Întrebarea 1-10, literatura, de stat, actualizat

Timp de secole, am dezvoltat tehnici unice specifice poeticii epic, precum și metoda de executare a acestora. În cele mai vechi timpuri, se crede ca a jucat impreuna cu povestitori pe harpă, mai târziu epopei cântat recitativ. Pentru bylinas caracteristice speciale versetul Bylina pur tonic (care se bazează pe numărul de linii de tensiuni proporționale decât atinse și uniformitatea ritmică). Deși naratori utilizate în realizarea poveștilor câteva melodii, care le-au îmbogățit varietatea de intonație cântând și tonul vocii schimbat.

Pornind de la faptul stilul solemn al epopei. spune evenimentelor eroice, și de multe ori tragice, a identificat necesitatea unei acțiuni susținute (retard). În acest scop, un astfel de dispozitiv ca o repetiție, care se repetă, nu numai cuvinte individuale din ... daleche-daleche, minunat în chip minunat (repetiție tautologică), dar, de asemenea, sinonime pompate. bate-ratitsya, tributuri-taxe (repetiție sinomimicheskie), de multe ori un capăt al liniei este începutul alteia. Și așa au ajuns la Sfântul Rus / La Sf Rusia și orașul Kiev sub ... frecventă trei ori repetarea episoade întregi care provin din efectul de amplificare, iar unele descrieri foarte detaliate. Caracteristic epic și prezența „locuri comune“, atunci când descrie situații similare, folosind anumite expresii stereotipă „locuri comune“ sunt o descriere a sărbătorii (pentru cea mai mare parte, prințul Vladimir), sărbătoare, excursie eroică calul Greyhound. O astfel de povestitor formulă populară rezistente pot fi combinate la voință.

Pentru epopei limbă sunt caracteristice hiperbolă. prin care naratorul accentuează trăsăturile sau apariția unor personaje demne de o mențiune specială. Acesta definește raportul dintre ascultător la epic și recepție - epitet (puternic svyatorumynsky, erou glorios și murdar, dușman rău), și sunt adesea găsite epitete rezistente (furios cap, sânge cald, picioare zburdalnice, lacrimi amare). Un rol similar se realizează și sufixe. totul despre eroi, menționat în formele de diminutivul (cap, cap mic, dumushka, Alexis, Vassenka Buslaevich, Dobrynyushka, etc), dar personajele negative au fost numite Ugryumischem, Ignatischem, tsarischem Batuischem, Ugarischem urât. spațiu considerabil este ocupat asonanță (repetarea vocalelor) și aliterația (repetarea consoane), organizarea unor elemente suplimentare ale versului.

„Povestea de ani apuse“. Principalele idei și tipuri de cronică narative

Istoria „Povestea Ani apuse“

Nestor a fost scrib perspectivă istorică largă și mare talent literar: „Viața lui Feodosia Pecherskogo“, chiar înainte de începerea lucrărilor pe „Povestea Ani apuse“, a scris „Viața lui Boris și Gleb“ și În „Povestea de ani apuse“, Nestor a stabilit sarcina ambițioasă de a nu completează numai „Cronica Primară“ descrierea evenimentelor în străinătate secole XI-XII. el a fost contemporan, dar și în cei mai fermi termeni pentru a reface povestea primei perioade a istoriei Rusiei - „În cazul în care au plecat pământul rusesc“

Din cauza publicului, lățimea de perspectivă și talentul literar Nestor „Povestea Ani apuse“ a fost „nu doar o colecție de fapte rusești, istoricul și scrisul nu doar istoric și jurnalistice, asociate cu sarcinile urgente, dar tranzitorii ale realității ruse, și întregul cont literar al istoriei Rusiei“ .

Caracteristici ale narațiunii în „Povestea Ani apuse“.

Tipuri de articole în cronicile PVL:

* Rezultatele Meteo - este cel mai vechi și mai simplu, o prescurtare, care pur și simplu afirmă un fapt.

