elibereze mai întâi evreii și țara lor, și numai apoi se aduce răscumpărarea lumii. Ca urmare a funcției lui Mesia extins la proporții universale, dar numai în plan spiritual. împărăția lui Isus nu a fost «din această lume.»
Autoritățile romane biciuit Isus și supus la umilințe publice ca un rebel obișnuit. Dar adepții săi cred că nu merită un astfel de tratament, așa cum a predicat bunătate și pocăință. Înainte de a le afla o întrebare foarte dificilă și importantă: dacă Isus a fost adevăratul Mesia, atunci de ce Gd a făcut un astfel de tratament oribil de el, și sortit să-l atât de multă suferință? De ce a fost supus la răstignirea, moartea cea mai dureroasă și rușinoasă a timpului? De ce D-zeu nu a venit în ajutor?

Răspunsul este posibilă numai unul: tot ceea ce sa întâmplat cu Isus - biciuire, umilire publică și în cele din urmă răstignirea în sine, aceasta ia plăcut cerul. Dar, din nou, Isus nu a păcătuit, care a fost scopul suferinței și a morții sale? Pune această întrebare, primii creștini au inventat o invenție și o soluție convingătoare: Mântuitorul lor a suferit și a murit din cauza păcatelor întregii omeniri.

Cu toate acestea, îndoială, nu a fost complet eliminate. Nu a existat înainte de suferință și moarte? De ce este Hristos însuși condamnat la acest mod trist? Pentru un păcat teribil a fost executat pe cruce?

Primii creștini au găsit o cale de ieșire din această situație: Isus a trebuit să ispășească păcatul originar al lui Adam, moștenită de toți cei care au trăit pe pământ oameni, descendenți ai primului om. Unele fapte bune și chiar „obișnuite“, care suferă de o astfel de rambursare nu a fost suficient. A fost nevoie de moartea martir al lui Isus.

Prin urmare, Mesia creștină a luat în mod deliberat o pedeapsă rușinoasă și dureroasă, eliberând astfel omenirea de pedeapsa pentru păcatul originar. Sângele lui Hristos spălat cu fiecare dintre noi răul, păcatul, suferința, moartea și eliberat de puterea diavolului.

Dovada acestei creștini aserțiune găsesc în capitolul 53 din cartea profetului Yeshayahu, care se referă la toate suferințele și disprețuit slujitorul Gd, la „care a pus Hashem păcatul noi toți.“ De fapt, este vorba despre Israel, persecutați. Dar teologii creștini au spus răspicat că a fost Isus!

Cu toate acestea, mulți oameni nu înțeleg cum ar putea Mântuitorul atât de umilitor și încheie cariera de a lua o astfel de moarte rușinoasă. A trebuit să adăuga la biografia sa sfârșit optimist, materialul pentru care a fost credința tradițională a evreilor în învierea din morți. Primii creștini au susținut că Isus a fost înviat după executarea, care nu a fost niciodată cu vreun om. Prin urmare, spun ei, Mântuitorul nostru nu a fost un simplu muritor.
Susținătorii lui Isus nu au putut fi comparate cu faptul că suferința și moartea lui Mesia au fost impuse asupra lor de către Cel Atotputernic. Prin urmare, au susținut că dorința Mesia, inclusiv răstignirea în întregime în conformitate cu voința Gd. Dar ce muritor ar fi îndrăznit să ia o astfel suferință teribilă? - Isus nu a fost un simplu muritor, a răspuns la primii creștini. Așa cum se va reflecta cu exactitate voința divină, atunci, el a avut o relație specială cu Creatorul.
În timpul vieții sale, Isus de multe ori se face referire la Dumnezeu ca „Tatăl meu din ceruri.“ Evreii l percep ca o expresie a unei metaforă poetică obișnuită și în mod tradițional-l folosească în rugăciune. Cu toate acestea, în gura gentili neevrei a dobândit sensul literal. În legendele grecilor antici, de asemenea, oameni figurate presupune născută din legătura zeilor cu femeile pământești. origine divină și atribuite unor personalități celebre, cum ar fi Platon, Pitagora, Aleksandr Makedonsky. Isus mai rău decât ei? Este el nu merită să aibă un tată ceresc? Ca rezultat al expresiei poetice „Tatăl Meu care este în ceruri“ a primit interpretarea literală: Isus, se pare, a fost o legătură genetică directă cu Dumnezeu. Astfel sa născut legenda că Isus - „Fiul lui Dumnezeu“, conceput de Fecioara Maria prin Duhul Sfânt. origine divină pentru a scăpa de Mântuitorul creștin de păcat și moarte.

Prin urmare, moartea lui Isus a fost de natură temporară. Ea a avut un singur scop - pentru a ispăși păcatul lui Adam. Creștinii au susținut că imediat după crucificarea lui Isus a fost înviat pentru viața veșnică și a mers la cer. Acolo el stă „la dreapta lui Dumnezeu“, mai mare decât îngerii.

Luând primul pas spre îndumnezeirea lui Isus, neofiți păgâne a continuat. În Evanghelia după Ioan (10, 30) Isus este atribuită afirmația, „Eu și Tatăl - cel“. De asemenea, el face parte din formula „Tatăl Fiul și Sfântul Duh“ (Matei 28, 19). Conversia creștinii dintre neamuri nu a fost dificil să se echilibreze toate cele trei persoane și să recunoască în „Fiul“ lui Isus însuși.

