Caracterul generat revolta din romanul „Crimă și pedeapsă“ - compoziție sub literatură

Raskolnikov a fost într-o poziție în care toate cele mai bune forțe umane întoarce împotriva lui și să-l implice într-o bătălie pierdută cu societatea. Locul cel mai sfânt și cele mai pure sentimente de dorinta, care este de obicei menținută, încurajată și înnobilează omul, atunci când o persoană își pierde posibilitatea de a le da satisfacție corectă.

Romanul „Crimă și pedeapsă“ a fost scris de F. M. Dostoevskim în anii 70 ai secolului XIX. În acest moment, scriitorul reflecta asupra implicațiilor morale ale sărăciei pe scară largă, creșterea criminalității și băutul oamenilor, cauzate de reforma din 1961 și orgie ulterioară a ruinare capitaliste. Dostoievski are nevoie de timp sa nu la fel de haos de rupere, instabil și tranzitorii. El vede această catastrofă se apropie. Și astfel scriitorul crede că nu este o coincidență faptul că această eră a dat naștere la oameni ca Raskolnikov. Dostoievski în romanul său descrie ciocnirea dintre teorie și logica vieții. Ideea principală a romanului este revelat ca impactul uman, posedat teorie extrem penal, de viață procesul respinge această teorie. Cum a fost protagonistul în această teorie? eroul lui Dostoievski afirmă dreptul de a vărsat sânge „în conștiință bună“, adică, în funcție de convingerile lor personale. Scriitorul arată că este chiar mai teribil decât „permisiunea oficială pentru a turna sânge“, pentru că deschide larg calea pentru arbitrarietatea completă.

Raskolnikov vrea să ajute oamenii, dar în același timp și a vedea dacă este în măsură să fie o persoană care poate gestiona soarta oamenilor. „Lucrul eu tremur sau dreptul să aibă?“ Pe lângă dragostea oamenilor care trăiesc în ea teribil mândrie - dorința de a-și asume responsabilitatea pentru rezolvarea soarta tuturor oamenilor. Raskolnikov nu a fost în stare să vină la termeni cu realitatea, cu fault și nedreptățile sale. O atitudine pozitivă față de lume, așa cum este ea - josnic, gândi Raskolnikov. El este hotărât să se pună împotriva lumii pentru a elimina ordinea nedreaptă sau va pieri împreună cu sablat lumea, dar nu ar sta cu mâinile în sân. Raskolnikov nu se mișcă împreună cu lumea, și împotriva lumii. El nu este numai în conflict cu el, nu-l acceptă puternic. Respingerea lumii a dus la crima de Raskolnikov legile sale, crima în sine.

Raskolnikov împarte oamenii în ticăloși și ticăloși, și le practică - pe josnic și josnic. se referă la diferențele sale de sărăcie și bogăție, fericire și nefericire, cota și privarea. El a încetat să mai fie frică de orice obstacole și a fost să te faci de râs de orice ar fi fost OK - dar nu s-ar ajunge la o înțelegere cu „josnic“, cu realitatea nedrept, dar nu ar merge prin lume „ticălosul“.

Raskolnikov a nutrit mult timp în mintea lui o idee teribilă și o idee teribilă, dar este tot pentru moment a rămas fantezie sumbre, nimic mai mult. El a întâlnit deja cu Marmeladovs deja inima lui a fost străpunsă de strigătele asupriți, și el încă nu a decis nimic. Dar aici a venit o scrisoare de la mama sa. El a fost singur cu el, el a citit un adevăr naiv și brutală a mărturisirii sale, și ea a pus-o pe punctul fără întoarcere: fie să accepte înainte de soarta rudelor lor și a legii, domnind în lume, sau să încerce să facă ceva pentru a salva pe cei dragi și cei prin urmare, rebel împotriva lumii domnitoare legi. „Nu vreau sacrificiul, Dounia, nu vreau mama! Nu veni la, atâta timp cât voi trăi, nu se va întâmpla, nu se va întâmpla! „îndelungatei dorul, gânduri lungi, chinuindu-l, concentrat pe un singur punct. Faptul că o lună în urmă, și chiar noaptea trecută a fost doar un „vis“, ipoteza teoretică a fost la ușă și a cerut în pericol de distrugere a oamenilor apropiați, soluție imediată, de acțiune imediată.

