Femeile - faraonii din Egiptul antic

Dar imaginile antice egiptene.
portrete ale Extant cele mai renumite femei faraon Hatshepsut:

Claudia scrie *:
Sebekneferu - primul faraon de sex feminin.
Pe femei - faraonii din Egiptul antic (Ziua Internațională a Femeii este devotat).

Femeile au luptat întotdeauna pentru putere. Uneori, astfel de succes care a cucerit „drepturile bărbați“, chiar și în cazul în care este aparent imposibil prin definiție. În Egiptul antic, de exemplu, prezența femeilor pe tronul regelui schimbat total imaginea obișnuită a lumii. Așa că vechii egipteni, la un moment dat se încadrează într-o stupoare, în imposibilitatea de a înțelege ce se întâmplă de fapt pe ...

Cu toate acestea, Egiptul a fost condus de un faraoni de sex feminin. Cu toate acestea, pentru toate istoria sa de 3 ani doar de câteva ori.

Istoria a păstrat numele tuturor șapte Faraonilor femei: Merneith, Hentkaus (I), Nitocris, Sebekneferu, Hatshepsut, Tauseret și Cleopatra (VII).

Personalitate și povestea tragică a Cleopatra, ultima regina a Egiptului, sunt larg cunoscute. Ceea ce la predecesorii săi, ceva despre ele (cu exceptia marelui Hatshepsut) bit informații, precum și statutul lor regal același lucru nu este confirmat întotdeauna.

Cu toate acestea, descoperite de arheologii de la afișările de focă Abydos cu numele împăraților dinastiei am arătat că Merneith nu a avut un titlu regal oficial, dar a fost doar mama Tsarevo. Este posibil ca, atunci când ca regent regelui fiul-ar putea de fapt, Egipt exclude. Dar, din punct de vedere este cea mai înaltă autoritate în acest caz, nu a avut.

Hentkaus (I) (IV-V Dynasty, Vechiul Regat) - soț în apropiere mama Menkaur și două așa-numitele faraoni solare (V) Dinastia. Ea a aparținut mormântul de la Giza din apropierea Marii Piramide, aproape de locul unde arheologii au descoperit barca „solar“ - un element indispensabil al mormintele regale și necesare din punct de vedere al egiptenilor, vehiculul pentru călătorie post-mortem a faraonilor zeilor.

Unul dintre principalele argumente în favoarea statutului său neobișnuit - imagini sculptate pe două granit stâlpii ușii intrarea în mormânt. Hentkaus le apare pe un tron ​​în frizură reginelor mari încoronate cu uraeus regală (cobră). Cu tija regelui în mâna lui și regală barba artificială ceremonial. Cu alte cuvinte, cu atributele de bază ale iconografiei egiptean regal.

Cu toate acestea, legenda de la imaginea nu vă permite să interpreteze în mod unic titlul de „rege al Egiptului, (și) mama regelui Egiptului“ sau „mama a doi regi ai Egiptului.“ În curând vine la a doua, cu atât mai mult, după cum sa dovedit (de exemplu, în conformitate cu exploratorul ceh Miroslav Verner), regal „barba“ a fost pictat pe mai târziu. În istoria Hentkaus încă o mulțime de incertitudini, dar este sigur că nu a fost Faraon.

În ceea ce privește regina misterioasă cu gretsizirovannym numele Nitocris, în lumina studiilor recente ale papirus Torino, Kay a petrecut Rayhold, el, cel mai probabil, nu a existat niciodată, și informații cu privire la aceasta - legenda.

Astfel, prima femeie, care poate fi numit conducător autocrat legitim al Egiptului, apare numai în Regatul Mijlociu. Domnia ei a fost foarte scurt, nu mai mult de 4 ani (c. 1777-1773 î.Hr.). Ea a avut o perioada de cinci completă a titulature regale, inclusiv două „kartushnyh“ nume: privat - Sebekneferu și curtoazie - Sebekkara.

Mai degrabă, era fiica Amenemhat III, rege-longevitate, a condus Egiptul de aproape o jumătate de secol (1831-1786 î.Hr.). Când numele ei lipsește din titlu „fiica Tsaryova.“ Acest lucru este de înțeles. tatăl pământeană cu numele regelui domnitoare nu a fost specificat pentru motivul de înțeles, egiptenii, Faraon, prin definiție, nu poate avea un alt tată decât zeul Ra (care, potrivit doctrinei oficiale, a apărut în masca de tatăl său biologic în momentul concepției). Și soțul ei a fost Amenemhat IV se pretinde, despre care se știe foarte puțin.

