filozofia lui Heidegger - ca căutarea vieții la domiciliu - studopediya

Heidegger încerca să găsească o limbă de filozofie, care ar deveni viața de acasă.

Ideea că un fir care trece prin filozofia lui constă în faptul că o persoană nu o face deja în lumea actuală și încă de la început se trezește a intrat în unconcealedness cerc, și anume aceste adevăruri sunt deja acolo, că există deja existente.

Pentru a vedea lucrurile au nevoie de lumină, dar este important pentru a vedea lumina în sine. O persoană nu poate face acest lucru printr-un efort, dar numai în momentele de inspirație. Dar ontologie este un cuvânt care este întotdeauna deja acolo înainte ca persoana este conștientă de ceva.

Obiectivitatea lumii, format de știință, nu exprimă esența ei. Mai mult decât atât, Heidegger spune, aceasta duce la înstrăinarea omului de sensul existențial al lumii, care nu este capturat prezentarea obiectivă, ci să definească un conductive-: în persoană, într-o limbă universală. În știință este recunoscut ca fiind un motiv de criză și se manifestă în eshatologia.

Dar, în viața de zi cu zi ne surprinde uneori esența ca un întreg, de exemplu, în bucuria de intimitate cu un iubit. Chiar există mai clar, ca atare, surprinde un om într-o stare de teroare. Horror redeschis abis de neant și omul recoils de la nimic la ființele ca întreg. Prezența umană și este împinsă în nimic -, prin urmare, transcenderea în ființă. Angoasă și frică - dovada capacității de a transcendență, de a pas cu pas dincolo de limitele de lucruri specifice fiind.

Acest lucru se întâmplă la existența integrității, lumina arată adevărata esență a ființei umane, dar conduc la o înțelegere a vieții poate fi gândit doar că fiind identice. Și este gândul inimii, și nu reprezintă ideea. Această idee dă cuvântul fiind; În acest sens, limba - casa vieții, și gânditori și poeți ai deținătorilor săi. Păstrarea este deschis, ei fiind, oferindu-i cuvântul.

Filosofia modernă, Heidegger, moare, transformându-se într-o știință empirică, dar poate supraviețui în cazul în care face un viraj la (gândire) gândul existențial.

Disponibile pentru a ne explica in mod clar lucrurile, dar fiind acolo și deschidere. Și doar gândul prin vorbire dă cuvântul ființei, cuvântul apare în lumen fiind. Aceasta este limba deschide spațiul în care se deschide existența și. Această corespondență este dat ființă umană în minte, dar gândul de a poeziei. În poezie vom ajunge la o înțelegere finală a măsurilor.

Limba, prin urmare, nu este pur și simplu o expresie a (gânduri, sentimente, dorințe) - aceasta este dimensiunea originală în care omul singur poate răspunde la chemarea vieții și prin această reacție aparțin de a fi. Spune - înseamnă să arate, pentru a vedea lumea în adevărul său, dar prezența lumii în limba nevoilor umane. Pacea cere o persoană la aspectul său, și poporul cere pace, cu excepția cazului în întreaga lume, el însuși nu știe. Prin urmare, limbajul casei a ființei, în limba auzim vocea lui. Datorită vocea transcendenței, suntem martorii în lume.

Dar modernă tehnokratizirovanny mondială privează existențial uman.

O persoană trebuie să trăiască poetica, păstrând forma umană, forma umană a vieții, un semn că patrulaterul: pământul, cerul, divin și muritor. Trăiește poetic, înseamnă a trăi în simplitatea patrulaterului: pentru a salva Pământul, în percepția cer, în anticiparea divinului, în moarte provozhaniya. Tetraktys este lumea în sine, și nu imaginea în conștiința umană. În colectarea acestor lucruri vzaimopokoyaschihsya în comun, și este esența ființei.