Despre templu
Con-Puppy-but-mu-che Nick Di-mit-riu ro-dil-Xia 05 februarie-ra-la 1869 a da în uez ce-Le Kuz-min-ka er-pu-Hove-SKO-lea da Moz-ing XYZ-gu BER-SRI se-ily Shchen con-ka-ni-Jn-pe East-ro-ULV Insulele. In 1899-lea rând Dmit-riu Iva-but-HIV ferestre Chill-Moz-ing-ical DN Hove-ing-na SE mi-Tory și a fost pe dreapta-Len-uchi-LEM cele din Mos kov- iCal pre-despre-ra-neveste-ical 2 clasa-ing CER-ing-dar-cu-timpi ical SQA-lu. În 1906, face în primul rând a fost ru-ko-po-lo-soții în con-Puppy-ni-ka la Tro-itz-Coy TSerk întrec ce la Mi-no-adică de Dmit-șanț-SKO-lea uez da Mos-ing XYZ-gu BER-SRI. În 1909, primul-du tata Dee-mit-Brodarea a fost pe-ZNA-chen la-sută-i-te-Lema Bla-go-ve-Shchen XYZ Biserica-vie în ce-le Fe-do-si-dar Mos -kov-SKO-de-uez da, la un roi de pro-SLN-a trăit până la st sa-lea maimuță sute în 1937 de rezolvat. Pentru cota-Goa și-diavolul pe-Roch-ing SLE același tată a Dee-mit-riu a fost un coș de-ve den in San despre ceva și e-Ray.
Părintele Di-mit-riu a fost insulei pereți Wed saredi-s-lipiți ca un vuiet-Ness-TION și bla-Th-lea-st--STI con-Shchen porecla. Lui sous-PRU-Olim ha-pi-o-da Ba-B-Liévin în jurul în mo-ha-la Mu-ju, și modul în care-ku-ho-ro-Sho-time bi-PA- familiariza le-Th-SRI tra-all-E, credit-styane cu toate okra-rod când di ho dacă aceasta în timp TION sub-mo-ha-ni-Rep și bo les Nyah . HPE-track-de-ca Corolar D-mit-dența pe-Vee-nu, dacă faptul că el este supra-nor-mal-Xia le-che-no-l, ho-cha dat în cazul domnului ceai-l pe acoperișuri-mi-gal sous-PRU-n.
Vac-st timp tata Dee-mit-riu a fost maimuță-sută-van CEKA în 1919 de a face pe on-Vee-nu-INJ de-Zer-tir-stve, că el nu a dezvăluit Xia de -by-TVA adevărat-la-mână a-vin-Ness. Dar WCSS re-con-Puppy-ni-ka-de-poo-Do STI, așa cum a stăpânit Bauges-de-TION adevăratei-a-urlați în vin-but-STi în legătură cu con-BO Les New York. În 1930, prima do-CTU de la Dee-mit-dența maimuță-sută-toate-despre-fie pe V-nu-INJ în biserică nu-SRI va-lu-te și țipi-Jia. Dar unitatea de procesare vizuală nu este su-mi-lo-ka-up pentru a arăta loji, dar prima pe-Vee-nu-TION și con-Shchen nick-stăpânit-Bauges den. În această primă-l viespi di dacă supra-Clue-Th-INJ pentru Neva-o jumatate de ea non-solidă din aliaj de-la-go pentru da-TION, dar în modul în care-ku pentru da dintre voi ar-lo-podea-nu-nu, ho-cha și la timp, în timp ce al doilea hoț a fost pe-mi-nen. In 1932, face mai întâi pe tsa mit-di-dence la-Vleck-dacă pe ud-guvernamentale-but-sti, ob-vi-lanurile de porumb într-o-ti-co-veterinar-TION agi-ta-TION, dar pro-der-ma pe podea ceva Dl. Xia-mă-ya în-pentru-Indiciu Th-SRI, cu-ny-Do-STI.