A fost în timpul domniei sale, potrivit Golovin, a existat un fenomen al domniei lui, și pentru prima dată, a creat o sarcină complexă ideologică de a combina bazele mitologice ale puterii imperiale și punerea sa în aplicare efectivă. „Modelul original mitologice - spune Vera Golovina - care a stat la baza conceptului de putere regală în Egipt, figura regelui, femeia nu a imaginat. Faraon - această manifestare pământească (umană) a lui Horus, șoimul - unul dintre vechii zei din panteonul egiptean. A fost un lord războinică a cerului pe timp de zi cu ochii - Soarele și Luna, penele pestrițe pe piept - stelele și aripi, care creează un val de vânt. <.> Faraon - este întotdeauna întruchiparea zeității războinice de sex masculin, Horus, fiul soarelui (indiferent de genealogie reală), mai tineri (sau mai tineri) la Sun senior (Ra). Apariția femeilor pe tron ​​încalcă această ordine, mitologic consacrat. "

puterea supremă a găsit o soluție neobișnuită: încercați să combinați două tendințe aparent opuse și incompatibile - efemina masculinize titulature regală și identitatea vizuală a purtătorul său.

Ca și regi-bărbați Sebekneferu primite după încoronarea titulature complet de cinci membri. Cu toate acestea, pentru a scrie numele ei, nici din titlu de standardizare (în structura, ortografie), forme gramaticale în mod constant mixte (bărbați și femei), este deplasarea lor spre feminizare.

Unul dintre exemplele cele mai evidente - inscripția de pe una din articolele sale: „Nefrusebek, favorit [= forma atunci. p.] oraș Shedit rege [= m. p.] inferior și superior Egipt Nefrusebek Sheditckaya, dar ea trăiește [= w. . P] pentru totdeauna; Ambele amanta, fiica [= x. p] Pa .; amanta [= x. . P] Două Lands [= Egipt]; Refren [m. p.] - Bishop [= m. p.] Dedet-ahu, Hr..t [= inventat (!), forma feminină a numelui cor masculin] favorit [= x. p.] zeu Ra“.

Aceste nereguli pot fi explicate prin provocările cu care se confruntă neobișnuite egiptenii la imaginea și să descrie faraon de sex feminin, precum și incertitudinea lor, în ce formă ar trebui să-regina faraonul a apărut ca conștiința publică. Simplu spus, au fost perplex.

Un alt semn că-sculptori egipteni care se confruntă cu dificultăți, - o încercare clară de a corecta aspectul vizibil al faraonului feminin. Acest lucru este evidențiat de o statuie fragment izbitoare Sebekneferu de cuarț roz-galben, care este stocată în Luvru. Cifra este lipsită de cap și partea inferioară a corpului, ci un fragment al torsului este clar că haina Sebekneferu combină atât elemente de costum de sex masculin și feminin. Pe partea de sus a ținuta de sex feminin tipic - sundress - pentru regina purta fusta de sex masculin-kilt tip faraonice, legat în fața nodului. Pe partea de sus a fustei este desemnat centura bărbați se află, cu toate acestea, este foarte mare, de obicei, la costumul de sex feminin. Golovin scrie pe acest subiect: „Este posibil, în statuia Luvru, ne întâlnim cu cea mai veche dintre metodele cunoscute de încercări de artă vizuală pentru a rezolva o anumită sarcină importantă ideologică: de a combina fata de sex feminin a purtătorului istoric al puterii supreme și atemporal, masculin la determinarea imaginii mitologică a regelui“

Sebekneferu, egiptologi cred, desigur, a devenit un model pentru alte faraonul de sex feminin, Hatshepsut Excelent, care a condus Egiptul timp de 300 de ani mai târziu, și în abordarea problemelor de gen a mers mult mai departe. Ei bine cunoscut pentru sculpturile sale, inclusiv un sfinx „bărbos“.

Sursele antice nu oferă nici un răspuns la întrebarea, cât de mare era puterea lui faraon de sex feminin în Egiptul antic. Ceea ce ea a primit, a pus pe mantia lui Faraon? bogăție nespuse? puterea Limitless? Îndumnezeirea? Libertatea? Sau valoarea principală și, prin urmare, atractivitatea puterii faraonice - mormânt regal gigantice, care garantează viața veșnică printre zei?

Femeile civilizației occidentale moderne au dreptul de a alege independent de cât de mulți copii să aibă și dacă funcționează sau nu funcționează deloc, încredere în drepturile de vot sau cel mai mult pentru a intra în putere. Am nevoie de libertatea de alegere a fost pentru femeile din Egiptul antic? După ce toate Egiptologii susțin că ideea de libertate ca cea mai mare valoare nu a fost familiarizat cu Orientul antic. Cu toate acestea, a dispărut lumi ar trebui să fie judecat numai în conformitate cu legile, prin ele însele asupra lor recunoscute și, în plus, nu este întotdeauna clar pentru noi.