Viktor Frankl - care suferă de lipsa de sens a vieții - pagina 13

Cum putem interpreta această metaforă? Acest lucru înseamnă că, în virtutea nevoilor sale în ceea ce privește omul caută nu numai să identifice și să îndeplinească scopul lor în viață, dar, de asemenea, să se apropie de alte individualitate umană, de a iubi o altă persoană. Este să-și îndeplinească scopul și dragoste creează condițiile pentru fericire și satisfacție. maidanezi nevrotice de la această cale și se grăbește drept la fericire, înlocuind dorința de sensul dorinței de plăcere. În cazul în care o persoană normală un sentiment de placere apare numai ca efect secundar în îndeplinirea misiunii sale și proximitatea unei alte persoane, pentru plăcerea nevrotic devine un scop în sine. Nevrotică obsedat de dorința de a experimenta plăcere. Și cu atât mai mult tinde să plăcere, cu atât mai puțin el trebuie să aibă grijă de crearea condițiilor pentru apariția acestui sentiment, astfel încât „efect de distractiv“, nu apare.

În ceea ce privește reprezentarea obișnuită a sinelui, atunci îndrăznesc să spun că omul este capabil să realizeze potențialul său numai în măsura în care acesta își îndeplinește scopul său în viață. Am dezvoltat ideea de Pindar, care a susținut că o persoană poate deveni doar ceea ce el inițial este, și-a exprimat cuvintele ei de Jaspers: „Un om se găsește din cauza unui caz pe care le consideră vocația sa“ Boomerang revine la vânătorul numai în cazul în care vânătorul ratat. Și omul se luptă la realizarea de sine numai în cazul în cazul în care acesta nu este capabil să-și îndeplinească scopul său în viață, sau chiar nu pot înțelege ce este scopul său.

Același lucru se poate spune despre căutarea plăcerii și a puterii. În cazul în care sentimentul de plăcere este un efect secundar, care apar în îndeplinirea misiunii sale, guvernul este mijlocul de sfârșit, atunci când pentru a efectua această misiune necesare anumite condiții sociale și economice. În unele cazuri, oamenii care caută un „efect de distracție“ și limitat la dorința de a poseda mijloacele de sfârșit, care se numește puterea? Exercitarea de plăcere, precum și dorința de putere, este rezultatul suprimarea dorinței de sens, ceea ce înseamnă căutarea plăcerii și nevoia de afirmare de sine - o impulsuri nevrotice. De aceea, Freud și Adler, care a făcut toate descoperirile sale in tratamentul nevrotici, a pierdut din vedere dorința omului inițial de sens.

Într-adevăr, în ultimii ani, psihoterapeutilor sunt de cotitură din ce în ce pacienții care suferă de sentimentul de goliciune interioară, pe care eu îl numesc vidul existențial. Ei se plâng că viața lor pare complet lipsită de sens. Nu cred că acest lucru se întâmplă doar în Occident. Așa cum a declarat psihiatrul ceh Vimetal Oswald, „fără frontiere nu poate conține răspândirea sentimentelor de sens a vieții, această boală modernă, care afecteaza in principal tinerii din ambele țări capitaliste și socialiste.“ Prezidarea neurologice Congresul cehoslovac, Dr. Vimetal a spus despre meritele Pavlova cu admirație și, în același timp, a recunoscut că condițiile de psihiatru vid existențial nu mai poate fi conținut cu metode psihoterapeutice bazate pe teoriile lui Pavlov. Faptul că vidul existențial se resimte chiar și în țările în curs de dezvoltare, în conformitate cu articolul L. Klitske și Dzhozefa Filbrika.

frustrare existențială

Psihiatrii știu din propria mea experiență, că în zilele noastre dorința de sens, mulți oameni rămân neutolonnym. Cu alte cuvinte, oamenii suferă nu numai din nemulțumirea sexuală, de incapacitatea de a-și satisface pofta sexuală sau atracție să încânte într-un sens larg, dar, de asemenea, sentimentul de lipsa de sens a vieții sale, care face parte din terapia vorbirii este numit „frustrare existențială.“ În timpul nostru, rolul principal în etiologia tulburărilor nevrotice nu mai face parte din complexul de inferioritate, și anume un sentiment de sens a vieții. contemporanii noștri suferă nu atât de mult din faptul că se simt viciate în comparație cu alte persoane, ci din faptul că ei văd nici un punct în viața lui. În ceea ce privește bolile mintale, apoi pe baza de frustrare existențială se dezvolta, cel puțin, nu mai puțin frecvent decât pe baza insatisfacției sexuale notorii.