Re-DAK-TION ha-SE-ai fost pe drepturile de in da același număr de Lek-TIV-lea la-nas la un rom, în special, dar-STI, pi-sa-Moose „există Ko-in-Shem co-vet-cer co-Yu-no se ma-Coy de-curse-fie pro-de-apă-TION, există unu-la-th-ho zyay-TION, nd ra-bo-che st over-ra-bo-curent la un ro-lea nu despre la gal-Xia în cursul pre-NYM pe lo GRM, dar che lo-lea, la ceva-ing pe dna-wai durere-Chiyah ba-riu-shek de la prosphoras te-Pec-ki Ascunse-va-et pre-curs și acest uklo-Nya-un-Xia de la în pre-curs, dar prima pe-lo-ha; Acest patru lo-lea au pop-up zână-păcat-cer; ma-lo este primul de-nu-ma-o-Xia le-che-no-l, așa-za-wa-e-mea du-Meo-pa-TI-uri sub Pol, dar th ha de cancer-te-ra, co-Nech, dar fără el nu-ka-to-lea mi-di-ching-SKO-lea mare-VA, și Be-PET pentru boo-spate-ku pe rub- Liu și bo-Lee, acest lucru este ukry-va-em și uklo-Nya-o-Xia de la-la-muta, dar primul la fel pe-lo-ha, iar acestea sunt stupa, pe care el margine-copii în primul-sous-cadou-TION. Mo-Jette, ceea ce este aici, pe-pi-san-ing și nu sous-școală-stvu, dar am ho-chu-est de jos-ma--rit TION finor-ha-nou pentru sub-ve-den- GUVERNAMENTALĂ factor de minute pro-da prosphoras Dna, precum și fiind Ohr-n-ne-sensibil de-de-la Le-che-NII go-Meo-pa-TI-uri sub Pol, dar th ha de cancer-te-ra decât ex-PLD-un-TI-ru-by-Xia onoare-Nye-grazh Dana numărul de gazdă nu-ki pentru Lich-guvernamentale tse-lei. Aici vkrat-tse-gura despre Nye sute-ro-na fe-la-sin-SKO-till-pa, ex-PLD-a-ta-TION la-the-ro-lea nuzh dar fundamental lik- vi-di-po-vat. "
În noaptea de 8 AB-gu-sute în 1937 de tatăl său, dar Di-mit-riu a fost maimuță-sute-și van-Indiciu-chen tyur Ta-kang-lea iCal la Moscova. CPA-Dhu este în Egipt urmează un cha sută la-au fost pre-pro-si.
- Cu cunoștințe de e-te Ai grazh-Dan-Ku Kirch-gov și sub der Daw-wa-e-te Ești în legătura cu ea?
- Grazh-Dan-Ku Kirch-gov Știu că ar la pre-la-da-wa-Tel nu-Tsey german-la-lea Yazi-ka, ea neodim-dar-ori, dar, atunci există cinci timp pentru VRE-name ZNA-com-TION, cu d-na es-la noi. On-sute-lea ing VRE-name-l despre dna-va-et în primul ro-de-Ge-sau-Gi-s-cer pe Se-ver dl Kav-ka-SE.
- Ka-Kie doar-go-to-riu vă pro-este-ho-di-fie cu ea pe-li-TI-Th-parametru pe cele cu noi?
- Cu grazh Dan Coy Kirch-gov în VRE-name este lo-școală-TION mo-s cuarci an-turii, precum și co-GDS pentru I Ho DIL ei cuarci cinci- py, odată ce a doua-in-șanț pe cele de pe-li-TI-th-parametru, nu avem de-mi-Nya-la-GDS să nu fie-lo.
- Next-conse- din Occident, dar pe care le SE le pentru a-no-ma-Gal au fost Nele NYM le-che-nor-eat durere-TION.