Astfel, Isus a devenit un Dumnezeu-om, tipul de creatură dual - Dumnezeu și om într-o singură persoană, iar Fecioara Maria a primit din partea creștinilor din titlu onorific „Doamna noastră.“

Din moment ce Isus nu a fost în măsură să îndeplinească multe din profețiile mesianice, primii creștini au promis lui „a doua venire“ la pământ. Și apoi ziua judecății, și anume, Isus va lua locul „la dreapta Tatălui“ și a aranja o judecată personală asupra tuturor celor care au trăit vreodată oameni. Cei care au crezut în „salvatorul“, a fost atribuit o decizie favorabilă și mântuire; neagă faptul că va primi pedeapsa veșnică și merge în iad.

La finalizarea acestui proces, diavolul va fi complet distrus. Răul va înceta păcatele pieri, moartea a distrus, forțele întunecate capitula, și a stabilit pe pământ, „Împărăția cerurilor.“

Iată o transformare suferit conceptul evreiesc al lui Mesia în interpretarea primilor creștini. Mesia a încetat să fie o persoană obișnuită, a limitat domeniul de aplicare al moralității. Creștinismul învață că omul este incapabil să-și ispășească păcatele sale, și de aceea Dumnezeu însuși, îmbrăcat în trupul lui Mesia, a sacrificat el însuși să-și verse sângele pentru mântuirea omenirii. În plus, din moment ce Isus nu a îndeplinit cele mai importante profeții mesianice, primii creștini au început să aștepte lui „a doua venire“ de a încheia misiunea a început.

Inițial sa presupus că a spus „a doua venire“ nu este mult timp să aștepte. Primii urmașii lui Isus sa rugat pentru întoarcerea rapidă, în timp ce viața lor. Dar rugăciunea, după cum vom vedea, nu au fost luat în seamă și termenii „a doua venire“ au fost retrogradate la o mie de ani după moartea lui Mesia. Și a trecut acest „mileniu“, iar Isus încă nu se întorsese. Apoi, venirea lui finală a fost amânată pe termen nedefinit.

Astfel, vedem că creștinii a trebuit să schimbe radical concepția întreaga evreiască a lui Mesia, Isus, pentru a explica eșecul. În plus, răspândirea noului mesianismul creștin, complet străin la iudaism. a promovat o influență păgână asupra doctrinei bisericii primare.

Relația mesianism evreiască creștină

Acum este ușor de explicat de ce evreii au respins cu fermitate pretențiile creștinilor.

În primul rând, a existat o tradiție a evreilor, frumos proiectat vechi profetie că Mesia este destinat să facă o schimbare radicală pe teren. „Împărăția spirituală“ a creștinilor în nici un fel nu îndeplinesc aceste profeții. Promisiunea de „a doua venire“ este, de asemenea, nu este mulțumit cu evreii, ca și în literatura biblică nici o indicație a unei astfel de posibilitate.

Prin urmare, evreii nu aveau absolut nici un motiv să creadă că Isus - este Mesia. Dimpotrivă, eșecul întărit doar scepticismul.

Mai mult decât atât, însăși rațiunea credinței în Hristos a subminat multe dintre principiile de bază ale religiei evreiești, inclusiv cea mai importantă dogma a unității Gd. Chiar dacă mărturia mesianicǎ lui Isus a fost mai specifică și natura motivată, aceasta este concluzia logică a noii doctrine ar fi respins în mod decisiv.

În plus, biserica timpurie el și urmașii săi, „Noul Israel“, a declarat, susținând că Gd este respins în totalitate evreii și iudaismul în sine a supraviețuit, deși fără nici o speranță de dezvoltare în continuare și succesul final.

Evreii resping acest argument nu este atât de multe controverse ca dezvoltarea în continuare a moștenirii lor spirituale. Caracteristic, este în epoca creștină timpurie a existat o comoară a literaturii talmudice. Acesta a fost cel mai bun răspuns la toate acuzațiile și previziuni sumbre ale dezonorante la sfârșitul națiunii evreiești.

În ciuda tuturor, iudaismul a continuat să trăiască și să înflorească. În ciuda creșterii popularității creștinismului, evreii au descoperit că pot exista spiritual prospera fără concesii la doctrina creștină. Ei cred că Mesia va veni în timp util, se va deschide adevărul, și astfel să dovedească corectitudinea evreilor în fața întregii lumi.

Rav Ovadia Klimovskii

„Mesia“, în limba sfântă sună ca Mesia.

Regula de aur a iudaismului

Rabinul Jonathan Herz

În cazul în care în Tora vorbește despre Mesia?

paradox surprinzător: în Tora orală (Talmud, Midrash) a efectuat o discuție detaliată a credinței în venirea unui salvator numit Mesia, și în Tora scrisă a acestei nu există nici o mențiune!

Există toleranță la evreii religioși?

Rabinul Reuven Piatigorsky

Uită-te la evreii religioși, și începe să simtă că nu sunt foarte tolerante de alte credințe ...