O persoană care suferă de frustrare existențială, nu știe cum să umple acest vid existențial. Schopenhauer credea că omenirea pendulează între sărăcie și plictiseală. Recent, plictiseala este pentru noi toți, inclusiv neurologi, o problemă mult mai gravă decât orice nevoie. Iar nevoia de satisfacția sexuală așa-numita nu este o excepție. Mai degrabă dimpotrivă - în multe cazuri, din cauza nemulțumire sexuală este dorința neutolonnym de sens, pentru libidoului sexual este injectat numai într-un vid existențial.

Știm cu toții expresia „moarte plictiseala.“ Deci, mulți cercetători susțin că principala cauză a sinuciderii este un sentiment de goliciune interioară, pe care eu numesc frustrarea existențială.

Acum, toate aceste probleme au dobândit urgență specială. Oamenii liberi timp au devenit din ce în ce mai mult. Dar există puține pentru a scăpa de muncă, aveți nevoie de mai mult decât ceva de făcut în timpul liber, și persoanele care suferă de frustrare existențială, nu știu cum să-și petreacă timpul liber.

Una dintre tulburări nervoase care se dezvolta ca urmare a frustrare existențială, este descrisă de mine în 1933, pe baza nevrozei șomajului. Fenomenul de același ordin, cred că criza vârstei de pensionare. Acum, acest factor este de mare importanță în cadrul Gerontologia practice. Se pare că Hans Goff nu a exagerat atunci când el spune: „Capacitatea de a umple viața noastră cu sens, și, prin urmare, trezi în interesul său, în viitor, ar putea salva multe seniori de la senilitate prematura.“ Este imposibil sa nu ne amintim cuvintele înțelepte ale cel mai mare neurochirurg Harvi Kashinga - el, citat de Percival Bay dacă în discursul său de la stodvenadtsatoy conferință Asociația Americană de Psihiatrie: „Singura modalitate de a supraviețui - este de a stabili în mod constant noi obiective“. Într-o zi am vizitat profesorul vienez de psihiatrie Bortse Iosif, și trebuie să spun foarte rar am văzut vreodată pe un birou atât de multe cărți pregătite pentru corectură, așa cum am văzut în studiul nouăzeci umane.

În cazul în care criza vârstei de pensionare este, ca să spunem așa, o formă cronică de nevroză, pe baza șomajului, manifestarea episodică a acestei tulburări poate fi numită „nevroză week-end“, în special depresie, pe care mulți oameni experiență în timpul week-end, atunci când rutina de zi cu zi nu este de a le protejează de un sentiment de existențial vid și acestea sunt în mod clar conștienți de inutilitatea vieții sale.

Cel mai adesea frustrare existențială ia ascuns, sub formă latentă. Știm că oamenii pot în orice mod de a ascunde goliciunea lor interioară. Să luăm, de exemplu, „sindromul Manager“, aceasta boala este carieriºti obsedați care doresc să înlocuiască sentimentul de dorința de putere, și chiar și cea mai banală „lăcomia.“

În cazul în care managerii înșiși sunt atât de ocupați cu munca lor pe care le uneori, o dată pentru a respira adânc și se știa că, atunci soțiile lor în lene și se stinge plictiseala, încercând să înăbuși sentimentul de gol interior cu alcool, jocuri de noroc sau de vorbire. Încercând să scape de ei înșiși, ei aleg o distracție, care le permite să vă relaxați, de evacuare și nu necesită concentrare internă.