filozofia greacă veche - studopediya

Filosofie a apărut în mai multe centre culturale și una dintre ele a fost Grecia antică. Greacă veche filozofie separată de mitologia ca o sferă aparte a activității cognitive în secolele XII-XI ien În Grecia antică, sa născut o relație specială a omului cu natura, care poate fi numită naturalism: un respect pios pentru toate lucrurile vii, admirand natura, ridicând-o într-o auto-suficient absolut. Sensul de bază al tuturor filozofia greacă timpurie - studiul și prezentarea naturii, dorința de a trăi o viață naturală. Grecii antici nu au înțeles fericirea decât în ​​armonizarea naturii interne și externe. Toate teoriile filosofilor greci timpurii impregnată cu ideea de Absolutul. Natura a fost văzută ca o substanță emoționantă vie (ceva toate rasele). Acesta a fost considerat cel mai bun produs al spațiului (spațiu - aceasta este toată lumea, care este comandat, structurată, dezvoltă în conformitate cu anumite legi). Spațiu devine, de asemenea, un obiect de studiu important în filozofia greacă timpurie. Din acest motiv, se crede că filozofia greacă antică caracterizat prin cosmologism - dorința de a construi o teorie a cosmosului. Ideea de spațiu este acceptat să aloce două părți: cosmogoniei (studiul originii cosmosului) și cosmologia (studiul structurii sale). Cu toate acestea, grecii nu au luat lumea numai pentru cosmos. Opusul cosmosului - haos (dezordine, natura nesistematice). Grecii credeau că haosul și cosmosul pot înlocui reciproc. Se pare că frumusețea, armonia și ordinea provin din haos.

O altă caracteristică a filozofiei antice grecești este îmbibată cu principiul determinismului (adică, totul în natură se datorează cauza, tot ceea ce există are o cauză și sursa). Pentru greci, a fost caracterizată de principiul: „din nimic nu se întâmplă nimic“; pentru că există pace, atunci trebuie să fie cauza principală a existenței lumii (primul principiu - arahe). filozofi greci timpurii încearcă să găsească cauza rădăcină.

O altă caracteristică a lumii grecilor antici este de ciclism. filozofia greacă veche era străin ideii de moarte și distrugere totală. Moartea este reprezentat ca o unitate de timp a reacțiilor cu catenă lungă. Moartea ar trebui să fie o nouă renastere.

Raționalismul (intelectualism) - încredere absolută în rațiune. Din punct de vedere al gânditorilor antice grecești, mintea - este sursa tuturor bună atât în ​​viața individuală și publică. Motivul este o garanție a adevărului și el este în măsură să ofere fericirea umană. Armonia vieții constă în subordonarea sa față de motiv. Omul, conform vechii filosofi greci, ea trebuie să scape de tot ceea ce împiedică mintea.

Filosofia antică poate fi împărțită în mod condiționat în mai multe etape. În primul rând - arhaita durează XIII-V-lea î.Hr. Aceasta este o perioadă în care a fost intelepciunea conventionala cu elementele de conținut filosofic, o perioadă în care începe să se nască gândirea filosofică (Homer, Veseod, Feognit, Celoni și altele). A doua perioadă - clasică (V-IV) a.Chr cele mai bune exemple au fost create de filozofia greacă (Socrate, Platon, Aristotel, Democrit, și altele). În al treilea rând - elenism - filozofia (III BC III, IV î.Hr.) merge de la crearea unor sisteme filosofice dislocate care tind să explice toate aspectele vieții, și mai implicat în problemele omului, societate, sistem politic. Această perioadă este asociată cu răspândirea educației și a culturii grecești greacă cucerit Aleksandrom Makedonskim în zonă.