* Analistică legenda - este scris în analele tradiția istorică orală a scrib prelucrate literar (Kiev Base, Oleg Înțeleptul, Prințesa Olga, Nikita Kozhemyaka, Belgorod jeleu).

* Poveste Cronica difera veridicitate si documentare sunt, în general, a creat un martor ocular sau de la martori oculari (Blind Prince albăstrea Terebovolskogo).

* Nareaza povestea - necrologul - povestea figura istorică a morții (Prince), conceput sub formă de doliu pentru cei morți și să-l laude.

PVL a fost sursa pentru toate cronicile ulterioare pâna în secolul al 16-lea. În plus, PVL - o sursă de teme, motive, imagini pentru literatura secolelor ulterioare (varsta intre 18-19).

Ideea de bază - unitatea țării ruse, sentimentul patriotic ridicat.

Caracteristici artistice ale „Povestea Ani apuse“.

De la o distanță, povestea începe să Nestor, de la potopul biblic, după care terenul a fost împărțit între fiii lui Noe. Iată cum să înceapă Nestor narațiunea: „Deci, începe această poveste foarte.

Conform celor de inundații trei fii ai lui Noe împărțit țara - Sem, Ham, Iafet. Și sa dus la Sima Est: Persia, Bactria, și chiar în India, în lungime și lățime la Rinokorura, adică, de la est și la sud, și Siria, și mass-media la râul Eufrat, Babilonul, Kordun, Asiria, Mesopotamia, cel mai vechi din Arabia, a mâncat-porumb, Indy Arabia Strong, Koliya, Commagene, toate Fenicia.

Ham, de asemenea, sa dus la sud de Egipt, Etiopia, India sosedyaschaya.

Iafet a primit, de asemenea, țările nordice și vestice

Sem și Ham și Iafet împărțit țara de loturi de turnare, și au decis să nu intre cota cuiva de fratele său, și a trăit în propria lor parte. Și a existat o singură națiune. Și când oamenii au înmulțit pe pământ, au conspirat pentru a crea un pilon al cerului - a fost în zilele lui Peleg și Nekgana. Și ne-am adunat la locul câmpului Senaar construi un stâlp la cer și în jurul orașului Babilon; și a construit un pilon al celor 40 de ani, și l-au realizat. Și Domnul Dumnezeu a coborât să vadă cetatea și stâlpul, și Domnul a zis: „Acesta este un fel de unul și oamenii sunt uniți.“ Și Dumnezeu confuz oameni, și împărțit la 70, și 2 persoane, și împrăștiate pe tot pământul. Prin amestecarea popoarelor marelui zeu al vântului distrus pilon; și sunt rămășițele l între Asiria și Babilon, și au o înălțime și lățime a cotului 5433, și timp de mai mulți ani a salvat resturile. "

Compoziția „Povestea Ani apuse

În partea introductivă prezintă legenda biblică a împărțirea țării între fiii lui Noe - Sem, Ham si Iafet - si legenda Turnul Babel, a dus la divizarea „un fel“ de 72 de persoane, fiecare dintre care are yazykom.Opredeliv său că „limbă (oameni ) slovenesk „din seminția lui Iafet, cronica ne spune menționa în continuare slavii, în care locuiesc țara, istoria și obiceiurile triburilor slave. Treptat, îngustarea subiectul povestirii, cronică se concentrează pe istoria poieni, vorbește despre evenimentul de la Kiev. Vorbind de pe vremuri, când Kiev Glade erau afluenți khazarilor, „Povestea Ani apuse“ este mândru să se constate că acum, așa cum a fost destinat să o lungă perioadă de timp, khazarii înșiși afluenți ai prinților Kievene.

indicarea exactă a anului începe în „Povestea Ani apuse“, cu 852 ca din acel moment, potrivit cronicarului, Rusia este menționat în „cronica greacă“: acest an, la Constantinopol a fost atacat de Kievan prinți Askold și Dir. Imediat oferă un aspect cronologic - de numărare ani care au trecut de la unul la un alt eveniment important. Completează deschis de stabilire a calculului de ani de „moarte la moarte Yaroslavl Svyatopolchi“ (t. E. 1054 din 1113), din care rezultă că „Povestea Ani apuse“, nu a putut fi făcută înainte de începerea celui de al doilea deceniu al secolului al XII-lea.

