De ce Dumnezeu a creat studopediya mondială

Această întrebare pare a fi foarte simplu, dar de fapt afectează misterele mai mari. La urma urmei, adevărul este că nu putem înțelege planurile și acțiunile Celui Prea Înalt.

Dar dacă nu suntem capabili să înțeleagă Domnul lumii, poate că suntem capabili să înțelegem lumea și, astfel, pentru a afla de ce a fost creat. Studiind Tora, referindu-se la tradiția, vom vedea ce ne spune Însuși Cel Atotputernic cu privire la scopul Creatiei.

Înțelepții noștri explică faptul că, de fapt, nimic de spus despre Atotputernic, nu putem. Ea există - și asta e tot. Dar putem vorbi despre relația sa cu lumea lui.

Și primul lucru din acest punct de vedere, putem spune despre el că este - o sursă de bună.

Creator, nu numai că oferă avantajul creației Sale, El definește ceea ce este bun. Fiecare acțiune Dumnezeu umplut cu cel mai curat și infinit bun, care poate exista numai. Compasiune si iubire, - cele două atribute principale ale lui Dumnezeu, în măsura în care putem spune, și ei lucrează împreună pentru a îndeplini scopul Său suprem. „Domnul este bun pentru toți. dragostea Lui - în toate faptele sale „- spune regelui David (Tehilim, 145: 9).

Cel Atotputernic nu a avut nevoie pentru a crea lumea. Absolut perfectă. El nu are nevoie de nimic, inclusiv în Creație. Crearea lumii a fost o expresie a iubirii și altruismul Lui. Oricare ar fi fost acțiuni de sacrificiu de sine a omului, încă unele beneficii pentru sine, el extrage din ele - chiar dacă este doar un sentiment de satisfacție de propria lor dăruire. În contrast, Cel Atotputernic nu este nevoie, El este absolut și autosuficientă. Și pentru că crearea lumii (și menținerea existenței sale) - este un act al lui Dumnezeu, iubire perfectă.

Noi spunem că Dumnezeu este bun, pentru că Lui acționează plin de iubire. Și nici bunătatea Lui sau dragostea Lui în nici un fel limitată. „Mulțumesc lui Dumnezeu, pentru că El este bun, pentru dragostea Lui este infinită“ (Tehilim, 136: 1).

Nimic nu este obligat să creeze lumea Celui Prea Înalt. Și de aceea noi numim Creația este un act de iubire pură și infinit, așa cum se spune în Tehilim (136: 5-9):

înțelepciunea Sa, El a creat cerurile, pentru mila Lui este veșnică;
Crescut teren deasupra apei, pentru mila lui este veșnică;
El a făcut luminători mari, căci mila Lui este veșnică;
Soarele că a domnit în timpul zilei, pentru mila Lui este veșnică;
Luna și stelele, pe care au condus noaptea, pentru mila Lui este veșnică.

Baal Shem Tov explică astfel: Dumnezeu știe ce se va întâmpla în viitor, așa cum El știe ce sa întâmplat în trecut. Deci, înainte de lumea a știut cum să fie un om. Și știind cum să fie un om. El a iubit-o. Și această iubire pentru generațiile nenăscute a determinat Atotputernicul a creat universul. Gd a văzut pe cel drept, care se va desfășura legea în fiecare generație, și dragostea Lui pentru ei a provocat creație. Înțelepții noștri învață că Dumnezeu a știut despre faptele drepte, înainte de crearea lumii. Și el ne-a vorbit prin gura profetului Său: „iubire veșnică te-am iubit cu o milă ți-a arătat“ (Irmeyahu, 31: 3).

Atotputernicul se numește creația sa manifestarea bunătății. De aceea, Tora spune, la sfârșitul creației: „Și Dumnezeu a văzut tot ce a făcut, și într-adevăr foarte bun“ (Geneza, 1:31).

