Alexandru I și uniunea sacră a 1815 - Ideya Rusă

În acest an marchează 200 de ani de unul dintre evenimentele-cheie din istoria Europei, la inițiativa românului când împăratul Alexandru I-lea sau cum este numit, Alexandru Fericitul, au fost luate măsuri pentru stabilirea unei noi ordini mondiale. Pentru a evita noi războaie, cum ar fi cele care au condus Napoleon, ideea unui tratat de securitate colectivă a fost prezentat, care a fost garantul Sfintei Alianțe (la Sainte-Alliance), sub conducerea România.

Personalitatea lui Alexandru Fericiților rămâne una dintre cele mai complexe și misterios în istoria Rusiei. „Sfinxul, nerezolvată până la moarte.“ - spune despre el Prince Vyazemsky. Pentru aceasta putem adăuga că dincolo de soarta mormântul lui Alexandru I la fel de misterioase. Ne referim la viața Bătrânului drept Feodor Kuzmich Fericitul, canonizat Biserica Ortodoxă Rusă.

Istoria lumii știe cifre mici, care sunt comparabile în scară Imparatului Alexandru. Această persoană uimitor este încă înțeles greșit astăzi. epoca lui Alexandru a fost, probabil, cea mai mare decolare din România, sa „epoca de aur“, atunci când Sankt Petersburg a fost capitala Europei, iar soarta lumii a decis în Palatul de Iarnă.

Contemporanii numit Alexandru I «Regele Regilor“, câștigătorul Antihrist, eliberatorul Europei. capitalele europene a salutat țarul-eliberator: populația din Paris, la întâmpinat cu flori. Acasă zona Berlin a fost numit după el - Alexander Platz. Cu privire la activitățile de menținere a păcii ale țarului Alexandru I, și vreau să se oprească. Dar mai întâi, ne amintim pe scurt contextul istoric al epocii Alexander.

Războiul mondial purtat de Franța revoluționară în 1795, a durat timp de aproape 20 de ani (până în 1815) și merită cu adevărat titlul de „Primul World“ ca domeniu de aplicare și durata acesteia. Apoi, pentru prima dată pe câmpurile de luptă din Europa, Asia și America se confruntă cu milioane de armata pentru prima dată războiul a fost purtat pe o scară globală pentru ideologia totală supremație.

Un focar de această ideologie a fost Franța și distribuitor - Napoleon. Pentru prima dată, războiul a fost precedată de o propagandă secte secrete și a populației de tratament psihologic în masă. Profesorii-Illuminati au lucrat fără întrerupere, creând un haos controlat. Epoca de iluminare, mai degrabă aberație, sa încheiat revoluția, ghilotina, și teroarea de-al doilea război mondial.

Fundația ateistă și anti-creștină a noii ordini a fost evident pentru contemporani.

În 1806, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse a trădat Napoleon anatemă pentru persecutarea Bisericii Apusene. În toate bisericile Imperiului Român (ortodoxă și catolică), Napoleon a fost Antihrist și a declarat un „dușman al rasei umane.“

Dar intelectualitatea din Europa și Rusia au salutat Napoleon ca un nou Mesia, care va face lumea o revoluție și unită sub puterea Lui toate neamurile. Astfel, Fichte a luat o revoluție condusă de Napoleon ca pregătire pentru construirea unui stat lume perfectă.

După înfrângerea armatei austriece în 1805, mii de ani de Sfântul Imperiu Roman a fost desființat, iar Napoleon - oficial „împărat al Republicii“ - a fost de fapt împărat al Occidentului. Pușkin spune despre el:

„Libertăți și asasin moștenitor rebeli

Acest lipitoare cu sânge rece,

Acest rege, a dispărut ca un vis, ca o umbră a zorilor ".

După 1805 Alexandru I, fiind singurul împărat creștin al lumii, confruntat spiritele răutății și forțele haosului. Dar acest lucru nu este ca să-și amintească ideologii revoluției mondiale și globalistii. epoca lui Alexandru de neobișnuit de plină de evenimente: în comparație cu ei palid, chiar și Petru cel Mare și domnia lui Catherine.

politician subtil și clarvăzătoare, un mare strateg, diplomat și gânditor - Alexander Pavlovich a fost dăruit neobișnuit de natură. adânci și minte pătrunzătoare chiar pe dușmanii săi Săi a recunoscut: „El este evaziv ca spuma de mare.“ - a spus el Napoleon. Cum după toate acestea pentru a explica faptul că țarul Alexandru I rămâne una dintre figurile cele mai bârfit din istoria Rusiei?