Mai mult, în cronica spune celor mai importante evenimente ale IX. - „vocație Varegul“, o campanie împotriva Bizanț Askold și Dir, Oleg cucerirea de la Kiev. Inclus în analele legenda despre originea literacy slavă se încheie importanță „Povestea Ani apuse“, conceptul general de afirmare a identității limbilor „slovenă“ și română - o altă amintire de la locul de pajiști între popoarele slave și slavii între popoarele lumii.

Oleg a reușit la Kiev „de masă“, Igor, pe care cronicarul a considerat fiul lui Rurik. Raportate două campanii Igor Bizanțului și textul acordului încheiat de principele român cu împăratul bizantin sopravitelyami.Smert Igor a fost neașteptat și dezonorantă: pe sfatul polițiștilor, el a mers la sol Drevlyane pentru a colecta tribut (un tribut colectat de obicei, guvernatorul său). Pe drumul de intoarcere, prințul dintr-o dată se întoarse către oamenii lui: „Du-te cu un tribut adus la casele și vozvraschyusya, similare și mai mult.“ Drevlyans auzit că Igor intenționează să colecteze tribut pentru a doua oară, au fost indignați: „Dacă lup camping vvadit (în cazul în care a intrat în lupul obicei) la ovine, apoi face toată turma, dacă voi nu-l omori, tacos și iată: Dacă voi nu-l omori, întreg ne-a ruina" . Dar Igor nu au ascultat Drevlyane de avertizare și a fost ucis de ei.

morții lui Igor, povestea în analele foarte scurte; dar, în tradiția populară a păstrat amintirea modului în care văduva lui Igor - Olga Drevlianys răzbunare pentru uciderea soțului ei. Tradiția etibyli reprodus și citit cronicar în „Povestea de ani apuse“, la articolul 945

După uciderea lui Igor drevlyans trimis la Kiev Olga ambasadori cu propunerea de a se căsători Prince Mal lor. Olga a pretins că ea a fost „Luba“ Potrivit ambasadorului, și le-a spus să vină a doua zi, fără călărie și pe jos, și un mod foarte neobișnuit: prin ordin al prințesei a trebuit să aducă Kiev la curtea prințului Drevlyane în bărci. În același timp, Olga a ordonat să sape în apropierea turnurilor lor gaura adâncă. Când ambasadorii Drevlyansky triumfători (ei stau într-o barcă „gordyaschesya“ pune accentul pe cronicarul) a făcut pe terenul prințului, Olga a ordonat să le arunce, împreună cu un corb în groapă. Mergând la margine, prințesa cu un zâmbet întrebat: „Sunteți onoarea bună?“. „Pădurea ne (mai rău decât noi), moartea lui Igor,“ - a spus drevlyans. Și Olga a spus să umple-le în viață într-o groapă.

A doua ambasada formată din nobili Drevlyansky „oameni“, mi-a spus Olga să ardă în baie, care a invitat ambasadorii „izmytsya“. În cele din urmă, Drevlyane echipa, a trimis să se întâlnească Olga, să-l introducă onorabil în capitala Mala, a ordonat să-l omoare pe printesa în timpul sărbătorilor - parastas la mormântul lui Igor.

o analiză atentă a legendele cum Olga răzbunat trei Drevlianys. dezvăluie un simbol legende valoare subfile: fiecare locație se potrivește cu unul dintre elementele riturile funerare păgâne. Conform obiceiurilor timpului morții au fost îngropate, cu Rook lui; pentru un om mort pregătit o baie, și apoi a ars corpul său, în ziua înmormântării a fost aranjată parastas, însoțit de poveste igrami.Etot militară a trei locuri Olga a fost citit deja în „Cronica primară“. În „Povestea de ani apuse“ a fost făcută mai mult de o tradiție - pe locul patru de Printesa.

