Civilizația ca o educație socio-culturală

Civilizația de Toynbee - comunitate stabilă de oameni, uniți de tradițiile spirituale, un stil de viață asemănător, cadrul geografic, istoric. civilizația principală a lăsat o urmă luminoasă în istoria omenirii și de a afecta alte civilizații (sumeriene, babiloniene, minoice, Hellenic (greacă), chineză, hinduse, islamice, creștine). Locală (națională)

Civilization: americană, germană, rusă etc. Pe plan intern, civilizația este format din:

Primul este pentru o secundă pentru a da un răspuns la provocarea civilizației. Fiecare civilizație trece prin patru etape: nucleată, creștere, defalcare, dezintefatsiya, culminând cu moartea și dispariția unei civilizații complet.

Progresul civilizației și științei nu este identic cu dezvoltarea culturală, acesta din urmă include, de asemenea, dimensiunile morale, estetice și religioase, și este un strat independent și activ în viața societății.

Termenul „cultura“ Spengler aproape de conceptul de „civilizație“ Toynbee, dar „civilizație“ Spengler are un sens diferit. Civilizația - cel mai înalt nivel de dezvoltare culturală. Perioada finală a culturii înainte de moartea ei. Spengler individualizata vosemkultur:

Indian, chinezesc, babilonian, egiptean, antic, arabă, rusă, Europa de Vest.

Studiul civilizațiilor locale
N. Ya. Danilevsky
Prima civilizatie sa se uite prin prisma relațiilor nu este eurocentristă autoadministrat sociolog român Nikolayu Yakovlevichu Danilevskomu, care, în cartea sa „România și Europa“ (1869), în contrast îmbătrânirea civilizației europene tinere slavă. panslavism ideologul român a subliniat că nici unul de tip cultural-istoric nu poate pretinde a fi considerat mai avansat, mai mare decât restul. Europa de Vest, în acest sens, nu este o excepție. Deși această idee filosoful nu se opune până la sfârșitul anului, uneori, arătând spre superioritatea popoarelor slave peste vecinii lor occidentali.

O contribuție mult mai importantă pentru studiul civilizațiilor locale a prezentat istoricul britanic Arnold Toynbee. În lucrarea sa de 12 volume „Studiul istoriei“ (1934-1961 gg.) Oamenii de știință britanici au împărțit istoria omenirii într-o serie de civilizații locale, având aceeași schemă de dezvoltare internă. Emergența, creșterea și căderea civilizațiilor a fost caracterizată de factori, cum ar fi un impuls și energia divină provocare externă și de răspuns și egress și regresul. există multe similitudini în punctele de vedere ale Spengler și Toynbee. Principala diferență constă în faptul că cultura Spengler complet separate una de alta. În Toynbee, aceste relații cu toate că acestea sunt de natură externă, dar fac parte din viața civilizațiilor înseși. Pentru el, este esențial ca unele societăți, aderarea la alta, oferind astfel continuitatea procesului istoric.