- Am SE-os în Lich Dl Paul-Zo-va-SRI trebuie sa mash-ny-le-Cheb-nick-ul si primul-Meo-pa-TI-che le-mecanice auto-TION. Eu nu-RI-tsayu care co-GDS pentru a ne-pa-conductive-lis od-but-sel-chan, sunt pentru pla-tu da ax le auto-TION, care este meu de partajare a costurilor chi -wa-las-o sută și-pod Le car-TION.
- Next-conse- din Occident, dar, pe care le-bau Duchi Che-lo-ve-com, sub-testamente-NYM sous-școală-stvu th-conductive Paie-eat-ste si-ma-cinci- th-ski-te SKA-za-va-cut-Kie dacă en-TI-co-veterinar-parametru pe-Buil-e-TION și lor rău-bu pro-TIV ru-ko de di-te-lei abur-democrație și co-vet-SKO-lea mare-VI-Tel-TION.
- Nu-la-GDS oricine doar-go-to-ing pe la-li-TI-Th-parametru pe cele cu noi, nu am ține.
- Nu, nu-la-GDS pe la-li-TI-Th-parametru, suntem, eu doar-go-to-santul nu a păstrat, și este atât de bine-ka-te-ho-pu-che-ski Rudă RI-tsayu.
Ka-che-stve porcii sunt de-la-Zwaan ai fost pre-SE-da-ho numărul de tel în Fe-la-sine. El e ka-o cameră care Le este 1936-lea da con-Puppy-nick Est ro-drain „op-ga-ni-Zo-ax Nele-Gal-ing Khozh-de-TION a pre-mame cu mo-Loeb-na-mi. În acest VRE-nume în agricultură-cu-ve-te a fost pre-sute-VI-Tel Kun-furnica-SKO-lea cer-este-jumătate-to-ma, la ceva-ing-te zvav con-Shchen -no-ka în agricultură-la-ud, pre-lo a trăit lui de pre-margine-tit Khozh-de-TION a pre-mame. El a fore-bo-dar co-GLA-putere-camping, dar ho-deux de la individual-cu-ve-ta na-stră-lift două ak-TIV-guvernamentale-ing CER-down-sute-Ruh pe lo-lu, la o secară-curse-despre-Stra-nu, fie pro-in-ka-qi-la-Nye SLE-hee, care co-vet-LIC putere in-TES-Nya-o ve -pirimido-lea-ing. Printr-o multime Neko un VRE-nume în on-me-Scoala-de-agricole co-ve-ta-in-santul las durere-Shai-Tol na na-ro-let și aproape op-ha-Ni Zo-li-wa Sun-sute-set-ing CER-audio-ing. Le 1937 de fapt, da Est ro-scurgere saga-TI-po-ax în zilele lui Ilie nu este pro-din-in-DIT-nor-ka cal pa-bot în numărul de ho-se“.
ne-ar-daca-ai ulcer la cer-el-ing la de les NKVD-ului chiar MULTI-a SWI-de-te-lei. Urmează-up-all-Tel spra-shi-shaft-le ceva în acest timp de-pi-si-ax despre ceva-Cola, și în spatele ocurența, nu chi-lea la-ka-za-ax în cazul în care, în dis-la-pi așezat Xia și Liu di, în onoarea nu mai sub-pi-SY-VA-lis sub pseudo-SVR de Tel-TION-mi. Aude, dar primul dintre porcii sunt de-lei urmează toate-Tel-up-SPRO-forțe pe care a făcut-ma-o, UE nu ar trebui să de-gelos nu lo-lo-kol- dar ZVO-lea și pe Mo-Loeb-nou. Swee-de-Tel de pe insula-til, care nu-nuzh dar gelos co-De-lo-miză, dar ZVO-lea și pe Mo-Loeb-nou, așa că servește ca ar fi fost în biserica-vie Rudă de ra-bo-you-riu all-out count audio-ing gazdă. În ka SWI-de-Tel din insula-Chal, urmează-up-all-Tel este pi-grăsimi, și în spatele ocurența dat, nu pentru chi-you-wai, sub-pi-SAT-Hsia sub pseudo-SVR de Tel-TION mi pro-TIV-tsa mit Di-reședință.
