„defecte“ morale și proto de comunicare - studopediya

Cu cât nivelul de cultură morală a persoanei, cu atât mai mare cultura de comunicare, și invers: un nivel scăzut de moral! cultură - morală „proto“ genereaza defecte de comunicare, care afectează dureros bunăstarea individului și atmosfera în echipă. Pentru a preveni sau a le depăși necesită cunoașterea nivelurilor de comunicare de bază „defecte“.

1.Nravstvenny vid - persoana nu știe sau trebuie să comunice normele și principiile de conduită ( „dokultura“ etică și psihologică), sau intră într-o situație în care cunoștințele sale își pierde sensul și nu „de lucru“ în noile condiții.

Prima opțiune - este extrem de rară, oamenii de la nivelul de vid moral complet, practic, nu se întâmplă: chiar și un copil știe, în principiu, „ceea ce este bun și ce este rău.“ Vacuumul moral al doilea tip apare atunci când o coliziune cu o situație umană, practic necunoscut pentru el - cu „alte“ standarde și principii morale. Aceasta este - situația este aproape fantastic, dar poate fi un real (sindrom marginalitatea). Principala cale de a depăși vidul moral - educație etică - învățare și educație.

2. Lipsa de oameni initsiativy- morale stau pe gard, de așteptare pentru alte grijă și atenție și apoi să le răspundă. Această stare de așteptare prudentă și negociere morală pe principiul „te - Eu, eu -. Tine“

Astfel, mulți oameni tineri care cred că societatea noastră este imorală și nespirituală. susțin că, în astfel de circumstanțe, să fie moral, nu este posibil și nu este necesar ( „pericol propriu“). Acesta exemplu tilichny din lipsa de inițiativă morală: să devină mai întâi pe alții morală, și apoi am făcut-o.

camo 3.Nravstvenny - dorința de a face o impresie bună, pentru a masca lipsa unei adevărate principii personale

Cultura guvernamentală. Forme de manifestare a camuflajului morale poate fi diferit, dar, de regulă, ei întotdeauna au fost însoțite de demagogie-zhdayutsya morală, grandilocvente despre maniere cad, de asteptare pentru respectarea normelor de cultură.

4.Nravstvenny anacronism - un om ghidat de durată standarde de comunicare, nu corespund așteptărilor celorlalți și cerințele de moralitate moderne.

Acest nivel este defect comun în rândul tinerilor. regresului moral exprimat refuzul de a evalua propriile acțiuni, pentru a observa că ele afectează interesele altor persoane. Cu toate acestea, pentru caracteristica morală de regresie a dietei-ism și pragmatism, rigiditate, uneori - „depășindu-agresivitate.“

6. Lipsa gluhota- morală de orientare la fiecare secundă, incapacitatea și refuzul de a auzi. Aceasta este o formă de manifestare „surditate la otklikaniyu“ (Jaspers), dar nu și Izenave-ial, egoist, și a avut loc ca urmare a pierderii (din cauza unor circumstanțe de viață) anterior inerente în individuale morale calități-TION.

surditate morală poate fi de comunicare prin satelit, cum ar fi viața pe termen intimei și în societate. Tinerii, înșelați și trădată-rice prietena începe să ia cu cinism răzbune pe toate de sex feminin, bucurându-se de experiențele „victime“ sale și nu testarea acestora nu, îmi pare rău. priterpevshis Doctor la suferința pacienților pierde capacitatea de a empatiza, este indiferentă. Oficialii, birocrații accepta plângerea unui bătrân ca capriciu marazmatiche-cer, nu doresc să ajungă la activitatea de bază, etc.

7. morală primitivizm- SDEL-ka nerușinare imberb cu propria conștiință în numele de „auto-interes, părtășie egoistă.

Moral primitivismul ceva cu colegii de camuflaj moral. Acesta conține, de asemenea, propriile sale de justificare nedos-resturi, aroganță, îngâmfare bylymi de merit, susținând dreptul de a deține exclusivitate și un privilegiu.

adevăr și dreptate. Însoțită de suspiciune, ostilitatea față de disidență: politică, ideologică, culturală, religioasă. Intoleranța nu este foarte productiv: ostilitatea de a auzi celălalt interfera, chiar și co-GDS ofera ceva rațional și util.