Talmudul dă povestea cum o zi Rabbi Akiva a mers pe drum, luând cu el un măgar, un cocoș să-l trezească rugăciunea de dimineață, iar lampa să-l lumina pe timp de noapte pentru a studia Tora. Până la sfârșitul zilei, a condus la un anumit oraș în căutare de refugiu, dar porțile orașului erau deja închiși pentru noapte. Rabbi Akiva nu se plâng și se supără. El a spus doar: „Tot ceea ce face ca Cel Prea Înalt - toate pentru mai bine.“ Și-a petrecut noaptea într-un câmp. După ceva timp a existat un leu, și a târât fundul lui. Apoi a venit pisica și a mâncat cocoșul. Apoi, vântul puternic și stinge lampa. Și din nou, Rabbi Akiva a spus: „Tot ceea ce face Gd - tot mai bine.“

Dimineața, Rabbi Akiva a mers înapoi în orașul în care a vrut să rămână peste noapte. Ce a văzut? Orașul a fost jefuit și ucis locuitorii săi. Dacă ar fi rămas acolo peste noapte, atunci el ar fi fost ucis. Și dacă bandiții au auzit vuiet de ciori fundul lui, cocoș, sau s-ar fi văzut lumina lămpii sale, el ar fi descoperit și ucis. De aceea, Rabbi Akiva a spus: „Ei bine, poate că nu am spus că tot ceea ce face Gd - cu atat mai bine!“

putem vedea din această poveste că toate actele Atotputernic este bine absolut. Adevărat, de multe ori ne gândim că există fenomenul de bune și unele rele. Dar, de fapt, totul vine de la bine și duce la bun. Dacă avem răbdare, vom vedea că totul în lume este un bun absolut. *

* Și dacă un evreu moare, Doamne ferește, într-o cameră de gazare? Ce-și are nevoie să fie pacient? Deci, a pus întrebarea oamenii care explică (sau să justifice), astfel încât nerespectarea cu legea. Dar, de regulă, nu o dată sufletul unei persoane vine în lume. Și soarta ei depinde de ceea ce a făcut în trecut în fiecare din viața lor. Și, desigur, este în acțiunile sale de neînțeles pentru noi. Un exemplu de acest lucru duce la Rabbi Nachman din Breslov, explicând de ce sa retras din viață în această lume mare drept gakadosh rabin Itshak Luriya, Gaara, când avea doar 38 de ani. Viața lui a fost de peste, deoarece Rabi Nahman spune că el a arătat discipolilor săi, o parte privata, secret al Torei. Nu, el nu, Doamne ferește, nimic nepermise. El de mai sus a fost lăsat să se deschidă această înțelepciune. Cu toate acestea, în cursul anului a murit ... Dar ceea ce este de neînțeles pentru noi - vine de la Dumnezeu. Și poate cel Atotputernic să ne dea puterea de a face voia Lui, și să mila Lui să ne elibereze de calvarul.

Desigur, există o limită dincolo de care întrebările sunt lipsite de sens. Până la sfârșitul anului nu înțelegem nici scopul divin al creației, mult mai mult de el însuși. Este ceva cunoscut numai de el însuși. Tot ce putem spune acest lucru - că el a trebuit să Creatiei propriile motive, după cum spune profetul: „Oricine chemat pe numele meu - Sunt în slava mea a creat, am creat si eu l-am făcut“ (Yeshayahu, 43 7). Când Dumnezeu vorbește despre „slava“ Sa, noi nu suntem capabili să înțelegem la ce scară de valori pentru a măsura această glorie este dincolo de înțelegerea umană. planul lui Dumnezeu, pentru noi, oamenii numesc bine. Dar motivația sa internă, deoarece acestea sunt legate de el însuși, - în întregime dincolo de înțelegerea noastră.

O expresie de intenție Atotputernic în crearea acestei lumi a fost Tora, care a devenit matricea întregii creații. Atotputernicul Thor se numește pe sine binele, referindu-se la regele Solomon: „Eu vă dau doctrina bună, nu părăsi mea Tora“ (Proverbe 4: 2). Înțelepții noștri explică faptul că Tora - planul lui Dumnezeu bun pentru univers: „Nu-i bine este Tora.“

Acest plan și Atotputernic a condus la crearea lumii. Bine nu poate fi dat până când nimeni nu să ia. Midrash exprimă foarte clar: Atotputernicul Thor întrebat dacă pentru a crea universul Său. Și Thor a spus: „Dacă regele nu este supușii lui, asupra cărora el este regele?“

Astfel, Midraș ne învață că Dumnezeu a creat mai întâi Tora, iar apoi ea ia spus să creeze lumea.

