Maica lui Dumnezeu, Regina Cerului, Fecioara Maria, Maica lui Dumnezeu, rugăciune,

RUGACIUNE, Acatistul, SERVICII

Puterea rugăciunii Preasfintei Fecioare Maria

Vigilantly se roagă la tronul Maicii Domnului Dumnezeu, Hodataitsa mântuirea noastră.

În cazul în care o mulțime de doar rugăciunea (Iac. 5, 16), mult mai puternică rugăciune virgină. Ea chiar și în timpul vieții sale pământești, găsit favoare cu Domnul și să se întoarcă la El cu o cerere pentru cei care cere ajutor și mijlocirea ei.

Mai ales harul și apropierea de tronul lui Dumnezeu, Sfânta Fecioară a fost onorat după adormirea lui glorioasă. Ea Preseli la cer, nu numai să rămână în splendoarea și măreția gloriei divine a Fiului Său iubit, dar, de asemenea, la rugăciunile lor mijlocească pentru noi înaintea Lui. „Fii fericit Eu sunt cu voi în toate zilele!“, - a spus ea a stat de Sfinții Apostoli.

Fecioara Maria, în timp ce pe pământ, ea a experimentat aceeași dificultate, nevoia, mizeria și nenorocirea care ne experiență. Ea a supraviețuit necazului suferința pe Cruce și moartea Fiului Său iubit. Ea știe slăbiciunile noastre, nevoile și necazurile. Fiecare dintre păcatul nostru ia cauzat suferințe, și, în același timp, fiecare dintre probleme noastre este simpatia lui Ea. Ce mama nu-i pasă de copiii ei și nu suferă de inima nefericirii lor? Ce mama le lasă fără ajutor și atenția lor? Maica Domnului este întotdeauna gata să dea ne ajute blagovremennuyu.

Maica lui Dumnezeu ca soarele strălucește și ne încălzește razele iubirii Sale și animă sufletele noastre ei dannoyu prin harul lui Dumnezeu. Este în spiritul său rămâne întotdeauna pe teren. Când Andrei Binecuvantat Constantinopolului ca Apostolul Pavel a fost prins în spiritul lăcașul ceresc și a văzut acolo pe Domnul, el a început să se întristeze, văzând Sfânta Fecioară. Dar îngerul i -a zis că ea a fost plecat în lume pentru a ajuta oamenii.

Toate dintre noi sunt împovărate cu durerile, problemele vieții, boli și necazuri, pentru toate păcatele. Cuvântul lui Dumnezeu spune că nu există nici un om care să trăiască în țară și nu a păcătuit (a se vedea. 2 Cron. 6, 36). Dar Dumnezeu este iubirea supremă (1 Ioan. 4, 8), și din dragoste pentru mama sa și pentru noi, El ia rugăciunile ei. Noi credem în mijlocirea ei constantă și mijlocește pentru noi păcătoșii, înaintea unui Dumnezeu plin de îndurare și uman și în virtutea rugăciunilor ei. O vom folosi ca un refugiu liniștit și un bun și greu să o numesc preasfinție și numele vsepetoe. Și ea nu ne-a lăsat o bucurie neașteptată a mântuirii.

Toate Imnul Sfintei Fecioare Maria

Acatistul (tradus din limba greacă - „cântând Nesedalnoe“) - Rugăciunea, constând din prima Kondakov, care este cântat, și de la 12 Kondakov și COSI (cravată), sunt citite. Astfel Acatist constau din 25 Chanting individuale - 13 și 12 kondaks ICOS. Dintre acestea, prima Condacul si Icosul termina într-o exclamație de „Bucură-te“. și 12 Kondakov să se abțină „Aleluia.“ Originea cuvântului „acatist“ indică faptul că melodiile marcate efectuate de închinători în picioare.

Condac (tradus din limba greacă -. „House“) - scurt cântec în laudă sfântului sau sărbătoare.

Icos (tradus din limba greacă -. Casa) - motet conținând glorificarea unui sfânt sau un eveniment de sarbatorit. Icos cu condacele sus Acatistului. Icosul și Condacul sunt similare în conținut și prezentarea la fel. Diferența dintre ele este că Condacul mai scurt și spațiu Icos: Condac - subiect, și Icos - dezvoltarea sa. De aceea, Icos citiți întotdeauna după Kondakov, și niciodată citit una. Potrivit izyasneniyu Marcu al Efesului, ICOS (din limba greacă. „Casa“) a primit numele său, deoarece cântat în acele case, unde a petrecut noaptea în rugăciune Prep. Romanus Melodul, primul compilator de ICOS.

(Explicații privind cuvinte luate din „complet Dicționarul slavona“ și „complet Teologic Ortodox Dicționarul Enciclopedic“)

Kanon- multe compus incantatie sacru (irmosov și tropare) într-o structură subțire (în forma actuală a dobândit secolului VIII. Multumesc Ioannu Damaskinu, Drafter mai multe canoane pentru serviciul de biserică duminică). Canon este format de obicei din 9 părți de melodii, care cuprinde fiecare din 1 Irmos și mai multe tropare. Introducerea sau proză sau versuri formă, fiecare canon al conținutului său exprimă esența evenimentului și a sărbătorit valoarea sa internă. Canoanele sunt pline (din 9 piese) și incomplet - format din una, două, trei, patru piese. În acest caz, canonul este înscris după cum urmează: dvupesenets, tripesenets, chetveropesenets.

Tropar- cântec scurt, în orice caz, sunt slăvea pe Dumnezeu sau sfinții Săi. Acest cuvânt în sens larg, înseamnă orice motet, chiar dacă era altceva decât numele. În sens strict acolo tropar imn compus în cinstea sărbătorii sau sfânt.

(Explicații privind cuvinte luate din „complet Dicționarul slavona“ și „complet Teologic Ortodox Dicționarul Enciclopedic“)

Rugăciuni în timpul sărbătorilor de