Karma ta te urmează ca o umbră

Când faci o acțiune bună sau nesănătoasă, efectul său nu poate avea loc imediat, dar nici o acțiune nu trece neobservat: în timp util, la confluența circumstanțelor necesare ale fiecărei persoane vor experimenta o consecință adecvată. Sutra spune Karmashataka:

Acțiunile ființe întrupate nu trec neobservate: Să treacă cel puțin o sută de eoni, în timp util, fructele lor este copt, atunci când se vor îndeplini condițiile necesare.

Și există cuvinte în tratatul FILIALELE Yonten:

Atunci când un vultur plutind pe cer, umbra nu poate fi văzut, dar, după cum umbra urmează pasărea necruțător, la confluența condițiilor [necesare], acesta va fi în mod clar vizibile.

Când pasărea este zbor de mare pe cer, se pare că nu are nici o umbră, dar nu este. Atunci când o pasăre vine în jos, umbra întunecată este întotdeauna vizibilă. În mod similar, consecințele acțiunilor bune și rele pentru ceva timp să nu fie evident, dar în cele din urmă ei vor cădea în mod inevitabil pe tine. Dacă chiar Buddha și Arhați, a scăpa de toate contaminările care decurg din karma și evazat [LXIX], trebuie să sufere consecințele acțiunilor trecute care vorbesc despre noi, ființe obișnuite!

În antichitate, când Virudhaka [332]. Shravasti rege, a atacat orașul Shakya Kapilavastu și a ucis optzeci de mii de oameni, Buddha este, de asemenea, rănit, dar sa manifestat numai sub forma de dureri de cap. Când ucenicii întrebat despre motivul bolii lui, el a spus: „Când ultimul Shaki au fost pescari, au ucis și mâncat o mulțime de pește. Odată ce au prins doi pești mari, dar nu le ucide imediat, dar scos din apă și legat de un stâlp. Zbătându în agonie, un pește gândit, „Acești oameni ne omoară, deși nu am făcut nimic rău pentru ei, și să ne fie în măsură să-i omoare, chiar dacă nu ne facă rău în viitor.“. Ca rezultat al acestor doi pești mari renăscut sub forma regelui și anturajul său Virudhaki numit Matra Pakari și alte shakyami ucis de pește, renăscut, a devenit războinici lor. Shakya este acum distrus. În acele zile am fost fiul unuia dintre pescari și a râs, uitam de lupta de pe teren sunt doi pești mari. Acesta a fost motivul pentru dureri de cap mea prezentă. Fără a obține Sunt acest bun Dharma pentru mine astăzi soldați uciși, de asemenea, Virudhaki“.

Există o poveste a modului în care piciorul lui Buddha ghimpe ghimpe acacia. Acest lucru sa datorat faptului că într-o viață anterioară ca un Bodhisattva, el a ucis pirații numit negru Dart.

În cele mai vechi timpuri, Arya Maudgalyayana a fost cel mai proeminent al sravakas - discipolii lui Buddha. Deși el poseda puteri supranaturale, karma lui a fost de așa natură încât a fost ucis de unul dintre tirthikov-parivradzhikov [333]. Sa întâmplat acest lucru. Arya Sariputra și marele Maudgalyayana vizitat de multe ori alte lumi, cum ar fi iadul și lumea graba de a ajuta ființele acestor lumi. După ce au vizitat iadul. Acolo au văzut profesorul tirthikov Puranakashyapu [334]. care după moartea sa a fost renăscut în iad, și trece printr-o varietate de făină. El le-a spus: „Eu vă întreb, O, sfântă, când te vei întoarce în lumea umană, da elevilor mei următoarele cuvinte:“ Profesorul Puranaka-shyapa, care acum este născut în iad, spune parivradzhika - nu e bun modul în care bun mod - această învățătură. Buddha din genul Shakya. credinţa noastră a fost falsă. trebuie să-l respingă și să urmeze calea indicată de un prinț al Shakya. Când te rogi la stupa, care a dezvoltat din oasele mele, aici este vărsat pe mine o ploaie de fier topit. " Te implor, spune-le să nu mai faci asta ".

Apoi, cei doi bărbați a revenit în lumea oamenilor ariene. Shariputra a venit mai întâi. Deși a trecut cererea tirthikam, ei nu au avut o legătură karmică pentru a auzi transmise. El a apărut mai târziu Maudgalyayana Shariputra întrebat dacă el a dat tirthikam voia stăpânului lor. Shariputra a spus că a dat, dar pentru un motiv nici unul dintre ei a răspuns.

- Cred că nu au auzit, - a spus Maudgalyayana -'ll le explica.

El a mers la tirthikam pentru a lăsa să cunoască voia Puranaka-shyapy. După ce am ascultat-l, au fost furios:

- Acest om nu este doar să ne jignește, ci denigrează profesorul nostru! Bate-l!

Ei l-au atacat și izmolotili corpul său ca o trestie.

În primul rând, nu numai acest parivradzhikam, dar, de asemenea, toate forțele celor trei lumi, luate împreună, nu ar trebui să atingă un fir de păr de pe cap. Dar momentul a fost influențat de acțiunile sale anterioare, și el nici măcar nu a putut crede că poți eschiva atacurile lor, să nu mai vorbim de posibilitatea de a aplica puterile supranaturale. Pe scurt, se pare că nu este diferit de oamenii obișnuiți. Rotunjirea altele în straie monahale, Shariputra l-au dus în livadă Jetavana, și a exclamat:

- Chiar și să aud despre moartea unui alt este intolerabil, ceea ce este punctul de vedere al morții sale?!