Filosofia în sens strict, nu există în Ionia în Mill unde există prima școală europeană de gândire. Fondatorul școlii este considerat Thales Miletsky. Interesul principal pentru el a fost explicația originile cosmosului și căutarea începutul final al lumii. Deci, întrebarea privind modul în care primele elemente ale lumii diversificate se poate întâmpla. Pentru Thales, primul principiu al lumii este apa - cel mai mobil și plastic din cele patru elemente. Există o legendă care Thales ca un om tânăr a studiat în Mesopotamia și Egipt, unde ar putea indica modul în care aceste reprezentări ideologice, și multe cunoștințe de matematică, astronomie, medicina. Apa, în conformitate cu Pales, dătătoare de viață; este mobil și este din material plastic; „Este transparent, ca și aerul dens ca organism, este dătătoare de viață, pentru că dă viață plantelor, animale, om.“ Potrivit Pales, apa înzestrat cu un suflet, de condensare, este capabil să formeze un teren plat - aer și foc, adică, toate componentele lumii. Spiritualitate apă dă viață tuturor lucrurilor. Întreaga lume este viu și însuflețit. Conceptul filosofic, pe care toată lumea este anima - numit hylozoism. Astfel, Pales se conectează la începutul fizică și mentală a lumii. aprovizionarea cu apă Palese și principiul spiritual și material.

Spre deosebire de Palese, Anaximandru a luat ca la început să nu universul vizibil, ci un principiu abstract, el a numit Apeiron (nelimitat, nedeterminată). „Ceea ce se nasc toate lucrurile, apoi au revenit mai târziu, și fiecare dintre ele poartă pedeapsa pentru nedreptatea infracțiune.“ Apeiron - o primordială, care a fuzionat toate opuse; Este potențialul de existența a tot, dar nu este nimic concret, nici o formă definită, dar orice formă particulară și lucru poate fi de a porni de la Apeiron. Toate lucrurile fiind potențial posibile sunt în egalitate. Această egalitate de șanse. In jurul acestuia se oferă posibilitatea de a începe să fie, dar atunci când lucrurile încep să realizeze această oportunitate - dispar egalitate, apare nedreptate. Pentru ca lucrurile nedreptate ar trebui să fie „pedepsit“ de distrugere.

Anaximene reveni condiționat la tema decojiti ia ca bază de aer. Baza lumii este aerul, deoarece dă viață. viața umană începe cu prima respiratie si du-te cu acesta din urmă. La fel ca în Palese, aer înzestrat suflet ca duș leagă corpul uman. Aer - sufletul lumii. În secolul VI î.Hr. există o școală în politica Croton. În capitolul ei a fost Pifagor Samossky. urmașii Lui fondat pitagoreice asociație uniune filozofia ezoterică nu vizează numai dobândirea de cunoștințe, dar, de asemenea, pentru a atinge anumite scopuri politice. Uniunea a existat, dar areolele mister existat în antichitate. Membrii Uniunii au fost împărțiți în două grupuri ierarhice: primul - este akusmatiki (studenți) studenți, neinițiat în tainele cunoașterii pitagoreice; al doilea - matematică. Filozofia lui Pitagora este exaltare aparte de numere și relații numerice, idei matematice privraschenie în unitatea filosofică a cunoașterii filosofice și științifice. Pitagoreicii a încercat să găsească începuturile vieții. Ultimul element structural. După cum au împins numărul ca un început al lumii. Pitagoreici credea că baza întregii lumi este armonie, conformitate, care sunt măsurate și exprimate în termeni de raporturi numerice. În plus, în conformitate cu pitagoreici este nici un astfel de lucru sau lucruri care nu pot fi desemnate prin numere. Potrivit lui Pitagora, fiecare număr are caracteristicile sale specifice. Face numerele au caracteristici geometrice, adică, numărul corespunde unei anumite figură geometrică. Unitatea - punct, egalitate de puncte - linie triplu - plan de patru - corp tridimensional. În cifre, există funcții fizice, adică, fiecare număr are propriul său element de. În cifre există o funcție magică. Pitagoreicii au crezut că numerele au forțe energetice, care a pus începutul binelui și răului. Există un număr de favorabile și nefavorabile. Pitagoreici nu pur și simplu afirmă că totul în lume pentru a explica și de a fi exprimate prin numere, au încercat să creeze un fel de model al lumii. Primul element este o unitate a lumii (monadă), exprimă o unitate completă, integritatea, lipsa de ambivalență, cu toate acestea, în cazul în care lumea a avut doar Monada - nu ar fi nici o schimbare. Pentru o varietate de răspunsuri egalitate de puncte care exprimă pluralitate. Un număr semnificativ au fost luate în considerare doar numerele 1, 2, 3, 4, iar suma lor formează un număr al universului 10. Având în vedere acest lucru, Pitagora credea că universul trebuie să fie de 10 corpuri cerești care se învârt în jurul focului central în jurul căruia toate corpurile cerești. Completează sfera Cosmos de stele, goliciune ei. Pitagora credea că sufletul este nemuritor și capabil să se mute după moartea un corp la altul. Existența viitoare a sufletului depinde de viața reală. Acesta este motivul pentru pitagoreici dedicat o mare atenție stilului de viață (dieta). Ar trebui să fie de așa natură încât a condus la purificarea sufletului. Teoria transmigrarea sufletelor se numește metempsihoză. Acesta a fost Pitagora a introdus conceptul de filozofie cifra de afaceri. El credea că înțelepciunea și cunoașterea modului corect de viață și structura a lumii - o mulțime de zei. Este imposibil de atins pentru om. O persoană poate să depună eforturi doar pentru înțelepciunea și dragostea ei.