Nivelurile de defect de mai sus este o manifestare a Al-tikultury în comunicare. Mai mult decât atât, ele sunt baza al-tiobscheniya ca comunicare dinapoi, fac imposibilă.

„bariere“ morale și psihologice ale comunicării

„Bariere“ obscheniya- circumstanțe speciale de viață, și sunt un obstacol în calea comuniunii depline. Profesorul trebuie, pe de o parte, să fie în măsură să ia în calcul aceste bariere, luându-le în considerare, clasificarea acestora în funcție de strategie și tactici pentru a comunica cu elevii lor. Pe de altă parte, pentru a ajuta copiii să depășească și rupe în jos aceste bariere. La a treia - pentru a le controla și nu le permite să practice propria lor de comunicare cu studenții și colegii.

Se face deosebirea între comunicarea morală și psihologică și socio-culturale „bar-ĂSURI“. Bariere de comunicare morală și psihologică, Nye asociată cu o anumită stare psihică a individului, mustata-setting sale, așteptările și reacțiile, uneori - cu una sau alta comunicare „nivel defect“, pot fi clasificate după cum urmează.

Bariera gorya- suferință apare atunci când se confruntă cu persoana puternica-niyah (denumit în cazul în care acestea sunt, în opinia noastră, nefondate și HN), și se manifestă în diferite forme, este dorința de a fi singur ( „lăsați-mă în pace“) și egoismul ( Ne pare rău pentru el însuși), și invidie de bucurie altuia, și chiar agresiune. Poate că-fascicul timid cale de ieșire din această situație - într-adevăr „lăsați fruntea secolului singur.“

Bariera Gneva- apare din resentimente, frustrare, nedreptate, brutalitate. În această situație, oamenii, deosebit de vulnerabile, de multe ori „fixa“ pe cauza principală a Insulelor lor gne, nimic altceva nu poate și nu vrea să vorbească. Comunicativ-TION cu ei este mai greu, pentru om dificil să „ajunge“ ( „Glu-Jota la oklikaniyu“), sau orice încercare de a stabili un contact generează emoții negative ( „agresiunea morală“).

Bariera Straha- cauzate de diverse motive. Acest lucru poate fi frica unui copil de pedeapsă, sau prin apelarea la bord, Ko

Tory îl privează de exprimare și face imposibilă să explice și să justifice; se tem de elev sârguincios înainte ca sarcinile nevypol-neniem Intinzatoare frica de operare, etc. Având în vedere că frica se leagă nu numai de comunicare, ci orice activitate productivă, etică încurajează pedagogice profesor-sute ratsya nu inspiră frică elevii lor - chiar de la un bun pe excitațiile, invocând dorința de a stabili disciplina și ordinea sau pentru a obține cunoștințe aprofundate.

Bariera de rușine și vinovăție - este format de auto-evaluare negativă a acțiunilor lor sau „greșit“ a criticat sute-Rhone alta. În primul caz, atunci când o persoană își dă seama nedopus-reversibilitate, daune, nocivitatea comportamentului lor în raport cu el însuși sau altul, rușine - acest „un fel de furie, de cotitură-fătare în interior“ - îl face să se retragă în el însuși, „samougryzatsya“ sau " auto-justifica. " În al doilea caz, „incorecta Nye“ critica, de exemplu, de către un profesor, de asemenea, contraproductive: conținuturi neloiale, publice și umilitoare în formă, aceasta determină o persoană să direcționeze energia într-o căutare pentru soluția optimă, dar în auto-justificare ( „totul vine“ „am vrut să fac mai bine“, „fac alții mai rău“, etc). Chelo-lea se retrage în sine, nu mai asculta cuvintele neplăcute pentru el, „oprit“, începe să se simtă resentimente sau furie față de critica. În orice caz, comunicarea este dificilă.