Acest lucru înseamnă că, de îndată ce Suprem a trasat planul de talent bun, a devenit necesar să se creeze o lume care ar lua-o bine. Putem spune că Cel Atotputernic a dus la crearea lumii propriul plan.

Ce este un om profitat de faptul că el trăiește pe pământ?

Noi spunem că Dumnezeu a creat lumea, pentru a da-i bine. Dar ce fel de bun? Ce bun poate oferi lumi Creatorului său?

În primul rând, trebuie să înțelegem că Dumnezeu dă cea mai bună, care este doar capabil de a percepe lumea noastră. După cum spune regele David: „Cum marea ta binecuvântare, că stocate pentru cei ce se tem de Tine“ (Tehilim, 31:20). Înțelepții noștri explică faptul că Dumnezeu dă undă verde în cea mai mare abundență. În altă parte, ei explică faptul că înțelesul acestui verset este faptul că Dumnezeu ne dă atât de mult bine ca ne putem caza.

Dar ce este un beneficiu maxim?

Are de oferit la primul lui născut, Cel care a creat lumea?

Răspunsul la această întrebare, dacă te gândești simplu. Cel mai mare bine - este Însuși Cel Atotputernic. Nu este nimic mai mare. Regele David a spus: „Nu am nici un bun în afară de tine“, și Rabbi Akiva explică aceste cuvinte: nu există nici un beneficiu real în lume, cu excepția lui Dumnezeu Însuși.

Deci, în cele din urmă bun pentru noi este mai aproape de Dumnezeu. Acesta este binele pe care El a creat pentru a da lumii. El a creat o lume în care poporul Său create pot adera la esența ei. Desigur, vorbim despre proximitatea nu fizică, ci spirituală. Această apropiere înseamnă cunoașterea și înțelegerea lui Dumnezeu și să-l compari cu limitele posibilului.

Dar, pentru a ajunge la asta, să înțeleagă și să cunoască Atotputernic?

În primul rând, este necesar să se ridice la nivelul la care o persoană începe să experimenteze cea mai adâncă umilință înaintea lui Dumnezeu, înainte de a omnipotența. Toate adevărata înțelepciune - de la Cel Atotputernic. Dar, așa cum se spune în Tehilim (111: 10) - „Începutul înțelepciunii este frica de Dumnezeu.“ „Frica de Dumnezeu este începutul cunoașterii“, - spune King Solomon (Proverbe 1: 7). *

* De ce venerație și umilință - o condiție indispensabilă a cunoașterii adevărate? diferența nemăsurată dintre om și Creatorul său. Și singura cale pentru o persoană mai aproape de Dumnezeu - aceasta este complet subordonată voinței lor voinței Lui, și să cumpere, astfel, capacitatea de a percepe lumina Lui. Și acesta este începutul înțelepciunii.

Dar această afirmație nu contrazice faptul că lumea a fost creată pentru a deveni o navă pentru perceperea beneficiilor sale. Înțelepții noștri spun că cunoașterea Celui Prea Înalt este cel mai bine atins atunci când o persoană este umilă și se simte teama Creatorului său, ceea ce noi numim „frica de Cel Atotputernic.“ *

* Scopul vieții umane - să „facă un loc în partea de jos a Celui Prea Înalt“, adică, în lumea noastră. Și pentru aceasta, trebuie să învețe să urmeze exemplul de oameni drepți care „face voia Lui ca propria lui.“ Și, prin urmare, - „El le [cel neprihănit] joacă ca voia Lui.“ Cu alte cuvinte, umilința profundă și groaza de Gd nu duce la robotica, ci, dimpotrivă, la manifestarea cea mai completă a omului în om. Și o persoană poate obține o mare putere, în cazul în care scopul său - autoritatea de omologare a lui Allah pe pământ.

realiza pe deplin această poziție ne onorăm doar în Haba Olam - lumea să vină, lumea absolută a vieții absolute și bine absolut. Această viziune a viitorului lumii, psalmistul spune: „Eu cred că voi vedea bunătatea Domnului în pământul celor vii“ (Tehilim, 27:13). Această „țară de viață“ și acolo vine lumea.