Heraclit a fost primul în filozofia antică a creat o doctrină dialectic și trecut dincolo de filosofia naturală. Potrivit lui Heraclit, în centrul lumii este foc. În ea se conectează la început opus. Pe de o parte dă viață dând căldura soarelui, pe de altă parte, aduce distrugere. În focul sunt legate de viață și de moarte, adică exact ceea ce este realitatea. Fiecare lucru, în conformitate cu Heraclit - o uniune a contrariilor care luptă unul cu celălalt. Asta pentru că lucrul - acesta este un proces. Doctrina începuturilor opuse - această dialectică. Lumea este guvernată de lege, mintea, cuvântul (totul este „logos“). Mintea umana - un logo de particule mici. „Același râu nu poate intra de două ori“, „acest spațiu este același lucru nu este creat pentru toți cineva de la oameni, nici de zei, dar a fost, este și va vechnozhivym foc, măsuri se estompeze, măsuri inflamabile“.

1. Prin cauza (a întregului existent pentru un motiv, prin urmare, să fie cauza principală care a dus la apariția lumii, cauza principală a acestui - Dumnezeu).

2. O mișcare (la tot ceea ce mișcă, este sursa de mișcare, prima mișcare din lume necesită o mașină de forță, Dumnezeu - primul motor).

3. O necesitate (tot ceea ce există trebuie să existe în lume pentru a determina necesitatea existenței originală, Dumnezeu - există o nevoie mai mare de total).

4. Prin perfecțiunea (în lume există diferite grade de perfecțiune, perfecțiune cere standard, scara pe care este construit, adică, să fie cea mai înaltă desăvârșire, pe care toate proporțional, este cea mai înaltă desăvârșire - Dumnezeu).

5. După un obiectiv (al întregii ființe este scopul pentru care există, obiectivul general al existenței lumii - aceasta este Dumnezeu).

Principalele probleme ale scolasticii târziu - este problema de a dovedi existența lui Dumnezeu și problema universaliilor (conceptul general al omului, Dumnezeu, sufletul, și așa mai departe). problema universaliilor are sursa în filozofia lui Platon. Aceasta se referă la existența unor concepte generale și reduse la problema individuale și comune. Interesat întrebarea cât de reală generală, dacă există concepte generale (idei) la lucruri individuale (fiecare individuale) și independent de acestea. În funcție de soluția acestei întrebări, oamenii de știință au fost împărțite în: realiști (în afara conștiinței umane și în afara lumea lucrurilor concrete într-adevăr există obiecte ideale care definesc esența lucrurilor individuale și precursor al acestora) (soluția lui Platon). Opusul realismului - o nominalismul extremă a negat existența unor concepte generale ca fiind separate de conștiința realității, considerându-le doar numele pe care oamenii dau seturi similare de lucruri concrete. realiștii Moderată credea că există general izolat de elementele specifice separat în mintea umană. Nominaliștii Moderată a considerat că există general numai în anumite lucruri (proprietățile generale ale lucrurilor).