Cu aceste cuvinte, Shariputra a intrat în nirvana împreună cu multe alte Arhats. Imediat în spatele lui au urmat și Maudgalyayana.

Totuși există povestea unui călugăr Kashmiri de numele Rawat, care avea darul clarviziunii și alte puteri miraculoase. El a avut mulți ucenici. Odată ajuns în pădure, el a fost de fierbere hainele monahale. Am trecut de un gospodar, care locuia în apropiere, care a fost în căutarea unui vițel pierdut. Văzând fumul în pădure, a venit și a găsit un călugăr care pune lemne pe foc.

- Ce faci? - a întrebat călugărul.

- se fierbe hainele, - a spus Rawat.
Agricultorul ridicat capacul și privi în ceaunul:

Monk, de asemenea, a crezut că carnea în oală. Hapsân călugăr l krestyaninpritaschil la rege și a zis:

- A furat gamba. Pedepseste-l!

Regele a ordonat călugăr să arunce în groapă. După câteva zile de la un fermier vacă găsit vițelul ei. Agricultorul a apelat la rege pentru a elibera călugăr, dar regele a uitat să comande și Rawat așezat în groapă timp de șase luni. Apoi, mulți din ucenicii Lui, de asemenea, are o abilitate extraordinară, a urcat în cer, și a venit la rege.

- Acest călugăr este pură și perfectă, - au spus - să-l elibereze!
Atunci împăratul sa dus să elibereze prizonierul. Văzând suferința îngrozitoare a călugărului, el a fost umplut cu regret.

- procrastinare meu a căzut pe mine un mare păcat, - a spus el.

- Nu este vina ta, și m-am - postat Rawat.

- Care este vina ta? - Am întrebat regele.

- Într-o viață anterioară am fost născut un hoț. Odată ce am furat un vițel.
Atunci când proprietarul ma urmărit, am fugit și a plecat de vițel aproape de pratyekabuddhas care a meditat în pădure. Pratyekabuddhas confiscate, și-a petrecut șase zile în groapă. consecință la maturitate deplină a acțiunilor mele rele mi-a făcut pentru o multitudine de renaștere suferință experiență a tărâmurile inferioare. Și în această viață, am, de asemenea, a trebuit să sufere. Acestea sunt ultimele rămășițe ale unei investigații pe deplin maturizat.

O poveste similară sa întâmplat cu fiul unui însoțitori Surabhi-Bhadra lui regele indian. Mama a dat prințului prețioase veșminte brocart. Pentru acest lucru el a spus:

- Nu am de gând să-l poarte. Am purta atunci când au primit împărăția.

- Nu va fi capabil de a moșteni Împărăția - mama a răspuns. - De obicei, fiul devine tron ​​când tatăl său a murit, dar tatăl tău va trăi atâta timp cât un guru Năgărjuna. In timp ce Guru Nagarjuna în viață, să fie în viață și tatăl meu. Ca Năgărjuna are putere asupra vietii tale, aceasta poate continua la nesfârșit. Deci, mulți dintre nepoții tăi vor muri, și nu au primit împărăția.

- Este posibil să facem ceva? - a întrebat fiul.

- Năgărjuna - Bodhisattva, și dacă l-ai cere să-ți dea capul lui, el o va da. Nici un alt mod.

Fiul sa dus la Nagarjuna și l-au cerut capul lui.

- Bran ei și ia, - a spus el.

Prințul fluturat sabia să taie capul lui Nagarjuna, dar el nici nu le-a lovit, sabia taie gâtul lui ca un spațiu gol, fără a provoca daune.

Apoi Guru a spus:

- De acum cinci sute de nașteri am plătit păcatele comise din cauza folosirii armelor. Prin urmare, arme nu mă va răni. Dar există un păcat pe care nu am plătit încă: tăiere iarba potul cel mare, am ucis insecta. Deci, vă puteți tăia capul meu cu un fir de iarbă.

Prințul smuls un fir de iarbă, fluturat - și capul Năgărjuna a căzut de pe umeri. Nagarjuna a spus:

- Mă duc în cer Sukhavati și apoi reveniți la acest organism [LXX].

Spunînd aceasta, a plecat în nirvana.

Din moment ce astfel de oameni excepționale trebuie să îndure asemenea suferințe - consecințele acțiunilor lor, ce să spun despre noi, care pentru o rătăcind prin diferite de început lumi San Sary a comis nenumărate crime! Dacă veți continua să se acumuleze consecințe insalubre, nu ai posibilitatea de a iesi din lumile inferioare și, mai ales, liber de samsara! De aceea, întotdeauna, în fiecare moment, încearcă să evite acțiunile nesănătoase, indiferent cât de nesemnificative ar putea părea. Dacă nu, vă puteți la un moment dat pentru a comite un act care te va arunca în iad pentru multe kalpa. Prin urmare, nu ar trebui să subestimeze infracțiuni, chiar și cele care par nesemnificative pentru tine, la toate.

Bodhisattva Shantideva a spus:

termenii și condițiile sistemului de drenaj de alegere generale. Sistemul de drenaj este selectat în funcție de natura protejate.

Reliance unul din lemn și modul de consolidare a suporturilor de colț. Polul - proiectare, este Nye menținerea firului la înălțimea dorită deasupra apei freatice.

secțiuni transversale ale taluzurilor și țărmului. În zonele urbane, de design de protecție mal, ținând seama de cerințele tehnice și economice, dar o importanță deosebită este atașat estetic.