Ofori-MIV pe-ka-pentru-TION pseudo-SWI-de-te-lei, 25 av-gu sute-urmează-la-wa-wa-Tel este clar-ai sunat pentru up-profesioniști din CA-D-Mittag de reședință.
- Ai maimuță-sute-va-ne pentru contra-D in-lu-chi-el-ing de I-Tel-Ness. Dă cei din fracțional-Nye pe minut TION-pentru-, ka-kuyu con Creta, dar vorbesti-in-di-fie contra-re-in-lu-chi-el-ing pa-bo-tu .
- spate-D-lu-chi-l pe termen-pa-bo-te eu nu-ka-Coy nu este pro-in-Deal și contra-re-in-lu-chi-l pe termen-de-I-Tel Stu-dar-nu-pentru nici-mici-Hsia.
28 AB-gu-sută triple-ka în timpul primului NKVD-in-ri-la-CTU de la Dee-mit-dence la dis-Streit-lu. Despre ceva-i-e-Ray Di-mit-riu Est ro-scurgere a fost dez-Streit-liang 30 av-gu-o sută 1937 a da și în Gre-bin în nici-vest termen-ing on- mo-Gi-le pe la-li-rut Boo ceva dintr-un Mosk-VA.
Co-sute-VI-a schimbat-Tel jug Da greutate-kin (Op-pescuit-sky) Ex-point-nick: www.fond.ru
Despre ajuta la biserică și parohie.
„În cazul în care partea ta a avut onoarea de a construi casa lui Dumnezeu, - a spus marele Zilotul ortodox și un pastor remarcabil al Sf. Ioan de Kronstadt, - ia-o ca un mare dar al Creatorului, pentru mâna Domnului pentru cel care construiește temple și multe păcate ierta la Domnul.“
Drepturile Sf. Ioann Kronshtadtsky
Dragi frați și surori! Am schimbat contul curent al bisericii noastre și banca în care este eliberat. Acum, donațiile pot fi trimise la:
SA Banca "Renașterea", a / c 30101810900000000181, BIK 044525181.
în contul bancar: 40703810006400165959
Payee: MROPP Treime Dr. Panteleyev Regiunea Moscova Moscova eparhie ROC ..
Dragi frați și surori!
Vă rugăm să ajute sau să doneze la templu:
- sanie
- lopeți de zăpadă
- copiator Hârtie
- găleți galvanizate
- Mopuri
- greblă
- tocător
- aspirator nou
- becuri cu LED-uri
- Scaune, tabureti
- Nouă pictogramă magazin
- Trebuie să facem bine pentru apa pentru a efectua apă la templu
- Materialele necesare pentru spațiile templu auxiliare
- Ai nevoie de un gard nou pentru casa
- Privind pentru lucrările de reparații profesionale cu privire la restaurarea templului
- TEMPLE ARE NEVOIE DE Clopotnița!
Fie ca Dumnezeu să binecuvânteze sacrificiul tău! Dumnezeu ne salveze pentru ajutor!
Istoria Trinity Church Village Panteleyev
Într-o curbă frumoasă a Surorilor care curge încet spre partea de nord a regiunii Moscova în apropierea Dubna, situat satul pitoresc Panteleyev. La periferie, în apropierea tractului Mineeva crește armonios lumină albastră clădire Trinity Church. Această biserică de mai mulți ani a fost în ruine, sunt acum în mod activ restaurarea enoriasii forță.
Multe temple împrăștiate pe întinderile nemărginite ale românului, dar Biserica Sfânta Treime din satul Panteleyev se distinge clar ca istoria antica, precum și oameni îngroșate, altruist care a servit în ea, a cărui realizare spirituală va fi adus aminte de Biserica pentru totdeauna.
