I-fun - l

- I-PLACERE - l-am-REALITATE. Lust-Ich - Real-Ich. - Franz. Moi-Plaisir - Moi-ryality. -Angl. -Ego plăcere - realitate-ego. - Vers. yo Placer - yo Realidad. - Italia. io-piacere - Realta io. - portughezii. ego-Prazer - ego-realidade.

• un termen care Freud se referă la stabilirea relațiilor subiectului cu lumea exterioară și accesul la realitate. Acești termeni sunt întotdeauna opuse una alteia, dar în același timp, a înțeles în mod diferit, astfel încât să dea o definiție lipsită de ambiguitate nu este posibilă, și din cauza suprapunerii valorilor nu este posibil să se izoleze și mai multe definiții diferite.

• Contrastul dintre auto-satisfacție și auto-realitate a fost dezvoltată de Freud în primul rând în lucrările „Pe două principii de funcționare mentală» (Formulierungen über die zwei Prinzipien des psychischen Geschehens, 1911), „Instincte și drive-uri destin» (Triebe und Triebschicksale, 1915), „Negația» (Die Verneinung, 1925). În primul rând, observăm că aceste texte au fost scrise în diferite perioade de munca lui Freud, strâns legate între ele: tranziția de la prima la a doua subiecte nu produce nicio modificare în definiția lui Y.

1) În lucrarea „Pe cele două principii de funcționare contradicție mentală“ între I și am -udovolstviem -realnostyu din cauza contradicția dintre principiul plăcerii și principiul realității * *. Aici Freud a folosit conceptul I -udovolstvie și am -realnost pentru a descrie evoluția instinctelor I *. Drive, care corespundea inițial principiului plăcerii, treptat, tot mai mult, este supusă principiului realității, deși procesul este mai lent în cazul instinctelor sexuale (care sunt, în general dificil de „formare“), decât în ​​cazul acționărilor Ya „Așa cum destinul I -udovolstviya dorinţa de a căuta -ispytyvat plăcere și pentru a evita neplăcerea, așa că am -realnosti destin - să încerce să profite și de a se proteja de dăunătoare „(1). Rețineți că eu sunt aici, în esență, este considerat din punctul de vedere al drive-uri concepute pentru a furniza energie; H este distractiv și am -realnost - nu două forme diferite de sine, ci mai degrabă două moduri de funcționare a unităților I sînt în conformitate cu principiul plăcerii, și în conformitate cu principiul realității.

2), în „unități dorința și destin“, apariția acestor două principii pun în prim plan, dar nu merge despre soraschlenenii lor, nici evoluția instinctelor I, ci mai degrabă despre originea opoziției dintre subiect (I) și obiectul (lumea exterioară ) datorită juxtapunerea dintre plăcere și neplăcere.

În acest fel, Freud distinge două faze: prima entitate „... se unește cu ceea ce el și lumea exterioară mulțumit - faptul că el nu-i pasă“ (2a); a doua etapă a subiectului și lumea exterioară (plăcut), împreună împotriva a ceea ce este neplăcut. La prima etapă subiectul a acționat așa cum am -realnost, al doilea - după cum am -udovolstvie: o secvență de termeni este opusul a ceea ce vedem în „două principii de funcționare mentală“, și ei înșiși (mai ales eu -realnost), ambii termeni sunt înțelese în mod diferit: opoziția între i și am -realnostyu -udovolstviem aici vine înainte de principiul realității, astfel încât trecerea de la i la i -realnosti -udovolstviyu“... trimis la principiul plăcerii» (2b).

Freud a folosit expresia „Eu inițial -realnost“ pentru că“... este dotat cu interior din exterior de un criteriu obiectiv de încredere (2c), iar acest lucru poate fi înțeles după cum urmează: inițial poziția obiectiv este că subiectul se confruntă cu sentimente de plăcere și durere, nu încearcă să le prezintă ca proprietăți ale lumii exterioare, care, în sine este neutru.

Cum pot construi -udovolstvie? Subiectul, precum și lumea exterioară este împărțit în părți plăcute și neplăcute *. există o nouă subdiviziune, ca urmare a care subiectul însuși, pe această bază se unește cu faptul că el a fost mulțumit, și lumea - care este neplăcut. Această subdiviziune se face prin introiecție * ca o parte din obiectele lumii exterioare, care generează plăcere și proiecții * (îndepărtarea exterior) a tot ceea ce provoacă nemulțumirea. Datorită acestei funcții noi am -udovolstvie apare subiect în „purificat“ din toate forma neplăcută.

Astfel, în conceptul de „dorința și un destin drive-uri“ Am -udovolstvie mijloace nu numai eu, principiul care guvernează neplăcerii-plăcere, dar am identificat cu un contrast plăcut la neplăcut. În acest caz, aici, din nou în contrast două etape ale evoluției I, doar de data aceasta au stabilit limitele și conținutul se schimbă Ya

3) În „negația“ Freud sa bucurat încă distincția între I și -realnostyu I -udovolstviem, în curs de dezvoltare aceeași abordare ca și în „unități dorința și destin“: cum de a construi un contrast între subiect și lumea exterioară? Expresia „Eu inițial -realnost“ nu mai este folosit, deși Freud a abandonat cu greu ideea: el încă mai credea că subiectul are inițial acces la realitate obiectivă: „De la început, o idee apare ca o garanție pentru elementele prezentate în realitate“ (Sb).

În a doua etapă am -udovolstvie descris în aceiași termeni ca în „unități dorința și destin“: „Inițial, am -udovolstvie / ... / caută să includă tot binele și arunca tot rău primul străin rău am localizat. I este identică „(Zb) pentru el.

„Am -realnost în formă finală“ ar trebui să se conformeze de-a treia etapă, pe care subiectul încearcă să găsească obiectul real care corespunde reprezentării sale a obiectului, plăcere adus anterior și apoi a pierdut (a se vedea experienta satisfacatoare.); acest lucru este ceea ce construiește testul realității. *

Această tranziție de la I la I -udovolstviya -realnosti dependentă așa cum se arată în „Pe cele două principii de funcționare mentale„privind stabilirea principiului realității.

Contrastul dintre eu și am -udovolstviem -realnostyu nu sunt incluse în vederile metapsychological ale lui Freud și mai ales teoria sa-mi plac instanțe ale aparatului psihic. Dacă acest lucru ar putea fi realizat, ar permite rezolvarea multor probleme ale teoriei psihanalitice Y. De fapt:

1) opiniile lui Freud cu privire la evolutia I - udovolstviya am -realnosti reprezintă o încercare de a identifica momentul tranziției (probabil mitic), sau mai degrabă calea de dezvoltare a individului bio-psihologic (similar, noi credem, cu originalul am -realnostyu din care spune Freud) Îmi place să se separe instanță.

2) În conformitate cu Freud, acest mecanism de tranziție sunt operații mentale simple, introjections și proiecții prin care am creat limită, care implică diviziunea unei interne și externe.

3) Pe lângă meritul abordării lui Freud este că el a spulberate împovărător pentru confuzie teoria psihanalitică în jurul valorii de concepte, cum ar fi „narcisismul primar“ *, care este adesea văzut unele starea inițială, în timpul căreia individul nu a avut nici o, chiar și cel mai limitat , accesul la lumea exterioară.