Venind această lume - scopul Creației. Înțelepții noștri ne învață: „Această lume - o sala a palatului lumii să vină. Adu-se în hol înainte de a va intra în palat ". Talmudul vorbește despre o lume care vine ca „o lume în care totul -. Binele“ Și beneficiul este mai mare decât toate binecuvântările acestei lumi. De aceea, inteleptii nostri spun. „Un moment de plăcere a lumii vine mai mult decât toate beneficiile acestei lumi“

O idee despre lume vin pot fi obținute de la zicători bine cunoscute ale Rav în Talmud: „În lumea să vină, noi nici nu vor mânca, nici bea, nici nu au copii, și nici nu fac afaceri. Nu va fi nici o gelozie, nici ura, nici dispută. cei drepți vor decora coroana capului, strălucește în razele de divinitate ".

Înțelepții noștri ne învață că „luminile“ - această percepție a Divinului. În lumea vine percepem noi și înțelege Cel Atotputernic, în măsura în care acest lucru este posibil.

Acum, în această lume, la nivelul nostru de percepție a Celui Prea Înalt, noi chiar nu putem imagina lumea să vină. Prin comparație, palid cele mai profunde descoperiri ale înțelepților ale lumii. Și totuși, este imposibil să înțelegem voia lui Dumnezeu și apoi. Depășind tot ceea ce există în această viață, cunoștințele noastre, iar apoi vor fi foarte limitate.

Pentru a ne permite să ne apropiem de El, Dumnezeu a creat diferite niveluri de proximitate față de esența sa. În creștere de la un nivel la altul, putem ajunge, treptat, mai aproape de Dumnezeu, dar până la sfârșit nu va înțelege. Nivelurile acestor noi numim lumile spirituale, cea mai mare dintre care inteleptii nostri numit „Ațilut“, adică Lumea de proximitate (sau strălucire). lumi spirituale sunt un fel de filtre care vă permit să se apropie de El, ne protejează de influența covârșitoare a Luminii Sale infinite. Acest lucru este necesar pentru a menține separartia existenței noastre ca o aproximare suficientă pentru sursa lumii nici o separare de la El este imposibilă, la fel ca razele soarelui, care străluceau pe suprafata nu poate fi separat de el.

Înțelepții noștri spun despre aceste lumi spirituale, ca o comoară cerească. „Regele mi-a adus în camerele lui“ (Shir gashirim, 1: 4) - Supremul conduc cei drepți în camerele sale din cer, și le va da un gust de comori de top.

Înțelepții noștri învață că lumina creată de prima zi a creației nu a fost o lumină fizică. A fost o lumină minunată în care „totul este văzut de la un capăt al universului.“ Este lumina, sfințească toate lumile spirituale în care experiența umană este dat o viziune a lui Dumnezeu. Dar, totuși, inteleptii nostri - „Hashem ascuns această lumină, să-l deschidă pentru cei drepți în lumea care va veni.“

Având în vedere această percepție ne apropiem de Divin - „strălucirea Divinității“ la Acest Iyovu Alig spune: „Gd se va întoarce sufletul lui de degradare și să lumineze cu lumina vieții.“ (Iyov, 33:30). Regele Solomon ne spune că această lumină este sursa vieții veșnice: „În lumina persoanei Regale - viața ...“ (Proverbe, 16:15).

Desigur, lumea să vină este dincolo de orice descriere. Chiar și viziunea profeților mari - doar o umbră palidă a ceea ce vom vedea atunci. Astăzi, este mai presus de orice înțelegere, dar atunci Dumnezeu ne va da posibilitatea de a înțelege și înțelegem. Profetul spune lumii să vină, „și nu a auzit niciodată, nici perceput, ochiul nu a văzut pe Dumnezeu, ce va face el pentru cei care au încredere în El“ Yeshayahu, 64: 3).