El - câștigătorul Napoleon, a declarat mediocritate și le rupt, Napoleon (apropo, care a pierdut viața pentru șase campanii militare) - un geniu militar.

Cultul căpcăunului Napoleon, milioane de cadavre littered Africa, Asia și Europa, acest tâlhar și criminal, sprijinit și ridicat în slăvi timp de 200 de ani, inclusiv aici, la Moscova, le-a ars.

Globaliștii și detractorii din România nu se poate ierta Alexander binecuvântarea de victoria sa asupra „revoluției mondiale“ și o ordine mondială totalitar.

Această introducere de mult timp am nevoie pentru a sublinia starea lumii în 1814, când, după sfârșitul celui de al doilea război mondial, toți liderii europeni au adunat pentru un congres la Viena, pentru a determina forma viitoare a lumii.

Problema principală a Congresului de la Viena a fost problema prevenirii războaielor de pe continent, definirea unor noi limite, dar, mai presus de toate, combate activitățile subversive ale societăților secrete.

Victoria asupra lui Napoleon nu a însemnat victoria asupra ideologiei Iluminaților, care a reușit să penetreze toate structurile societății în Europa și în România.

Alexander logica a fost clar: cine rabdă răul, răul el face.

Răul nu cunoaște granițe, nici o acțiune, deci trebuie să reziste forțelor răului mereu și pretutindeni.

Politica externă este o continuare a politicii interne și modul în care aceasta nu este standarde duble - pentru tine și pentru alții, astfel încât nu există nici o politică de interne și externe.

rege ortodox, și în politica externă în relațiile cu popoarele non-ortodoxe, nu au putut fi ghidate de alte principii morale.

Alexander a Christian să ierte franceză toată vina lor în fața România: cenușa de la Moscova și de la Smolensk, jaf, arunca in aer Kremlinul, împușcăturile prizonieri români.

regele român nu a lăsat aliații săi jefuiau și împărțit în părți a învins Franța. Alexander refuză să repare o țară fără vărsare de sânge și de foame. Aliații (Prusia, Austria și Marea Britanie) au fost obligați să se supună voinței regelui român, și, la rândul său, a refuzat să reparații. Paris nu a fost jefuit și nici nu a distrus: Luvru, cu comorile sale și toate palatele au rămas intacte.

Europa a fost uimit de generozitatea regelui.

În Paris, ocupate de soldați napoleoniene aglomerate, Alexander Pavlovich se plimba prin oraș fără escortă, însoțit de un singur aghiotant. Parizieni, recunoscând regele străzii, sarutandu calul și cizmele. Nici unul dintre veterani lui Napoleon nu a avut loc pentru a ridica o mână împotriva regelui român, toată lumea știa că el a fost singurul apărător al francezilor învins.

Alexandru I a acordat amnistie tuturor polonezii și lituanienii au luptat împotriva România. El a învățat de exemplu, ferm știind că schimbarea nu poate fi decât o altă alta. Potrivit Sf. Filaret al Moscovei, „Alexandru pedepsit harul francez.“

Ca șef al Congresului de la Viena, Alexander Pavlovich a învins Franța invită să participe la lucrările pe un egal și acționează în Congres, cu o ofertă incredibilă pentru construirea unei noi Europe bazate pe principiile Evangheliei. Niciodată în istoria Evangheliei nu este pus în temelia relațiilor internaționale.

La Viena, împăratul Alexandru dă o definiție a drepturilor popoarelor, care se sprijină pe preceptele Sfintei Scripturi.

Tar ortodox din Viena oferă toate monarhi și guvernele din Europa să renunțe la egoismul național și machiavelism în politica externă și de a semna Carta Alianței Sf (la Sainte-Alliance). Este important de remarcat faptul că termenul „Sfânta Alianță“, în limba germană și în franceză sună ca „legământ sacru“, care sporește semnificația biblică.

Trei monarhului, reprezentând trei confesiuni creștine: ortodoxă, catolică și protestantă, se îndreaptă către lumea în preambul: „Eu declar solemn că acest act nu are alt scop decât să dorească întreaga lume să dezvăluie intenția de neclintit de a alege o regulă, atât în ​​managementul intern al acesteia statele și în relațiile cu alte guverne, poruncile religiei Sfintei, preceptele de dreptate, iubire și pace, care sunt observate nu numai în viața privată, ci ar trebui să ghideze politica de prinți, fiind e instvennym mijloacele de consolidare a instituțiilor umane și stabilește imperfecțiunile lor ".