Smashing echipa Drevlyane Olga cu toate acestea, nu a putut lua capitalul lor - orașul Iskorosten. Apoi printesa încă o dată a recurs la viclenie. Se întoarse spre asediat, asigurandu-se ca nu va impune un tribut greu, așa cum a făcut Igor, dar cere răscumpărare nesemnificativă: trei vrăbii și trei porumbei de la domiciliu. Drevlyans din nou, nu a ghicit viclean de Olga și ușor de ei a trimis tribut necesar. Atunci soldații Olga pe ordinele legate de picioarele păsărilor „lanț cum ar fi“ (iasca aprins, ciuperci uscate-iasca) și au lăsat să plece. Păsările au zburat la cuiburile lor, și în curând toată cetatea a fost cuprinsă de flăcări. Oamenii care au încercat să fugă au fost capturați războinici Olga. Astfel, conform legendei, printesa răzbunat moartea soțului ei.

Cronicarul Entuziast descrie fiul Igor - Svyatoslav. beligeranță lui, onestitatea cavaleresc (deși el a avertizat în prealabil dușmanilor săi: „Aș vrea să ITI“), simplitatea vieții. Cronica spune campaniilor de Sviatoslav Bizanțului: el a ajuns aproape de așteptat Constantinopol, a câștigat muta țara balcanică spre Dunăre capitala lor, pentru că acolo, în cuvintele sale, „acolo Sereda teren“, care unește toate beneficiile - metale prețioase, țesături prețioase , vin, cai și sclavi. Dar planurile lui Sviatoslav nu s-au adeverit: el a fost ucis într-o ambuscadă la pecenegi cataractele Niprului.

După moartea lui Sviatoslav fiilor săi - Oleg, Yaropolk și Vladimir - rupt lupte interne. Câștigătorul a ieșit Vladimir. care în 980 conducător absolut al Rusiei.

În „Povestea Ani apuse“, dedicat domniei lui Vladimir, un loc minunat este tema botezului lui Rus. În analele citesc așa-numita „problemă de filozofie“, care părea să fie adresată lui Vladimir misionar grec, spune prințul să adopte creștinismul. „Acest filosof“ a trebuit să drevnerumynskogo cititor de mare importanță cognitivă - rezumă toate „istoria sacră“ și spune principiile de bază ale religiei creștine.

În jurul Vladimir grupate diferite tradiții populare. Acestea au fost reflectate în analele - în amintiri prințului de generozitate, sărbătorile sale aglomerate, care a invitat aproape toate combatanților, exploateaza de eroi necunoscuți care au trăit în zilele prințului - victoria băiatului-Kozhumyaki peste eroul pecenegilor sau un bătrân, înțelepciunea lui eliberat de asediul orașului Belgorod pecenegilor. Pe aceste legende, încă vor fi discutate mai jos.

După moartea lui Vladimir în 1015, fiii lui rupt din nou lupte interne. Svyatopolk - fiul Jaropolk și captivă-Nun, care Vladimir, uciderea fratelui său, a făcut soția sa, a ucis pe frații săi și jumătate, Boris și Gleb. În analele citi o scurtă poveste despre soarta Dregătorii-martiri ai luptei cu Svyatopolk Iaroslav Vladimirovici, înfrângerea militară completă a retribuției divine din urmă și teribilă. Când rupt în Sviatopolk luptă. El a fugit, el „ataca“ diavolul „și raslabesha oasele, nu mozhashe cărunt la caii.“ Svyatopolk pare că urmează pe tocuri alungare el, îndeamnă luptătorii care-l transporta pe o targă. „Ghonim mânia lui Dumnezeu“ Svyatopolk moare în „deșert“ (într-o zonă îndepărtată, nepopulată) între Polonia și Republica Cehă, și din mormântul său, în conformitate cu cronica, „vine. duhoarea răului. " Cronicarul profită de această ocazie pentru a sublinia faptul că moartea teribilă a Svyatopolk ar trebui să servească drept un avertisment pentru domnitorii români, pentru a le proteja de la reluarea, fratricid ceartă.