Raskolnikov oricine nu ar ucide, chiar și în cazul auto-apărare. Dar pentru mama, pentru onoarea surorii sale, protejând copilul, ideea este gata de a ucide - și ucide. În ajunul crimei Raskolnikov sună o frază le auzit în han, „ucide ei și ia banii ei - pentru a le folosi mai târziu să se dedice în slujba întregii omeniri și cauza comună.“

Raskolnikov decide să „dreptul“ de a comite o crimă, pentru a verifica-te și în același timp să aibă „start“. El a plănuit să-l omoare pe femeie in varsta de bani-creditor - o crudă, jefuirea cu nerușinare poporul - și cum să „razbuna“ ei pentru cei dezavantajați. În același timp, el a fost de gând să ajute banii bătrânei pentru a ajuta pe cei săraci și mizerabili, să se înmoaie viața mamei și sora, de a crea o poziție independentă, pentru ao utiliza pentru „fericirea întregii omeniri.“

„Teoria“ a Raskolnikov ca la Bazarov în romanul „Părinți și Sons“ I. S. Turgeneva, devine o sursă de tragedie. În numele oamenilor Raskolnikov face pe sine transcende legile umanității - crimă. Dar el nu poate suporta gravitatea morală a actului. mustrări de conștiință Teribil - pedeapsa.

Ceea ce vine ca urmare a Raskolnikov, considerându-se dreptul de a ucide oameni „nedorite“ în beneficiul celor asupriti? El se ridică deasupra oamenilor, devenind un om „extraordinar.“ De aceea, Raskolnikov împarte oamenii în „favorite“ și „creatura dezgustatoare“. Și Dostoevsky, eliminarea din piedestalul napoleonian eroului ne spune că nu este fericirea oamenilor pasa de Raskolnikov, și este întrebarea: Rodion vrea să stăpânească oamenii, „Nu am un păduche la fel ca toți ceilalți, sau o creatură persoană am frisoane sau dreptul de a avea.?.“ așa cum se manifestă esența eroului individualist.

Respingând obiectivele de viață ale eroului său, propovăduind principiile creștine, Dostoievski introduce un mod nou de la Sony. Scriitorul vede „cea mai mare fericire“ pentru distrugerea „I“ lui. nedivizat în serviciul altora - „adevărul“ FM întruchipat în Sonya. Contrastant aceste imagini, Dostoevsky confruntă atee rebeliune revoluționară Raskolnikov cu umilință creștină, dragostea pentru oameni și Dumnezeu Sonia. dragoste Iertarea Sonia, credința ei convinge Rodion „suferința de a lua.“ El mărturisește crima, dar în închisoare, învățând adevărurile Evangheliei, vine la pocăință. Sonia se întoarce Insulele P la persoanele de la care el a fost distantly crimei. „Dragostea lor este reînviat.“

Distrugerea „Slim“ teoria R-VA, ei „aritmetică simplă“. Dostoevski a avertizat omenirea de pericolul răscoale revoluționare, a proclamat ideea de valoarea fiecărei persoane umane. Scriitorul a crezut că „este o singură lege - legea morală.“

Cred că crima lui Raskolnikov nu a început cu crima, dar nu sa sfârșit în recunoașterea unui birou de poliție. A început cu un an înainte de a comite o crimă cămătar - cu un articol în ziar, în cazul în care Raskolnikov a explicat poziția sa. Esența filozofiei Raskolnikov a fost că el a împărțit oamenii în „ordinare“ și „extraordinar“. „Ordinară“ - cei care, în ciuda tuturor greutăților vieții - sărăcie, umilință - să rămână supus și blând. „Neobișnuite“ oameni transgresa toate legile de moralitate și să devină hotărăsc destinele umane. Raskolnikov însuși a pus întrebarea: „păduche I, la fel ca toți ceilalți, sau un om“, „? Chestia l și am frisoane sau dreptul de a avea“ crima lui, el a decis să dovedească mine și pentru toți oamenii pe care el nu a „păduche“ și „creatură dezgustătoare “. Această filozofie se naște din senin.

Întreaga viață a lui Rodion Raskolnikov l-au dus la astfel de reflecții și concluzii. Viața în sărăcie absolută, incapacitatea de a-și continua studiile, existența în mijloace modeste umilitoare surorile situația mamei forțate - toate aceste circumstanțe, voi miros piatra pune un om tânăr, și a chemat munca grea de gândire. Cum de a sparge cercul vicios? Cum sa te si ajuta pe cei dragi? Stând într-un restaurant, el a auzit o conversație între un student și un ofițer al bătrânei-cămătarului. El a învățat „aceeași idee exactă“ că „în mișcare cap“ ( „O moarte și o sută de vieți în schimbul - de ce, apoi aritmetica!“).