De la 1815-1818 Carta Alianței Sfânt a fost semnat de cincizeci de state. Nu toate semnăturile au fost livrate cu sinceritate, oportunismul este caracteristică de toate vârstele. Dar apoi, în fața conducătorilor Europa de Vest nu au îndrăznit să nege în mod deschis Evanghelia.

De la apariția Sfântului Alianța Alexandru I a fost acuzat de idealism, misticism și zi visare. Dar Alexandru nu a fost nici un visător și nici un mistic; el a fost un om de credință profundă și o minte limpede, și îi place să repete cuvintele regelui Solomon (Proverbe, capitolul 8,13-16.):

„Frica de Domnul - ura răul, mândria și aroganța și calea rea ​​și gura mincinoasă, iată ce urăsc eu. Sfatul meu este adevărat, eu - minte, eu am putere. Prin mine împărățesc domni, și dreptate domnitori decret. Prin mine cârmuiesc, și nobili, și toți judecătorii pământului. "

Pentru Alexandru I, povestea a fost o manifestare a Providenței Divine, Boboteaza în lume. Medalia, care se acordă României soldați câștigători au fost eliminați cuvintele regelui David: „Nu nouă, Doamne, nu ne -a, ci Numelui Tău dă slavă“ (Ps 113,9).

Planurile de politică europeană principii evanghelice dispensă a fost o continuare a ideilor lui Paul I - tatăl lui Alexandru I, și s-au bazat pe tradiția patristică.

Marele contemporan al lui Alexandru I Sf. Filaret (Drozdov) a proclamat Bibliotsentrizm baza ordinii publice. Cuvintele sale sunt comparabile cu prevederile Cartei Alianței Sf.

dușmani Uniunea Sacra erau conștienți împotriva cărora regia Uniunii. propagandă liberală atunci și după ce, în orice mod de a denigra politicile „reacționare“ ale regilor României. Potrivit lui Engels: „Revoluția mondială nu va fi posibilă până când există o România“.

Până la moartea lui Alexandru I în 1825, lideri europeni reuniți la Congres pentru a armoniza politicile lor.

La Congresul din Verona, regele a zis ministrul francez al afacerilor externe și faimosul scriitor Chateaubriand:

„Credeți că, în calitate de dușmanii noștri, ci cuvântul Uniunii, acoperă ambițiile tale? [...] Nu mai este politica de limba engleză, franceză, rusă, prusac, austriac, și există doar o politică generală, ceva sa pentru binele comun și trebuie să ia popoarele și regi. Eu trebuie mai întâi să arate fermitate în principiile pe care am fondat Uniunea. "

Timp de patruzeci de ani, 1815-1855, Europa nu știu de război. In timp ce Mitropolitul Filaret a Moskovski a vorbit despre rolul România în lume: „Misiunea istorică a României - aprobarea ordinii morale în Europa, bazată pe marea poruncă“

spiritul lui Napoleon se va ridica cu nepotul lui Napoleon I - Napoleon al III, care a preluat tronul prin revoluție. Sub el Franța, în alianță cu Marea Britanie, Turcia, Piemont, cu sprijinul Austriei dezlănțuie un război împotriva România. Europa Congresul de la Viena a terminat în Crimeea, Sevastopol. În 1855, el va fi îngropat în Sfînta Alianță.

Multe adevăruri importante sunt înțelese de contradicție. Încercările de a nega de multe ori duce la aprobare.

Consecințele perturbațiile de ordine globale sunt bine cunoscute: Prusia rupe Austria și prin unirea statelor germane, devastând Franța în 1870. Continuarea acestui război va fi un război 1914 - 1920 ani, ca urmare a primului război mondial - al doilea război mondial.

Sfânta Alianță Alexandru I a rămas în istoria încercarea nobil de a ridica omenirea. Acesta este singurul exemplu de altruism în domeniul politicii mondiale în istorie când Evanghelia a fost Carta în afacerile internaționale.

În concluzie, vreau să citez Goethe, a declarat în 1827 despre Sfânta Alianță, după moartea lui Alexandru cel Binecuvântat:

„Lumea are nevoie să urască ceva mare, care confirmă hotărârea Uniunii Sacră, dar nu a însemnat nimic mai mare și mai binefăcătoare pentru omenire! Dar gloata nu înțelege. Măreția ei insuportabil. "