În 1037, în cronica spune activității de construcție Yaroslav (în special, în fila celebra Catedrală Sf. Sofia din Kiev, zidurile castelului cu Poarta de Aur, și așa mai departe. D.) Valoarea .Vazhnoe este plasată în articolul 1054 patul de moarte testament Iaroslav, care a numit fiii să trăiască în lume, pentru a proteja pământul „tatăl său și bunicul său,“ pe care le-au găsit „lucrarea lui mare,“ să se supună cel mai mare în modul în care - prințul Kievan.

XI în ultimul deceniu. Era plin de evenimente turbulente. După războaiele civile, instigatorul și indispensabilă pentru partea care a fost Oleg Svyatoslavich ( „Lay“ se referă la el Oleg Gorislavlichem), prinți colectate în 1097 în Liubeci la Congres, care a decis de acum înainte să trăiască în pace și prietenie, să păstreze posesia tatălui său și nu atenteze la destinele altora. Cu toate acestea, imediat după ce Congresul a ajuns să treacă nouă crimă: Volyn Prince Davyd I. convins prințul de la Kiev Svyatopolk Izyaslavich că împotriva lor plotteth Terebovl albastrele prinț. Svyatopolk și Davyd albăstrea ademenit la Kiev, l-au prins și i-au scos ochii. Acest eveniment a șocat pe toți prinții lui Vladimir Monomakh, potrivit cronicarului, sa plâns că un astfel de rău nu a fost în Rusia „sub Dedeh nostru, sub ottsih a noastră.“ Articolul din 1097 găsim o poveste detaliată despre soarta dramatică albăstrea Terebovl; probabil a fost scris special pentru înregistrarea și este încorporată în structura sa.

„Lay“ a fost deschis de către colector celebru de manuscrise drevnerumynskih contele AI Musin-Pușkin în secolul al 18-lea. Din acel moment, și a început un studiu intensiv al acestui monument remarcabil al literaturii ruse vechi.

Controversa despre scris „timp Cuvintele

În literatura de cercetare cu privire la „cuvântul“ loc important este ocupat de controversa cu privire la autenticitatea monumentului sau despre momentul creării sale.

Neîncrederea antichitate „cuvinte“ a venit după moartea manuscriselor într-un incendiu în 1812 Motive pentru apariția „vedere sceptic“ antichitate „Cuvintele“ a fost un pic. În primul rând, la începutul secolului al 19-lea. Oamenii de știință știu foarte puțin despre literatura Rusiei vechi și, prin urmare, „cuvântul“ ei părea nenatural perfectă pentru nivelul artistic al culturii din Rusia Kieveană .Vo În al doilea rând, confuz obscur, „locul întunecat“ „cuvinte“, abundența de cuvinte necunoscute. care la început a încercat să explice materialul altor limbi slave. Dar cauza principală de neîncredere a „cuvântul“ a fost tendința în istoriografia rusă a secolului al 19-lea la începutul. care se numește „școală sceptic“. Mă îndoiesc de autenticitatea „cuvinte“ a fost doar un episod special, în această tendință: „sceptici“ au fost chestionați, de asemenea, articole vechi cronici românești, legi drevnerumynskih colectare - „Rusă adevăr“, lucrările lui Kirilla Turovskogo etc.

Baza istorică a cuvântului și a ideii de bază: