În opinia noastră, de mare interes este punctul de vedere al e

În opinia noastră, este punctul de interes mare de vedere al ES Markarian, care a împărtășit abordarea activității pe două concepte:

1. Conceptul de cultură ca activitate creativă (EA Buller, AV Boldyrev, NS Zlobin);

2. Cultura - ca o modalitate specifică a activității umane (VE Davidovich, Y. Jdanov, MS Korshunova, ES Markarian, VS Semenov).

Caracteristica comună a acestor concepte este faptul că ei consideră cultura procedurală și dinamică, în patronaj constantă asupra activității umane. Dar fiecare dintre ele face calitativ diferit de un alt mod.

Dar se crede LN Kogan și YR Wisniewski, „nu orice activitate umană dezvolta și generaliza cultura, ci numai ceea ce a dus la crearea de noi modele și valori ale vieții materiale și spirituale, ca rezultat al căreia dezvoltarea și schimbarea persoanei“ / 78 /. Activitatea ca modalitate de dezvoltare culturală include, în primul rând activității culturale și creative, în timpul căreia a creat și a convertit valoarea culturii. Este cultura, vorbind sub forma unei activități umane umană activă, umană. persoană, deoarece se știe că persoana este formată numai în procesul de activități culturale și prin ea.

Astfel, cultura este un mod universal de a face afaceri și ca rezultat, rezultatul acestei culturi activitate acționează ca un set de generat și acumulate de omenire bogăția culturală, ca un tip special de realitate culturală, care servește drept una dintre principalele baze ale tuturor activităților umane și bytya umane. Aceasta este principala valoare a culturii.

Integral, sau mai degrabă caracteristica integratoare a culturii, care combină o varietate de activități și rezultatele sale întregul fenomen, este o lucrare cu care este indisolubil legată de procesul de punere în aplicare a activității sale esența personalității.

Dispunând de natura creativă a culturii, NS Zlobin spune că „Cultura - o activitate creatoare de creație a omului ca un trecut fix, definit în valorile culturale, și mai presus de toate bazate pe disobjectification reale aceste valori. adică în exces de bogăție în istoria umană în bogăția interioară a indivizilor vii, întruchipează dezvoltarea universală, prelucrarea realității și a omului însuși „/ 63 /.

Pe relația dialectică a culturii și a creativității indică GA „Creativitatea nu este posibilă în afara culturii, pentru că în afară de aceasta, ea își pierde condițiile și mecanismele sale, dar, de asemenea, imposibil, în plus față de creativitate, deoarece are forma sa obiectivat, obiectivul său fiind“ / 48 /. Boldyrev, de asemenea, în mod repetat, subliniază legătura inextricabilă de cultură și creativitate: „Fiecare cultură vie un tip special de activitate - creativitate. Și creativitatea este cea mai mare tensiune de putere spirituală, este o stare unică de conștiință, în cazul în care esența ei este mai pronunțată „/ 31 /.

Fixarea rezultatul practicilor sociale ale oamenilor, cultură reflectă problemele de interacțiune între cultură și identitate, cultură și creativitate, dezvoltarea stilului individual al activității profesionale. Trebuie remarcat faptul că procesul de dezvoltare personală creativă ca o cultură proces disobjectification, nu se datorează eforturilor individuale „grupuri inteligente în societate“ și propria lor activitate socială și de transformare a persoanei.

Conceptul de cultură ca activitate creativă deschide calea spre practica de educarea oamenilor, formarea unei personalități creatoare. Conceptul de cultură ca un mod specific de activitate a omului se concentrează pe latura individuală și personală a culturii. Ambele concepte sunt generaliza reciproc și se completează în mod natural unul pe altul. „Motivele metodologice generale le, este dorința de a explica cultura, în funcție de natura activității umane“ - subliniază VV Zhuravlev. Impactul activ, conștient creativ asupra lumii din jurul nostru, în opinia sa, este o caracteristică specifică a omului / 57 /. Fiecare dintre aceste abordări ale culturii are propria valoare deosebită metodologică, în funcție de sarcinile de cercetare specifice, care vor fi puse în fața unui anumit om de știință.

Pentru noi, o mare valoare sunt a doua și a treia abordare pentru înțelegerea culturii ca Am investigat identitatea profesorului, care este evident în activitatea sa profesională.