Bariera de percepție negativă instalare este cineva sau ceva pe baza cunoștințelor anterioare sau a distorsiunilor-TION. atitudini negative din cauza propria lor experiență tristețe NYM sau sugestia altcuiva, devine un obstacol în calea unui binevoitor imparțial față de ceilalți. Prin urmare, nu putem accepta imediat și necondiționat incriminatoare-al informații despre cineva: formulare speciale poate cineva aveți o atitudine negativă față de acest om - un coleg, elev sau student. Și aceasta, în ei Oche-roșu, provoacă reacția negativă la oricare dintre activitățile sale, Vija și oferă chiar și constructiv. Cultura comunicării implică, în acest context, prezența contra-instalare - nu pentru Niemann pe încredere orice afirmații referitoare la o persoană care să le reventicarii pretind.

6. Bariera de dispreț - ca regulă, este rezultatul educatiei sau ideologice asociate cu valorile dominante și idealurile în societate. De multe ori se produce pe baza prejudecăților existente în societate: profesional, ra-cială, prejudecățile naționale ( „toți vânzătorii - hoți“, „toate persoanele de“ naționalitate caucaziană „- bandiți“, „adolescenților majoritate-TION - huligani“ etc. ).

7. Bariera de brezglivosti- dezgust asociate cu caracteristici psihofizio logice ale comportamentului uman: „distanța în comunicare“ impolitețe, obiceiurile repulsiv, o încălcare a regulilor de igienă personală, lipsa Prin urmare, pentru a nu provoca o astfel de barieră în legătură cu el însuși, un om ar trebui să fie cu obișnui lui din copilărie să urmărească manierele lor, curățenia, obiceiuri. Cu toate acestea, pedagogic-DIN, si parintii ar trebui să învețe copiii și să ne învețe să depășească bariera de dezgust și să fie mai toleranți cu alții, în special copii și adolescenți.

starea de spirit 8.Barer - pot include toate-ING anterioare, au diferite grade de severitate (de la doar „sa pornit pe picior greșit“, pentru depresie majora), au diferite cauze. Hoz novnye dintre ele, în care starea de spirit de comunicare devine o barieră, este, desigur, conflicte interpersonale, certuri, refuzul de a întâlni cealaltă, resentimentele împotriva celuilalt, în cazul în care acesta este recunoscut doar dreptul lor. Printre alte cauze ale barierei starea de spirit - așteptări neîmplinite, dezamăgire, negarea de ceva; ce numărate. Având în vedere faptul că starea de spirit în care se ocupă cu alte joacă un rol special - este foarte contagioasă și are un „efect de bumerang“, adică, back-camping la noi - profesorul trebuie, în primul rând, să fie extrem de Atte-ing la manifestările propriei sale starea de spirit și starea de spirit a elevilor lor, și în al doilea rând, să învețe să-l mânuiască și învață-l tinerilor.

9. Bariera rechi- barieră dublă; Este atât o barieră de „vorbind“, iar bariera „audiere.“ Prima se manifestă în necuviință limba: vocabular insuficient; slurred, discurs monoton; defecte ale dicție; insectifug (, ambițios arogant) ton; lipsa unui simț al umorului; ignoranta RECHE-Vågå eticheta. A doua barieră să fie în mod corespunzător numit „Barieră-rom neslyshaniya“, pentru că un obstacol în calea dialogului aici este tocmai incapacitatea de a asculta și auzi celălalt.

Incapacitatea de a asculta se manifestă în faptul că ascultarea interlocutorului, omul:

- în grabă să-l nege, fără a cercetând în sensul discursului său și motivele;

- Nu știu cum să limiteze dorința de a-și exprima propria opinie;

- întrerupe interlocutorul, fără a aștepta sfârșitul argumentului;

- distras de neesențial extern, pierde esența discursului;

- el crede că cunoștințele sale este suficient pentru a-și apăra TION sa Posi;

- pre-configurate pentru a nu sunt de acord cu un adversar.