Botezul Rusiei ca un moment de alegere istoric - un portal de știință populară

1. Având în vedere că cultura rusă - în întregime rezultatul de împrumut și de imitație, Chaadayev spune că nu are trecut sau viitor, doar prezent vii, sa chinuit de gândul că „în picioare între cele două părți principale ale lumii, Est și Vest, odihnindu-o cot în China, celălalt în Germania, a trebuit să combine cele două mari începutul spiritelor naturii; imaginație și înțelegere și să se combine în istoria civilizației noastre pe tot globul. " Dar noi suntem lăsați singuri în lume, „nu dă lumii au învățat nimic de la ea; noi nu avem nici o idee cu privire la aceasta în masa de idei ale omenirii, nu contribuie la progresul minții umane, și tot ce este moștenit de la acest progres, am distorsionat „2.

„Desigur, ceea ce grecii cele mai distinse din Rusia brusc - religie; este cunoscut faptul că grecii plătească ei înșiși, de obicei, atenția prinților barbare și ambasadori ai religiei lor, au arătat temple, comori sacre; Desigur, în același timp, și principiile de bază ale credinței au fost obyasnyaemy interpreți calificați. „1

Nu există nici o îndoială că pastorii bisericii, reprezentanții religiei creștine, precum și conducătorii greci au fost foarte interesați în propagarea și consolidarea ei de influență asupra creștinismului cursul vieții lumești. Prin urmare, liderii bisericii a căutat să se convertească la credința lor cât mai mulți oameni posibil. Pentru a face acest lucru, pastorii au vorbit cu toți cei care au venit să-l vadă din curiozitate să se uite la solemnitatea riturilor creștinismului. Și grăuntele de noua religie a ajuns la pregătit pentru acest sol fertil al Rusiei. Și au urcat germenii creștinismului în țara păgână și „mulți dintre bărbați, soldații români, au acceptat creștinismul în Grecia.“ 2

Pușkin a spus creștinismului, în răspunsul său la „istoria poporului român,“ N. Câmp „Istoria modernă este istoria creștinismului.“ Și dacă ați înțeles că o poveste Pușkin a mers, fără a spune în primul rând, istoria culturii, poziția Pușkin, într-un sens corect și România. Rolul și importanța creștinismului în Rusia au fost foarte variabile, variabilitatea a fost în Rusia și Ortodoxia însăși. Cu toate acestea, având în vedere faptul că pictura, muzica, arhitectura într-o mare măsură, și aproape toate literatura de specialitate din Rusia antica au fost în orbita gândirii creștine, disputele creștine și creștinul, este clar că Pușkin avea dreptate, dacă pe scară largă a înțeles sensul său.

Eu cred că însăși adoptarea credinței ortodoxe în Rusia a fost de mare culturale - semnificație istorică pentru întreaga cale istorică de dezvoltare a statului român, are un impact clar și permanent pe fiecare etapă a istoriei românești. În opinia mea, adoptarea creștinismului, Rusia va insista pentru trecerea la un mod feudal mai progresivă a producției. Astfel, sistemul juridic al statului român a fost format prin legea antică greacă și romană. Întărit statalității rusă și auto-Vechi naționalitate rusă ca o singură națiune, a dat naștere la o varietate de meserii și agricultură, a dezvoltat o clădire de piatră. Cultura Rus antic a fost umplut cu realizările civilizației Bizanțului, Grecia antică și Orientul Mijlociu.

Eu cred că Ortodoxia a fost cimentul, prin care particulele culturii ruse vechi, fortificat și înmulțirea, a devenit fundamentul marii culturi ruse, națiunea rusă și marele stat român, numele care - România.

Subliniez că impactul creștinismului a afectat aproape toate domeniile vieții, și nu în ultimul rând, desigur, în sfera culturală. Biserica Greacă a avut un fond mare de literatura liturgică, teologică, istorică și o artă foarte dezvoltată (arhitectură, pictură). Pentru Rusia circumstanță favorabilă a fost cea legată Bulgaria a condus cult în limba slavonă (și nu în greacă sau latină) și până la sfârșitul secolului al zecelea. a creat o oferta mare de traduceri ale literaturii creștine, este disponibil de limbă și română. În orașele Rusiei Kievene să construiască biserici; Ei au fost aprovizionate cu cărți liturgice, ustensile, deservite de cler; în jurul orașelor, chiar în afara zidurilor orașului, existau mănăstiri, care au fost „puterea nodurilor“ a organizației bisericii.

Aș dori să se constate că creștinismul ca o religie mondială cu o sursă mare de literatura liturgică și laică să câștige, dar preoții greci prinși în Rusia nu este doar să poarte surd colțuri, dar marile orașe, unde dezvoltat propria cultura, propria sa scris păgână, epopeea sa și armata sa ridicat arta, a permis să accepte noua credință, fără vasalitate umilitoare.

Deja în secolul XI, conform mărturiei străinilor Kiev rivalizat în magnitudine, multitudinea și bogăția de Constantinopol, reputația de a fi primul oraș din Europa.

Creștinismul grec capturat în Rusia este dezvoltat în mod semnificativ cultura păgână cu mitologia ei, un panteon de zeități, în principal, preoții, și, după toate probabilitățile, cu cronicile sale păgâne. Formal, Rusia a fost botezat, iar păgânismul a început fuziunea drum lung cu creștinismul.

Creștinismul stratificat în mod natural pe păgânismul absorbit unele tradiții păgâne. În acest caz, în opinia mea, nu respectă schimbarea culturii păgâne vechi în curs de dezvoltare nou tip - creștin și stratificarea pe noua continuă (pot exista mai multe transformabil) vechi. În conformitate cu noile condiții create un fel de amalgam de forme vechi și noi, numita dublă credință. Dual-credință - este un sistem de credințe religioase, în care păgână și credințe creștine se suprapun, să interacționeze și să penetreze reciproc.

Botezul Rusiei a introdus-o îndeaproape, nu numai în familia țărilor slave creștine, ci și în țările creștine ale Europei, cu realizările lor culturale. Îmbogățit de cultura rusă și au tradiții istorice profunde ale realizărilor din Orientul Mijlociu și, desigur, comorile culturale ale Bizanțului. Rusia a beneficiat de o alianță cu Imperiul Bizantin, dar în același timp, Rusia și mai târziu a trebuit să aibă o rezistență permanentă la pretenții politice și ecleziastice ale Imperiului Bizantin, caută să subordoneze Rusia stapanirii sale. Cu toate acestea, Vladimir, Botezătorul din Rusia, a simțit puterea lui de drept, printre alte națiuni creștine ale lumii, „ca țară uvidesh hrestyanskiya.“