Acest lucru a fost urmat de calcul - ucide cămătar! Raskolnikov însuși că conceput ei nu este o crima a convins. Înainte de crima Raskolnikov a crezut că a fost bine gândit și să calculeze cu exactitate toate circumstanțele posibile. Dar viața reală a fost mult mai dificilă decât abstract său, „carte“ vise. În loc de un vechi femeie cămătar a fost forțat să ucidă Raskolnikov și sora ei mai mică - blânzi, asupriți și mut legământ Lee, care a venit pe neașteptate acasă și l-au găsit la locul crimei. După uciderea, Raskolnikov a căzut accidental în secția de poliție, în cazul în care suspiciunea suportate de comiterea unei infracțiuni. El a început lupta sa lungă și dureroasă cu investigatorul Porfiry Petrovich. Raskolnikov a încercat să bat investigator confuz, dar ca urmare a luptei interne în curs de desfășurare în ea și vă faceți griji însuși a contribuit la demascarea lui.

Raskolnikov a făcut o greșeală, nu numai în presupunerea lui că toate circumstanțele infracțiunii pot fi cântărite și calculate. Chiar mai mult, el a făcut o greșeală în sine, crezând că crima nu va afecta atitudinea lui față de viață și de oameni în jurul valorii. Raskolnikov a crezut că el a fost responsabil pentru acțiunile lor, numai pentru sine și alții că instanța este indiferentă față de el. Cu toate acestea, oamenii, uneori, nu sugerează chiar măsura în care este conectat cu lumea exterioară, cu societatea în care trăiește. Prin urmare, după uciderea lui cămătar Raskolnikov simțit senzație mai dureroasă „deschis și deconectarea cu umanitatea.“ Cele mai apropiate persoane - mama și sora lui - au devenit aproape infinit străin și îndepărtat de el. Treptat Raskolnikov a început să realizeze că crima lui, el sa plasat în afara legilor morale prin care să trăiască toți oamenii. El a crezut că ura să-l omoare, o femeie în vârstă de cămătar hidoasă și inutil, suge sângele celor săraci și „sa sinucis“.

După o luptă internă lungă și încercări de auto-justificare Raskolnikov, la sfatul Sonia și Porfiry Petrovich, el a decis să se dea la poliție. Cu toate acestea, îndrăznind să comită o crimă, el nu știu ce să-ți fie frică de, nu ar trebui de poliție, dar el însuși. Instanței judecătorești, dracu ', care a trăit în sufletul lui - asta e pedeapsa pe care l-au ajuns și el nu se aștepta. Dostoevsky ca un exemplu de caracterul său principal rezolvă problema relația omului cu alte persoane. Filozofia Raskolnikov și crima lui l-au dus la faptul că el părea să devină aderente Luzhin, Svidrigailov, cămătar Aliona Ivanovna și toate acele „ticăloșii“, împotriva căreia sa revoltat. Conștiința chinuit Raskolnikov după uciderea unei femei în vârstă de bani-creditor - marele principiu, pe care le combină cu umanitatea. Ea trăiește în sufletul eroului și nu dă-l în condiții de siguranță culege roadele crimei lor. Filozofia Raskolnikov și crima lui l-au condamnat la o singurătate teribilă. El însuși în mod voluntar exclus din lumea oamenilor a iubit și a avut compasiune. Chiar și dragostea și grija de mama si sora a devenit de nesuportat pentru el.

Colapsul filosofiei îndurat a fost atât de dureros, și tortura morală - atât de intolerabil că nici instanța, nici servitutea nu a devenit o pedeapsă mai severă.
Astfel, crima Raskolnikov nu sa încheiat pentru el, în momentul în care a făcut mărturisirea sa la biroul de poliție. Cred că unele clearance-ul a venit numai după ce Raskolnikov oprit ne înșelător, încercând să justifice acțiunile sale și corectitudinea filozofiei sale. Dacă Raskolnikov a fost o altă persoană, capabil de a pretinde și mint pentru mine, pedeapsa, probabil, nu ar fi atât de crud, dar nu s-ar fi întâmplat, și creșterea morală a lui tânăr. A făcut o greșeală și să realizeze până la capăt, Raskolnikov nu este îndoit sub greutatea vinovăției sale. El a găsit forța interioară pentru a revigora. Moartea „ideilor“ sale sumbre și inumane a fost începutul renașterii vii și elementul uman al personalității sale.

Punctul de cotitură a venit numai după ce a renunțat la convingerile sale și convingerile au luat Sony. Și apoi a început „noua istorie, istoria de reînnoire treptată a unui om, povestea degenerare treptată a tranziției sale treptate de la o lume la alta, explorarea unui nou, până în prezent realitate complet necunoscute.“ o tranziție treptată de la o lume la alta, explorarea unei noi, pînă atunci realitate complet necunoscute. "