Initial, biserica din satul Mineeva (langa Panteleyev) exista pe un singur cimitir la râu sora, probabil mai mult din secolul al XVI-lea. Această biserică de lemn, aparținând Fecioarei Maria - Crăciun Medvedeva deșert, a fost sfințită în cinstea Învierii lui Hristos Mântuitorul. Biserica a fost cunoscută în zonele înconjurătoare, iar satul însuși Mineeva numit după templu „cimitir Înviere."
Clădirea a fost grav avariată în timpul necazurilor în mâinile invadatorilor polono-lituaniene și a fost restaurată în detrimentul călugărilor Medvedeva deșert din 1630, când Abbot Iona. Până în acest moment, și prima mențiune a bisericii în documentele oficiale. Curând (în mijlocul secolului al XVII-lea) Mănăstirea Nașterea Domnului a fost repartizat la mănăstiri mai mari, iar la sfârșitul acestui secol satul Mineeva de la Biserica Învierii, ca patrimoniul mănăstirii, a fost subordonat managementului economic al faimoasei mănăstiri Donskoi stauropegic la Moscova. În sat la momentul respectiv, era o curte mănăstire de lemn, condus de un călugăr care a adunat tribut de la fermierii din jur și de a trimite alimente cum ar fi Medvedev, în deșert, și în Mănăstirea Donskoi capitalei.
La începutul parohiei secolului XVIII a ajuns la o mărime considerabilă, care vă permite să păstrați la Biserica Învierii și a doi preoți prichetnikov. Datorită numărului crescut de închinători la locul unei clădiri dărăpănate vechi în 1737-1739 prin intermediul Mănăstirii Donskoi a fost construit nou templu odnoprestolny de lemn în cinstea Învierii lui Hristos, ferice cu binecuvântarea Preosvyaschennogo Veniamina, Episcopul Kașira și Kolomna. Noul altar dedicat Învierii, cu alte cuvinte, a fost numit în cinstea Sărbătorii Învierii Templului din Ierusalim.
Acest templu din lemn de direcție scânduri, a pus pe un teren de mare în apropierea Surorilor râurilor, a durat aproximativ 150 de ani. De-a lungul timpului, vechiul său turn clopotniță, o dată aproape căzut din stare proastă, a fost demolat, dar însăși clădirea adunării templului menținut în perfectă ordine.
În declarațiile pentru 1838 asupra statelor bisericii:
Sosirea satelor, existau în acel an 781 de fermieri din 95 de yarzi.
În 1841, enoriașii bogați, condus de rector al Bisericii satului Învierii Mineeva din districtul Dmitrov, provincia Moscova caută binecuvântarea Mitropolitului Moscovei și Kolomenskogo Filareta construi o nouă locație în apropiere de biserica de lemn, o piatră biserica de trei altar, cu un turn clopotniță. Permisiunea a fost obținut, și 1843 (după alte surse, construcția a durat până 1860), templul a fost construit. Sosirea satelor, existau în acel an 781 de fermieri din 95 de yarzi.
preotul Ilya Alekseev în documente din 1841 marchează generozitatea donatorilor templu. Astfel, „o Dispus Worker parohie sat Tishino fostul țăran, acum un oras Kirkeva comercianți doua breaslă, Vasili Mihailovici Shorin a donat cinci sute de mii de cărămizi de numerar și a lăsat o moștenire a defunctului părintelui său MIHAILA Ivanovicha Shorina cinci bilete pentru opt mii la sută.“ Comerciantul a treia breasla Ivan Petrovich Shorin a dat bisericii „barele de fier la ferestre, au cumparat de asemenea, piatră albă și lemn pe trei mii de ruble. și chiar 1,100 șaizeci și trei de ruble. sumă în numerar. " Altarul principal al nou-consacrat în onoarea bisericii Updates Învierii din Ierusalim, și capele - în onoarea Sfântului și dătătoare de viață Treimi (dreapta) și în numele Sfântului Prooroc Ilie (stânga). În același timp, a fost construită o colibă de piatră.
