Forme de comunicare interculturală

Aculturatie ca o formă de comunicare inter-culturale.

În procesul de aculturație ca o cultură a unui donator și cultura destinatarului în același timp, servesc ambele culturi care interacționează, deși măsura influenței lor asupra reciproc pot fi inegale și, în plus, reprezentanții unei culturi poate accepta pe deplin valoarea alteia, le respinge sau le abordare selectiv, selectiv.

Începutul studiului proceselor de aculturație a fost inițiată la începutul secolelor XIX-XX. în termen de etnografie și antropologie americană. Apoi, antropologul american William Homes a folosit termenul „aculturației“ pentru a se referi la elementele de asimilare și de transfer al culturii unul de celălalt. În termen de circulație științifică înrădăcinată în anii 1920-1930. - în perioada de glorie a antropologiei culturale asociate cu activitățile de profesioniști, cum ar fi Margaret Mead, R. Linton, F. Boas, Malinowski A., R. Redfield. Initial considerat aculturație ca urmare a unor grupuri de contact prelungit reprezentând culturi diferite, care se reflectă în schimbarea modelelor lor originale culturale, ținând cont de proporția de grupuri care interacționează. Se credea că această cultură mixtă și a atins o omogenitate etnică și culturală de stat. Desigur, cultura mai puțin dezvoltate suferă o mai mare influență din mai dezvoltate, și nu invers.

• asimilarea - varianta acculturation în care o persoană acceptă în totalitate normele și valorile altor culturi, abandonarea normelor și valorilor acestora;

• Separarea - negarea unei culturi străin menținând în același timp identificarea cu cultura lor. În acest caz, reprezentanții grupurilor non-dominante preferă un grad mai mare sau mai mic de izolare față de cultura dominantă. În cazul în care astfel de reprezentanți de izolare insista cultura dominantă, aceasta se numește segregare;

• marginalizare - este atât o pierdere de identitate cu propria lor cultură și lipsa de identitate cu cultura majorității.

Această situație apare din cauza incapacității de a menține propria identitate culturală (de obicei, din cauza unor cauze externe) și lipsa dorinței de a obține o nouă identitate (probabil din cauza discriminării sau segregării din partea acestei culturi);

• Integrarea - identificarea atât a culturii vechi și noi 9. Numeroase studii arată că imigranții care sosesc într-o altă țară pentru rezidență permanentă, de regulă, ghidat de asimilare, ci ca refugiați, strămutați din cauza oricăror cauze externe lăsați rodi- dvs.

Ei bine, psihologic rezista legăturile cu ea de rupere, iar procesul de asimilare este ca ei au o mult mai lungă și mai dificilă.

Printre factorii care afectează natura aculturatie, sunt următoarele:

• gradul de diferențiere a culturii gazdă - o societate, un sistem bine dezvoltat de moralitate, drept, arta si cultura, estetica, filosofia, capabilă să se adapteze inovațiile acceptabile din punct de vedere funcțional, fără a submina structura de bază a spiritualului;

• durata de contact - în timpul întins timp de expunere nu provoacă nici șoc și respingere și acceptare dependență și treptată;

Dependența conduce la creșterea de protest culturale la integrarea culturală a popoarelor asuprite, ca forțele spirituale ale societății sunt mobilizate pentru aprobarea unității și rezistența la opresiune. Intuitiv, aceste procese se manifestă în timpul coloniale 10.

Fiecare dintre acești factori modifică procesul de aculturație, dându-i forma de infiltrare culturale, difuzie culturală, sau de conflict cultural.

difuzie culturală ca o formă de comunicare inter-culturale.

Diffusion - este o penetrare reciprocă (împrumut) caracteristici culturale și complexe de o companie la alta, la contactul lor (contact cultural). Spre deosebire de expansiunea culturale, care poartă cea mai mare parte unidirecțional, difuzia cultural - sau proces polinapravlenny bidirecțional în funcție de numărul de culturi care interacționează, răspândirea valorilor sale asupra altor culturi. Mecanismele sale sunt migrația, turismul, misionari, război, comerț, expoziții și târguri, conferințe, schimburi de studenți și specialiști, etc.

În acest caz, vorbim despre împrumut culturale ca un proces conștient și controlat în mod conștient de difuzie culturale. Dar difuzarea culturală poate purta o spontană și incontrolabil în natură, în care nu există nici o selecție conștientă de inovație culturală. Apoi, obiectul de împrumut pot deveni modele culturale, negative, din punct de vedere al culturii autohtone.

Există două direcția sa:

• inovațiile culturale răspândite pe orizontală observate între grupurile de statut egal, astfel încât acesta poate fi numită intergrup difuzie culturală (de exemplu, elementele urbane penetrarea culturii în mediul rural);

• difuzia pe verticală a elementelor de cultură are loc între actorii cu statut inegal, se numește stratificarea difuziei culturale (împrumută elemente aristocratice dialect folksy). Rezultatul difuziei culturale devine integrare culturală atunci când există uniune a diferitelor părți care interacționează în anumite culturi de integritate asigură interconectarea acestora 11.

un conflict cultural ca o formă de comunicare transculturală implică subiecte de conflict cultural - purtătorii diferitelor valori și norme culturale. Cauza conflictelor culturale sunt diferențele culturale între națiuni sau într-o singură societate, care poate lua forma unor controverse sau chiar un conflict deschis. Pe măsură ce societatea modernă în plan cultural este o educație non-uniformă, acesta va apărea în mod constant tensiuni și conflicte între diferite sisteme de norme și valori.

Mai multe tipuri distincte de conflicte culturale:

• conflicte între diferite grupuri etnice și culturi lor (români și reprezentanți ai grupurilor etnice caucaziene, armeana și azeri)

• conflictele religioase între grupuri de diferite religii sau curenți în cadrul religiilor individuale (ortodocși și musulmani.);

• conflicte între generații, purtători de diferite subculturi (conflictul dintre tați și copii);

• conflicte între diferite părți ale unui singur sistem de reglementare a culturii dominante (de exemplu, în cadrul unei singure societăți pot coexista în grup, diferite aspecte legate de admiterea sau pentru a preveni divorțul, sexul și avortul inainte de casatorie, etc.);

• conflicte între tradiție și inovație în cultură (astfel de conflicte inerente în societățile în schimbare rapidă, printre care se numără România modernă).

Tranziția către o economie de piață necesită o nouă orientări valorice, în special succesul financiar, concurența, supraviețuirea celui mai adaptat, calcul comercial, etc. Cu toate acestea, o mare parte a populației, cu excepția tinerilor, susține un purtător de viață al valorilor socialiste, care se opun normelor capitaliste de moralitate);

• conflicte între diferite comunități lingvistice-culturale și membrilor lor individuali, care rezultă din barierele lingvistice și erori de interpretare. conflictele culturale pot apărea nu numai în grup, dar, de asemenea, la nivel individual, ca un operator de transport direct al culturii este omul însuși. Cele mai evidente exemple de ciocnirea culturilor oferă o comunicare reală cu străini în propria lor țară și în casa lui. Astfel de conflicte generează o mulțime de cazuri amuzante, anecdote, povestiri amuzante, necazuri, drame și chiar tragedii.