Templul face parte din monumentele arhitecturale ale defunctului Imperiu. În interiorul bisericii a fost tencuită și pictată cu picturi ale unor scene din Vechiul și Noul Testament. În 1891, cu binecuvântarea Mitropolitului Moscovei și Kolomenskogo Leontiya catapetesmei pridelnyh în biserici au fost renovate și revopsite templul principal. În 1905 a apărut spiritele de încălzire, iar templul a fost „cald“ (iarna). Iconostasul și Kyoto individuale, în timp pentru a pune o mulțime de icoane vechi, și păstrate în sacristia vasele liturgice vechi si coroane de nunta cupru. Catapeteasma bisericii principale a Învierii a fost o perioadă de trei niveluri, la fel a fost Ilyinsk capelă, iar în Sfânta Treime - cu un singur etaj. Pe clopotnița de piatră au fost 7 clopote de greutăți diferite, iar clopotul mare cântărit mult - 249 de lire sterline.
In anii 1890, lucrările starețului. Nikolai Protopopov la loja a făcut o școală parohială. Clădirea, cu toate acestea, a fost aproape și nepotrivit pentru un număr mare de studenți. Curând, comerciant Andrew Mills a donat o școală în parohia satul de origine Kuvaldina. Această inițiativă bună susținută de comerciant Diomid Shorin (eventual, un descendent al lui I. P. Shorina, care a ajutat biserica înainte): a renovat cladirea si camere pentru clase și profesori apartament adaptate. În 1899, consacrat în mod solemn noua școală. Aceasta a implicat nu numai copiii, ci și adulți, citește cu interes vizitat caracterul religios și moral. corul de copii de școală a fost stabilit, care, împreună cu fanii enoriașilor au participat la serviciile.
La începutul secolului XX, 1906-1909, templul a servit ca protopopul Dimitry OSTROUMOV, mai târziu canonizat ca martir.
În 1930 împotriva un director. Dimitrie a fost făcută o sarcină serioasă - în păstrarea valută și arme, dar apoi OGPU nu a reușit să confirme acuzația falsă, iar preotul a fost eliberat. În curând, urmat de mai multe arestări - pentru „agitație anti-sovietice“ și „nerespectarea unui loc de muncă solid“, ci despre. Dmitri din nou posibilitatea de a dovedi nevinovăția lui.
În cele din urmă, în 1936, provo-Nik Kun-furnica-SKO-de-paradis, dar este primul din de-les-TION NKVD Coos non-AEC a decis să serios "ia" de aproximativ. Dimitrie.
În noaptea de 8 AB-gu-sute în 1937 de tatăl său, dar Di-mit-riu a fost maimuță-sute-și van-Indiciu-chen tyur Ta-kang-lea iCal la Moscova. 28 AB-gu-o sută de triplu-ka NKVD în timpul primului-in-ri-la pârât la dez-Streit-LU. Despre ceva-i-e-Ray Di-mit-riu Est ro-minților a terminat călătoria pe pământ 30 av-gu-sute 1937-lea și chiar în Gre-bin în nici-vest termen-la-ing MO Gl-le pe gama Bu-vskom aproape de Mosk-VA.
Tragic a fost soarta Bisericii Învierii în secolul XX.
În primii ani ai puterii sovietice templul a continuat să funcționeze. În 1922, un preot al Bisericii Învierii Părintele John a servit Mikheyev, un diacon - Sergey Travin. In 1926, el a servit ca rector al preotului Serghie I. Travin, psalmistul - țăran Petr Vasilevich Shkuryaev.
În 30-e biserica a fost închisă, și ustensile jefuite. Clădirea a fost folosită ca depozit de ferma de stat.
P
